أخي الفاضل .. محاولة جيدة  وهدفها سامي لاشك في ذلك ..

ولكن الآيات لغتها العربية واضحة تماما بحيث لا يفهم منها الا ما فهمه المسلمون والعرب طوال 1400 عاما وما أكده فعل الرسول نفسه وفعل أصحابه في حياته وبعد مماته ..

دعنا نقول ببساطه أنه لا يوجد الآن لا رق و لا ماملكت الايمان وبالتالي تنتفي كل الاحكام الخاصة بهما ..

والآيات من 50 الي 52 من سورة الأحزاب ظاهر اللفظ فيها يضعنا أو كان يضعني في مشكلة لا  أستطيع أن أقول رأيي فيها ..

لي سؤال بسيط .. لماذا لم يعدد رسول الله الزوجات ولا حتي نكاح ماملكت يمينه الا بعد وفاة السيد خديجة رضي الله عنها تماما كما حدث مع علي بن ابي طالب وفاطمة بنت محمد ..

أتمني ألا تعتبرني مزعجا .ز فيبدو فعلا أنني كذلك ..

الأستاذ العزيز سنان بغض النظر عما جاء في المقالة                فإن إبراهيم عليه السلام تزوج من إمرأتين              هاجر و سارة                  التعدد ليس مخالفا لشرع الله و قد عدد الرسول بعد أم المؤمنين خديجة            فلماذا لا نفهم القرآن في ضوء المسلمات التاريخية و التطور البشري              ملك اليمين حقيقة ثابتة               لها معنى واحد               المقالة لم تقدم لنا أدلة مقنعة تنفي هذا المعنى المتواتر             و السلام عليكم 

أخي سنان .. أنا لا أعارضك لمجرد المعارضة .. وأشكرك علي قولك أنني لا أريد أن ارتقي ومبسوط من الدور السفلي الذي أنا فيه ..
وبما انني اتمني ان ارتقي مثلك .. فأتمني ان تصبر علي وتفهمني ..
هل تريد أن تقول ان الرسول صلوات الله عليه وسلم .. لم يتزوج الا مرة واحدة كل مرة .. أي أنه عندما كان متزوجا عائشة لم يكن علي ذمته امرأة أخري لا حفصة و لا زينب بنت جحش التي كانت زوجة زيد ابنه بالتبني قبل الغاء التبني .. ولم يكن له ولد من ماريا القبطية التي كانت مما ملكت الايمان في نفس وقت زواجه من عائشة وحفصة وغيرها .. وماهي القصة التي انب الله فيها الرسول عندما غصبت حفصة من معاشرته لماريا في بيتها ..
ثم ماهو تفسيرك لهذه الجملة في القرآن "و تخفي في نفسك ما الله مبديه"" والتي تؤكد كل ما نعرفه عن قصة زينب و زيد والرسول ..
اخي بحد اريد أن أفهم حتي ارتقي مثلك .. لأن ارتقاء سيادتكم يبدو غير مفهوم لمن هم قابعين في الادوار السفلية مثلي .. يبدو وكأنه لي لعنق الآيات البسيطة الواضحة التي سميت سيادتكم بساطتها همجية ووحشية ..

مقال أكثر من جميل

لا تتوقع التأيد إلا نادرا، فإن كثيرا من الذين يتباهون برفض الأحاديث المنقولة عن الرسول بعنعنات، ما زالوا يقبلون السرد التاريخى للأحداث التاريخية و أسباب النزول على أنها مسلمات!!، و هذه و تلك لا تخرج فى نقلها عن عنعنات فالعرب فى تلك الأيام كانوا قوم لا يؤرخون.

إن علينا قراءة القرآن اليوم بعلم و ثقافة و واقع اليوم مع توقع علم المستقبل حتى لا نكون سببا فى تدهور حالنا أكثر من ذلك و تكئة لسخرية الأمم على ديننا، و هى الكثير، فمن أصر و حصر نفسه فى نبأ الماضى الغير مؤكد و ثقافة النصف الأسفل من الجسم و قصصه الجنسية فله ذلك، أما من فهم أن القرآن صالحا لعصر الفضاء و ما بعدة فسيدرك رحابة ألفاظ القرآن لمعانى لم تكن تخطر على بال بدلا من ربط فهم القرآن بأنباء عهد الرسول و أحداثه، أما القصص عن الأمم الغابرة و الرسل و الأنبياء بما فيهم محمد فنأخذه من القرآن و ليس من غيره.          قلبى معك

"يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي ءاتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفآء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِىُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ (قلى) قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ (قلى) وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50) تُرْجِي مَن تَشَآء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَآء (صلى) وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ (ج) ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ ءاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ (ج) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ (ج) وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51) لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ (قلى) وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا (52)"الأحزاب

في انتظار عصر الفضاء يا استاذ مصطفي ..

