الجمعة ٠٣ - نوفمبر - ٢٠٠٦ ١٢:٠٠ صباحاً
-1- بالنسبة للولى فى عقد النكاح: ان العرف هو المرجع ، فما يعتبره العرف الاجتماعى زواجا شرعيا معترفا به ومختلفا عن العلاقات غير الشرعية يكون هو الأصل طالما لم يعارض القرآن. وعليه فان للمرأة أن تزوج نفسها بدون ولى اذا كان ذلك عرفا مسموحا به فى مجتمعها.لقد قلت ان الولى هو لحماية حقوق المرأة وليتكلم باسمها فيما تريد لنفسها ، والمعنى بين السطور انها اذا اذا أرادت أن تتحدث بنفسها فى شأنها فلا غبار على ذلك طالما كان ذلك متعارفا عليه فى عرف مجتمعها.
التناقض فى تشريع الطلاق بين القرآن والفقه السني
www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php
في الحقيقة هما اثنان..
سؤالي الأول هو عن قصدك بعبارة أن العرف هو المرجع..
كيف يمكننا أن نضع تعريفاً دقيقاً لكلمة عرف؟
فمثلاً هناك شابة تريد الزواج و قوانين بلادها تسمح بالزواج المدني الذي تضع فيه حقوقها و شروطها بنفسها و تكون هي وحدها المسؤولة عنها، و هذا الزواج مقبول ضمن فئة كبيرة في المجتمع، و لكنها في الوقت ذاته تعيش ضمن وسط اجتماعي متشدد (يشمل عائلتها و قرابتها و صداقتها) يحرص أن يكون ولي أمرها هو من بيده عقدة النكاح..
فأين يكون مرجع العرف في هذه الحالة؟
سؤالي الثاني هو عن ولي الأمر
لنفترض أن المجتمع يرفض تماماً الزواج المدني (كما في السعودية) و كان للبنت أب غير راض عن زواجها و أخ لا مانع لديه، و اختارت هي أن يكون أخاها هو وليها بهذا الزواج..
هل يعتبر الأخ في هذه الحالة ولياً شرعياً و مقبولاً؟
أو بصيغة أشمل، هل يشترط لولي أمر البنت أن يكون الأقرب؟
أطيب التحية للدكتور..
برجاء قراءة كتاب ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بين الاسلام والمسلمين ) وفيه فصول عن تحديد معنى المعروف والمنكر .
وعموما فقد يشيع فى دولة متخلفة أو مجتمع متخلف عادات معينة تتركز وتصبح من ( الثوابت ) وما وجدنا عليه آباءنا ، ويتمسك بها المجتمع يعتبرها دينا حتى لو خالفت القرآن الكريم . وهذا يخالف ( العرف ) أو ( المعروف ) الذى يعنى العدل والقسط أو ما يتعارف الناس على أنه عدل وقسط . ومن المفيد أن نجد فى القرآن الكريم أمرا باتباع العرف والأمر بالمعروف ، ونجد فيه ايضا نهيا عن المنكر وإتباع ما وجدنا عليه آباءنا وهو يخالف القرآن الكريم .
وبالتالى فالقرآن هو الحكم على المتواتر أو المتعارف عليه والذى يصير عادة وتفاليد متوارثة . إن إتفقت مع عدل الله جل وعلا فهى المعروف ، وأن أختلفت أصبحت من المنكر المخالف لشرع الله جل وعلا.
وحين نزل القرآن الكريم فى عصر تم فيه تحريف ملة ابراهيم فى العبادات وفى تشريعات المرأة وتواتر هذا التحريف بمرور الزمن نزل القرآن الكريم يصحح ويوضح حقوق المرأة فى الزواج والطلاق والعدة والميراث والوصية و التبنى ..وخلافه .. كانت عادات تخالف شرع الله فنزل التصحيح بشأنها . أما ما لا يتعارض من الموروثات مع عدل الله جل وعلا وتشريعه فهو العرف المعروف المأمور باتباعه .
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 5058 |
اجمالي القراءات | : | 55,355,266 |
تعليقات له | : | 5,384 |
تعليقات عليه | : | 14,719 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
رسالتان :: سلام الله عليك د.احم و الله احبك في الله يا...
زكاة من أمريكا: الزكا ة من المسل م الامر يكى القاد م من...
قلنا هذا كثيرا ..!: السل ام عليكم لو سمحت ما هو مجمل ما يجب علي...
نُبل / نبلاء: فى القرآ ن الكري م أوصاف كثيرة للأخل اق ...
الوحي التوجيهي : هل هناك ما يعتبر وحي من الله غير الكتب...
سؤالان : السؤا ل الأول : ما معنى ( رجيم )؟ وهل يمكن بها...
هذا ما أتمناه : السلا م عليكم و رحمة الله جلا و علا أبي...
سؤالان : السؤا ل الأول ( أواجه مشكلة أنا عايش في...
الوصية الشيعية: انا شيعي واقول لك ان القرا ن أمر بالوص يه كتب...
إعادة السجود: انسى بسبب الكبر عدد السجد ات ، هل سجدت مرة أو...
المرأة فى البوليس: هل يجوز للمرأ ة العمل فى البول يس ...
سؤالان: ألدكت ور احمد سلام الله عليكم وبعد ارسل لكم...
القتل الخطأ: ما قولكم في سائق سيارة أجرة و قع له حادث مرور...
طقم أسنان الصائم: انا ركبت طقم اسنان متحرك ويحتا ج إلى تثبيت ه ...
moreأثر دين التصوف : من التركيب الاجتماعى الى الاقتصاد
أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : طبقة الأشراف
أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : المجاذيب
عن : أثر دين التصوف فى التركيب الاجتماعي فى مصر المملوكية : مدخل / الطرق الصوفية والأولياء
دعوة للتبرع