أخى الكريم - الأستاذ - يحى . ليس هناك غموضاً أو منطقة رمادية فى موضوع الجهاد الحربى (او القتال ) ، فهو يا أخى يتبع قواعد قرآنية عظيمة ،مفصلة ،وواضحة المعالم ، ونفهم منها الآتى بإختصار .--

1- عدم الإعتداء - 2- 

رد الإعتداء أو الصفح (إذا كنت فى وضع يسمح لك بذلك) -

3- وقف قتال المستسلمين (الذين يرفعون الراية البضاء كما نقول ) ،وحمايتهم ،وعرض آيات الله فى السلام والإخاء والمحبة والتعرف عليهم ،ثم مبلغهم مأمنهم ، (ومن قتلهم بعد إستسلامهم فهو من أعداء الله ولو كان من كبار الصحابة أنفسهم ) ..

.4- بخصوص اوائل ىيات سورة التوبة فهى تتحدث عن حالة قتالية سارية (أى انها حالة حرب ،وأخذوا فيها هدنة أو عهدا بينهم  وبين المشركين حتى تنتهى شهور الحج ) وبعدها يعودون إلى قتال المعتدين الآوائل ،إلا من إستسلم منهم وترك عداء المسلمين وقتالهم  ،وأراد العودة إلى بلده سالماً مرة أخرى .

-5- ارجو يا أخى أن تراجع ما كُتب عن الجهاد والقتال قبل ذلك ، أو أن تتبع آيات القتال فى القرآن طبقاً للترتيب المكى والمدنى ،وإن شاء الله ستخلُص منها بأهم قاعدتين فى الجهاد ،وهما كما قلنا سابقا ( عدم الإعتداء مثسبقاً - رد إعتداء المُعتدين فى حالة إعتدائهم على المسالمين ) ،وقبل كل هذا ،جهوزية  المسلمين المسالمين بأدوات القوة والمنعة للتلويح بها فى وجه من يُفكر فى الإعتداء عليهم ،لعله يردتع ويفكر فى ذلك الإعتداء وتبعاته ألف مرة قبل أن يُقدم عليه .

--