شكرا دكتور احمد على هذ المقاله القرآنية التي تبين بان الحق احق ان يتبع وان الرجال يعرفون بالحق وليس العكس . ومن خلال قهمي للقرآن الكريم فأن التاريخ يتكرر او يكرر نفسه (كما يقال) عندما يقول تعالى( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا) فالله يقرر في اكثر من موضع بان اتياع الانبياء  سرعان ما يحرفون رسالات الانبياء فيرسل الله عز وجل انبياء آخرين وهكذا إلا ان ارسل الله خاتم الانبياء عليه وعليهم السلام اجمعين فكانت الرساله الخاتمة  ومن إعجاز القرآن الكريم انه  تحدث بشكل واضح كيف تتكرر القصة مع كل نبي بان ينقلب عليه اتباعه وهو تحذيبر قوي لاتياع خاتم الانبياء بأن لايقعوا فيما وقع فيه من سبقهم ومع ذلك اقتتلوا قال تعالى (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ) 253 البقره

:(أما بعد ، أيها الناس ، قد وليت أمركم ولست بخيركم. اعلموا أن أكيس الكيس التقوى وأن أحمق الحمق الفجور. وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق . أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع ، فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني)

عندي شك قوي بان هذه الخطبه  نسبت إإلى أبو بكر في العصور اللاحقة ومنبع شكي هذا مبني على نقطتين هما

1- عندما يقول (وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق ) هذه الجملة تقال لمجتمع  طبقي تمرس على الظلم وليس لمجتمع المدينة وخصوصا انه لم يمض سوى بضعة ايام على وفاه خاتم الانبياء عليه وعليهم السلام.

2- من الممكن ان ندرج هذه المقوله ضمن وعظ السلاطين حيث لم يستطع قائلها مواجهة السلطان بالوعظ  المباشر خوفا من بطشة فأخترع هذه المقوله ونسبها لأبي بكر لعل وعسى يتعظ السلطان او الخليفة العباسي او المملوكي ويكف عن الظلم .

هذا والله أعلم

 مع أن رأي الأستاذ عبدالله أمين من الناحية المنطقية والعلمية له مبرراته التي تعله موافقا للعقل إلا أنني أعتقد أن ما جاء في خطبة أبي بكر يعد تطبيقا لمبدأ الديمقراطية والشورى الموجود في آيات القرآن ، والذي كان مطبقا عمليا في دولة النبي عليه السلام ، فلا غرابة من وجود ذلك القول، وليس مرتبطا بوجود مجتمع طبقي بقدر ما هو مرتبط بتطبيق مبدأ العدالة والمساواة والذي جاء جليا واضحا متكررا في آيات القرآن

الأستاذ الفاضل الدكتور أحمد

جزاك الله كل خير على كل ماتقدمه و تكتبه فى خدمة الدعوة لدين الله تعالى و العودة إلى كتابه الكريم القرآن

ولى سؤال لسيادتكم: أليس من الطبيعى و المنطقى أن الذين أفتروا الكذب على لسان الرسول عليه السلام وقالوا ما قالوا و وضعوا عليه خاتم الرسول لأعطائه المصداقيه هم أنفسهم الذين صاغوا هذا الكلام على ألسنة أبوبكر و عمر و عثمان حتى تكتمل جميع الخيوط و تكون مسيرة هؤلاء مطابقة لما تم تحريفه و وضعه على لسان الرسول عليه السلام؟

لا أخفى عليك القول اننى ليس عندى أى ثقة فى كتب التاريخ ولا أخذ منها أى شيئ لأنها كلها مكتوبة لخدمة أغراض معينه و لظروف زمنيه محددة

و أرجوا ان يعطينا الله و أياكم طيلة العمر لأننى واثق أن بعد مائة عام من أيامنا هذه سنقرأ فى كتب التاريخ أن صدام حسين كان سادس الخافاء الراشدين و هو الذى قاوم الأمريكان لنشر دين الله و انه كان أعدل الناس على الأرض و ايضاً لاتنس انه كان من سلالة آل البيت

أنا اعلم تماماً ما يقال عن صدام حسين الآن و لكن فى وقتنا الحالى ستجد مايقول الحقيقة أيضاعن تاريخ صدام الأسود و لكن مايحدث عقب مائة عام من الآن و حسب الأجواء السياسية المحيطة ستجد أختفاء و تعتيم على كل ما تمت كتابته عن حقيقة صدام حسين و يظل فقط الهراء والأفتراءات و للأسف تصبح حقيقة مسلم بها .

