يقول جل وعلا فى تشريعات الطلاق : (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة  ),

السياق هنا ـ فى هذه الايات ومابعدها ــ فى تشريع الطلاق وحقوق المطلقة . وهنا عدة المطلقة ثلاث حيضات ليتبين هل هى حامل أم  لا. وتظل فى بيتها مع زوجها مدة العدة لها نفس حقوق الزوجة من النفقة والرعاية . وللزوج أن يردها الى عصمته إن أرادا معا إصلاح الأمور بينهما . ثم يقول جل وعلا فى المساواة فى حقوقها وواجباتها : (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ  ). المعروف يعنى العدل والمتعارف عليه على أنه تطبيق لهذا العدل . بعد هذه المساواة يقول جل وعلا : (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ درجة  )، أى درجة الطاعة فيما لا عصيان فيه للخالق جل وعلا . فطالما يعطيها حقها بالمعروف فعليها أن تطيعه فيما لا ظلم فيه .