سأتحدث معك بالمشرمحي لأنها أقصر الطرق في هذه المواضيع      و قد أصبت حضرتك عندما تحدثت معي بالمشرمحي     فشكرا لك لانك دائما سباق في الضرب على الوتر المناسب       أرد عليك بالمشرمحي          أين هو هذا العربي أو الأعرابي الذي سيفضل الزواج من الأرامل و المطلقات و العوانس         اللواتي تجاوزن العشرين و الثلاثين و الأربعين من العمر            ليقول له الله مشي حالك بواحدة فرفورة حوبة دون سن الوعي و العقل                   أنت جعلت الأمور مقلوبة            كيف يقول الله للرجال تزوجوا من الصغيرات إذا لم تتمكنوا من الظفر بالكبيرات           هل الكبيرات أغلى مهرا من الصغيرات             هل الذي يستطيع الزواج من الصغيرة هو الفقير أم هو الثري الغني       و أي رجال       رجال العرب         يعني صارت الأرملة و العجوز و المطلقة هي المطلوبة المرغوبة من قبل الرجال       فهل هذا معقول         كل مشكلتنا أن العربي يريد أن يتزوج من الفرافير      تجد الرجل العربي في الخمسين و الستين و يبحث عن فتاة دون العشرين و يفضل الكواعب الناعمات        حتى وصل به الأمر أنه ابتدع الزواج من ابنة العشر و التسع سنين             بكلامك أنت تضع صورة راقية للعرب و الأعراب            فهم كانوا يرغبون بالزواج من النساء الكبيرات الراشدات      الأرامل و العوانس و المطلقات و العجائز           و لا يفضلون الفرفورات المراهقات العذراوات       و جاء القرآن ليحثهم على الزواج من الصغيرات عندما لا يكونوا قادرين على الزواج من الكبيرات     اللي ما معاهوش يمشي حاله بالموجود           ياخد بت صغيرة و أجره على الله!!!!!!         هل وصل الإنسان اليوم بعد كل هذه العصور إلى هذا المستوى من الرقي و الحضارة       حتى يكون العرب في زمن الجاهلية الأولى بهذا الرقي               و السلام عليكم

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ..

يا استاذ سنان ... الرحمة
يبدو أنك تريد قرآنا علي هواك وتاريخا علي هواك حتي تستطيع أن ترقي أنت والاستاذ مصطفي الي عصر الفضاء ..

يا أخى و اضح أنه فاتك أن تلك الآيات التى تعبت نفسك و ذكرتها هى آيات تخص النبى و تعتبر بالنسبة لنا و لكم من القصص و ليس لها شرح لا من عصر فضاء و لا من غيره { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}

و يا ريت تقرأ آخر سطرين فى تعليقى حتى تأخذ تاريخ الرسول من القرآن بدلا من أخذه و تتبعه من الكتب الصفراء لتعلم منها قصة زيد و عبيد و من كانت على ذمته ومن كانت مش على ذمته ومن هى التى عاشرها فى بيت الأخرى؟ { وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

أظن الآن علمت قصدى من الثلاث سطور الأولى من تعليقى   (أنتهى)