ذكرت سيادتكم التالى:

أما بالنسبة للتأريخ ، فبرغم وجود تزوير ، ولكن لا يمكن رميه كله ، لأنه حينها لن يكون هناك تأريخ ، خاصة للفترة الإسلامية التي لم تترك لنا آثار منظورة كثيرة كالفراعنة مثلا .

و احب ان أقول لك يااخى الحبيب أن تزوير التاريخ موجود منذ أيام الفراعنة أيضاً و الدليل على ذلك انه رغم أن الفراعنة كتبوا كل شيئ على حوائط المعابد و المسلات و ورق البردى إلا انك لن تجد أى ذكر لا من قريب و لا من بعيد عما حدث لبنو أسرائيل على يد الفراعنة و لولا أن الله ذكرها لنا فى كتابه الكريم ما كنا لنعرف انهم كانوا يقتلون بنو أسرائيل و يسومونهم سوء العذاب و هذا أكبر دليل على تحريف التاريخ منذ قديم الأزل

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)البقرة.

أما قول سيادتك:

ووفق هذا المنظور نجد تقريبا كل الصحابة خالفوا الرسول بعد وفاته ، وهذا معناه لم تكن هناك استمرارية لقيم الاسلام الرئيسية ، بل انقطاع واندثار مستمر .

واحبا ان ارد هنا ولا اخفي على احد انني شعرت بغصة في قلبي حينما قرأت هذه المقالة وذلك لأن الله يخبرنا في كتابه العزيز ان معظم الرسل بعد وفاتهم فنجد اتبعاهم المخلصين يظلوا على العهد ثم يأتي التحريف والتزوير بعد مرور حقبة زمنية صغيرة ولكن في هذه المقالة نجد ان البعد عن تعاليم الرسول حدث منذ اول يوم بعد وفاته وهذا ما سبب لى بعض الألم.

لماذا لا تكون الغزوات الاسلامية المسماه بالفتوحات حدثت في عهد الدولة الاموية الفاسدة ولكن لاعطائها مصداقية وشرعية تم نسب بدايتها الى ابو بكر.

واكرر هذا الرد ليس دفاعا عن ابو بكر وعمر او اي احد ولكن كلنا اتفقنا على ان الرسول عليه السلام انشأ دولة ديمقراطية اسلامية واسس فيها مبادئ الديمقراطية والاسلام الحنيف ولا اعتقد ان أنهيارهذه القيم حدث منذ اول يوم بعد وفاة الرسول كما تم ذكره في المقال واغلب ظني انه عندما تولى الامويين الخلافة بدأت هذه الغزوات.

هل الذين حرفوا و أفتروا الكذب على الله و رسوله سيصعب عليهم الأفتراء على ابوبكر و عمر؟

وقد اكون مخطئا ولكن هل هناك مصادر اخرى للتاكد من مصداقية هذا الكلام بخلاف الكتب المستشهد بها

عن الوعظ أيام الخلفاء الراشدين كانوا لا يجدون من يعظهم وفي أحيان كثيرة كان لا يتجرأ أحد على فعل ذلك

، ولكننا نجد هذه الأزمنة أن هناك من المفكرين والمصلحين من يقوم بهذه المهمة أقصد مهمة الوعظ والنصح للرئيس أو الملك أو من بيده الأمر، ولكن ما يحدث للواعظ من بطش وتنكيل به وبمن حوله لا يجعل أحد يقدم على هذا الفعل إلا القلة القليلة ممن وهب نفسه للإصلاح والدفاع عن حقوق المظلومين مهما كان معتقدهم وديانتهم ولا يأبه بمكانة ونفوذ الظالم .

  فى الوقت الذى لم يجد عمر واعظا يعظه و ينبهه ، تجد أن عثمان قد انقسم الناس حوله فى المدينة الى قسمين ، قسم يقوم بوعظ عثمان ونصحه ، منهم على بن ابى طالب وغيره ، وحتى منهم زوجته نائلة الكلبية ، وقسم آخر مفسد سيطر على عثمان وهم أقاربه الأمويون ، وفى مقدمتهم مروان بن الحكم، هذا فى عهد الخلفاء الراشدين ، وكأن التاريخ يعيد نفسه ، ففى يومنا هذا تجد الوعاظ ينقسمون لقسمين :

القسم الأول وهو الواعظ المنافق والذى ينافق السلطة والنظام ويسيس الدين و يطوعه لمصلحة النظام ولعل الأيام الأخيرة شهدت الكثير من الفتاوى التى تصب فى مصلحة النظام فى الأول والآخر ، ومن أمثلة تلك الفتاوى فتوى أن الغرقى بسبب الهجرة الغير شرعية ليسو شهداء ، وفتوى جدار العار والتى أثارت جدلا كبيرا فى الآونة الآخيرة وغيرها الكثير من الفتاوى التى تصب فى مصلحة النظام ، وطبعا أصحاب هذه الفتاوى من الشيوخ والوعاظ ينالون حب ورعاية النظام .

أما القسم الثانى من الوعاظ فهو القسم الذى ينشد الاصلاح فعلا ويسعى لتطبيق الديمقراطية وحقوق الانسان وطبعا هذا هو القسم المغضوب عليه من النظام والمطرود من حبه ورعايته ، وبل والمطارد بالسجن والاعتقال أو مغادرة البلاد تجنبا للمهانة ، فهذا هو الوعظ فى هذه الأيام والذى لا يخفى على أحد ، ناهيك عن الحاكم وهو فرعون يتفرعن فى الأرض بقوته ونفوذه وسطوته ولا يهتم برأى أحد ولا يعير أى اهتمام لأى وعظ .

بدأ موضوع ( وعظ السلاطين ) مقالا بحثيا نشرته فى منتصف التسعينيات ، وشعرت بأهميته كموضوع بحثى جديد غير مسبوق فعولت  على التوسع فيه ، وهكذا بعد نشر المقال كأول السلسلة دخلت فى بحث الموضوع ، وكالعادة أترك نفسى للبحث يوجهنى حسب مادته العلمية وما تثيره من قضايا.

ومن المؤكد أن تعليقاتكم سيكون لها دور هام فى توجيه البحث ، أى ستتم الاجابة على كل استسفاراتكم بعونه جل وعلا ..

السلام عليكم

اعتقد انه هذا فيه اجحاف كبير بحق علي بن ابي طالب فالجميع يعلم انه سيد الزاهدين وامام المتقين فاذا كان علي كذلك ففي من الخير بعد ذلك .كان يعمل بالسخرة فيما كان الاخرين يكسرون الذهب بالفؤس فلم يغر بصفراء ولا بيضاء وهذا ليس حديث عواطف بل وقائع فقد منع عن حقه ودفع لغيره فلم ياخذ خمسا او زكاة ولم يشارك في حرب فيغنم وهو حامل لواء رسول الله في جل معاركه

والسلام

أخي الكريم تحية وسلاما لشخصك الكريم النبيل وبعد

استغربت ورود العبارة التالية في تعليقك (بيعة الغدير التي ينادي بها الشيعة لاتعتبر مطلقة المصداقية لعدم ذكرها من مؤرخي السنة )

الحقيقة أن علماء السنة ومؤرخيها قد ذكروها ورواها 110صحابيا و 84 من التابعين و 360 عالما من علماء المسلمين .

ممن اعتنى بروايتها : الطبري - الذهبي - الحافظ ابن عقدة -الدار قطني -الجزري الشافعي -امام الحرم الجويني-الترمذي-ابن عبد البر - ابن الجوزي-الآلوسي  -ابن حجر -الحاكم في المستدرك قال: صحيح على شرط الشيخين -الألباني

   لك تحياتي واحترامي

أرجو من الهيئة المشرفة على موقع أهل القرءان مراجعة مقالات الدكتور احمد صبحي بين الفينة والفينة للاطمئنان والتأكيد على سلامة كتاباته وعدم التلاعب بها من قبل الهائمين الحائرين الحاقدين الذين لا يفرقون بين الشعر والنثر!! هداهم الله تعالى الى الصراط المستقيم وأصلحهم من قبل أن يأتي أحدهم الموت ويقول ربّي لولا أخرتني! ولات حين مندم...