أولا أقول لك جميل هذا الحرص و هذا الذب عن رسول الله         حسن نيتك و دوافعك النبيلة تشفع لك عندي اعتبارك تعدد زوجات الرسول أمرا مشينا مسيئا للرسول مع انه بالنسبة لي حقيقة ثابتة          بالنسبة للآية التي وضعتها في تعليقك          سأقول كيف أفهمها        بالمشرمحي أيضا          لنتخيل أننا نحن الاثنين      أنا و أنت من الصحابة         أنا بالغ الثراء و فشتي طالعة       و أنت مسكين و على قد حالك       أنا عندي أربع زوجات و عندي خدم و حشم و عبيد و إماء         يعني سلطان زماني          أنت شاب أعزب وحداني و ما عندك في سريرك إلا الوسادة الخاوية        الآن أنت تعبت من العزوبية         ولكن الضنك و الفقر يمنعك من الزواج بسبب التكاليف العالية          و كعربي حر فأنت مثل كل الشباب تفضل الزواج من الحرة صاحبة المكانة و ابنة العز      لكن حسب نظرية العرض و الطلب       المجتمع كله يتسابق للزواج من المرأة العربية الحرة ذات الشرف و النسب       صار مهرها غاليا جدا و فوق طاقتك       و أنت غير قادر على تأمين المتطلبات المادية         إذن الله يحضك على الذهاب إلى بيت صاحبك عمار       تطلب منه الزواج من واحدة مما ملكت يمينه        يعني ما عندك غير هالحل         يا إما تعاني الوحدة و العنت       يا تتزوج من الفتيات المملوكات           و الله الأحسن تمشي روحك و تتزوج من الفتيات      اللي على قفا مين يشيل     و مهرهن أقل بكثير من مهر العربية الحرة         أهلا و سهلا تعال لعندي و أنا أزوجك واحدة من البنات اللي عندي         تشوفلك واحدة مؤمنة صائمة مصلية شكلها مقبول       و هي لا يمكن تقول لا         دي تتمنى تراب رجليك      هي تطول تاخد عربي حر       دي  حتكون زي الخاتم بصباعك         و كدة نكون ضربنا عصفورين بحجر واحد        أنت تتزوج برخيص و تضب روحك وتتستر        و كمان نحصن البت دي و نبعدها عن الفاحشة لتلبية غرائزها            ملاحظة هامة    أعطيت حالي دور الغني متعدد الزوجات و الجواري لأني عن جد أتمنى تعود هذه الأجواء    و لا أجد فيها أي مشكلة هههههههههههه        وأعطيتك دور الفقير لأنك ترفض التعدد و تراه مصيبة مشينة         لا يوجد أي سبب آخر كأكل اللب و رمي الدب                        و السلام عليكم

لقد قلت بالنص في تعليقك :

أمّا انا فلا ولن اصدّق بشيء إسمه زواج النبي بزينب ..

والآية 37 من سورة الأحزاب تؤكد حدوث هذا الزواج ... أي أن هذا كلام القرآن وليس انا ولا العباسيين أو غيرنا .. ولهذا وصعتها لك لتشرحها لنا ..

وعلي العموم نحمد الله لا توجد ماملكت الايمان الآن ولا حتي عند الاستاذ عمار ..هههههههه ..

الأستاذ الفاضل سنان ، كتاب الله القرآن الكريم ليس كتاب ألغاز ، يحتاج إلي 1400 سنة حتى يأتي الأخ الكريم سنان أو غيره ليشرحه شرحا أبهم على جميع المسلمين في كل العصور ، ولك أن تتخيل دين أنزله الله سبحانه وتعالى وأمر عباده بإعتناقه ، تبقى بعض كلماته مبهمة على كل عباده كل هذا الزمن ، ثم يأتي أحد العباقرة ليجد معنى دفين في الكلمات ليس فقط ينسف المعنى المشهور بل ويعتبره دربا من الخبل والغيبة

ثم كيف طاوعتك يمينك أن تكتب هذه العبارة (نعم سيدي هذه الآيات واضحه و بسيطة و لكنّها في بساطتها همجية ووحشية) ، أي همجية ووحشية في قوله تعالى(وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )25النساء

من حقك أن تقول ملك اليمين هي الآمة أو الخادمة أو العاملة أو كما قلت (البنت الجدبة) ولكن ليس من حقك أن تقول أن فهمك الوحيد هو الصحيح أو الفهم الآخر للآية وحشي وهمجي.

كما قلت وأكرر القرآن ليس كتاب ألغاز ولكنه كتاب واضح ميسر للذكر والفهم ، يستطيع الإنسان العاديي أن يفهمه شرط الألمام باللغة وبمعنى المفردات وقت نزول القرآن والذي يمكن فهمه من سياق النص القرآني ، فمثلا لما يقول رب العزة (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها) فإن النص لا يفهم إلا أنه زواجا صحيحا ، فيأتي الأستاذ سنان بعد أربعة عشر قرنا ، يقول كلكم لا تفهمون ويخرج لنا لسانه ويقول (أمّا انا فلا ولن اصدّق بشيء إسمه زواج النبي بزينب) ، فإن هذا يعد من قبيل رد النص القرآني ، لأن التأويل سيكون بما لا يحتمل ، أرجوا أن تكون وصلت

اتقوا الله في دينكم وقرآنكم

والسلام على من أستمع القول فاتبع أحسنه

شريف

-------------------------

------------------------------

حتي تريح نفسك أخي سنان فالتالي هو مايعرفه كل المسلمين عن زوجات الرسول و لا سبيل لإنكاره إلا أن أنكرت الاسلام ..  تماما مثل ما ملكت الايمان التي لم تكن تعني عند العرب  الا الإماء  ..

بعد خديجة (1)..

2- سودة بنت زمعة، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال سنة عشر من النبوة، بعد وفاة خديجة بنحو شهر،

3ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق، تزوجها في شوال سنة إحدى عشرة من النبوة، بعد زواجه بسودة بسنة، وقبل الهجرة بسنتين وخمسة أشهر، وكانت بكرًا ولم يتزوج بكرًا غيرها،



4- حفصة بنت عمر بن الخطاب،

5- زينب بنت خزيمة من بنى هلال بن عامر بن صعصة،



6- أم سلمة هند بنت أبي أمية، كانت تحت أبي سلمة ، وله منها أولاد،

7- زينب بنت جحش بن رباب من بنى أسد بن خزيمة، وهي بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة‏.‏ وقيل‏:‏ سنة 4هـ، وكانت أعبد النساء وأعظمهن صدقة، توفيت سنة 20هـ ولها 53 سنة‏.‏ وكانت أول أمهات المؤمنين وفاة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى عليها عمر بن الخطاب، ودفنت بالبقيع.



8- جويرية بنت الحارث سيد بنى المصطلق من خزاعة، كانت في سبي بنى المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس، فكاتبها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها، وتزوجها في شعبان سنة 6 هـ‏.‏ وقيل‏:‏ سنة 5هـ، فأعتق المسلمون مائة أهل بيت من بني المصطلق، وقالوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانت أعظم النساء بركة على قومها‏.‏ توفيت في ربيع الأول سنة 56هـ، ولها 65 سنة‏.‏



9- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان،



10- صفية بنت حيي بن أخطب سيد بن النضير من بنى إسرائيل، كانت من سبي خيبر، فاصطفاها رسول الله صلى الله وعليه وسلم لنفسه، وعرض عليها الإسلام فأسلمت، فأعتقها وتزوجها بعد فتح خيبر سنة 7هـ، توفيت سنة 50 هـ، ودفنت بالبقيع‏.‏



11- ميمونة بنت الحارث، أخت أم الفضل لبابة بنت الحارث، تزوجها في ذي القعدة سنة 7 هـ، في عمرة القضاء،



وأما السراري فالمعروف أنه تسرى باثنتين، إحداهما: مارية القبطية، أهداها له المقوقس، فأولدها ابنه إبراهيم، الذي توفي صغيرًا بالمدينة في حياته صلى الله عليه وسلم، في 28 / أو 29 من شهر شوال سنة 10 هـ ‏.‏



والسرية الثانية هي: ريحانة بنت زيد النضرية أو القرظية، كانت من سبايا قريظة، فاصطفاها لنفسه، وقيل‏:‏ بل هي من أزواجه صلى الله عليه وسلم، أعتقها فتزوجها‏.‏

سيظل ملك اليمين معضلة كبري حتي بعد مقالك أخي الكريم ..

السؤال الأهم هل يسمح في الاسلام التسري بملك اليمين دون زواج ودون عدد أقصي ..كما كان هو مفهوم عند أثرياء المسلمين .. أم كما يفهمه كل عاقل أنه لا يسمح باي علاقة جنسية معهن خارج نطاق الزواج ..

في رأيي أن الزواج في هذا العصر يجب أن يتحول الي زواج مدني موثق والا يحق الجمع بين زوجتين في وقت واحد وأي علاقة خارج هذا النطاق تصبح علاقة غير شرعية ,, ولا أري في ذلك أي تناقض مع المقاصد العليا لللإسلام

والسلام ختام

 

 

تحية مباركة طيبة وبعد

أثناء متابعتي للحوار الدائر على هذا الموضوع استشعر سعادة غامرة وإعجابا وتقديرا للسادة المتحاورين ، ومصدر سعادتي جانبان :

الأول هو أن الأستاذ الفاضل / سنان السمان قد طرح فكرة أكثر من رائعة ، إذا ما ترسخت ستكون درءا لكل الشبهات التي تقدم ضد الإسلام .

وثانيهما : أن السادة المتحاورين اعتمدوا الجدية البالغة والدقيقة في الحوار ، والتي أتاحت الفرصة للأستاذ سنان لكي يقدم فكرته ويناقشها بكل تفصيلاتها .

ولو أني مازلت حتى الآن لم أستوعب بعض النقاط لأن ما يقدمه يعتبر صدمة لأفكارنا وما توارثناه .

وما زلنا في أول الطريق حتى نقدم ما يطمئن قلوبنا جميعا ودون استثناء كأهل للقرآن إلى موضوعية القرآن حتى نقدمه كإضافة للحياة الإنسانية .

وفقنا الله سبحانه وتعالى لما فيه الخير للإنسانية

والسلام عليكم ورمة الله وبركاته .

ليتني استطيع أن أقول ما أريد أن اقول ..

ولكن أستطيع قول تهنئتي علي اصرارك أخي سنان وسمو مقصدك .. وهو ما أنا متأكد منه تماما ..

 ------------------------

أستاذ سنان, من حقك ان تؤمن بما تشاء, وأن تدافع عنه كيفما تشاء, فليس من المهم أن أتفق أنا أو الأخرون معك أم لا, المهم أن تكون مستعدا عندما تقف بين يدى الله عز وجل أن تدافع عنه ,وأن تقول هذا ما أمنت به من كلماتك وما فهمت من رسالتك , والأمر يومئذ لن يكون لمن أتفق معك او لمن أختلف معك, ولكنه سيكون لله الواحد الأحد, والحكم يومئذ لله.

بعد أن قلت ما سبق, اود ان أسأل سيادتك, المقال يدور بصفة أساسة حول إقتناعك بأن الرسول لم يكن له أكثر من زوجة واحدة فى وقت واحد - أو هكذا ما فهمت - فى قولك وتشبيهك له بالأنبياء الأخرون.....الخ, حسنا, أرجو أن تشرح لى مفهومك لما يلى:

يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما

الأحزاب ـ 53  

يتبع

أنظر الى كلمة ( بيوت النبى , سألتموهن, تنكحوا أزواجه ), هل يمكن أن تفسر ذلك فى إطار مفهومك الذى قدمته؟



يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الأحزاب -28 , وماذا بشأن هذه الآية؟

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما الأحزاب 59 , وماذا بشأن هذه الآية أيضا!!!!

يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم التحريم 1 

 أكتفى بهذا القدر الأن, وأرجو أن تفسر تلك الآيات فى إطار وبنفس كيفية تفسيراتك السابقة, مع الشكر.

أستاذ سنان, للأسف فأنا أقرأ تلك الآيات كما يقرأها الغالبية العظمى من متحدثى العربية, وكما يقرأها الجميع ممن لا يتحدثون العربية, وبالطبع أختلف مع ذهابك وتفسيرك لمعانيها تماما, غير أن أختلافى معك كما قلت لايعنى أننى على حق وأنت على باطل, أو العكس, بل كما قلت من قبل مرارا, قد نكون كلانا على حق, او كلانا على باطل . لكنى فى نفس الوقت أتعجب وأتساءل, لماذا وأستغفر الله العظيم, يلعب معنا الله تلك الألعاب والألغاز , وينتظر منا أن نتبع رسالته فى الوقت التى هى تحتاج الى مفسرين من نوع سيادتك الذين لم يرى الإسلام أحدهم طوال 14 قرنا, فكيف يمكن لله سبحانه وتعالى أن يعاتب كل البلايين من المسلمين الذين لم يستطيعوا ان يفكوا تلك الفزورة, بل الأعجب من ذلك , ماذا بشأن ال 80% من المسلمين الذين لا يعرفون حرفا واحدا من العربية إن كان من يعرفون العربية لم يستطيعوا فك اللغز وحل الفزورة. أزيد على ذلك, لماذا لم نقرأ على الإطلاق لإحد قارب او إبتعد عن زمن الرسول تفسيرا مشابها؟ بل لماذا لم يكن الله عز وجل مباشرا فى قوله دون لف ودوران حول معانى الكلمات!!!!
بصراحة, كما قلت, من حقك أن تؤمن بما تشاء, وأن تكون مستعدا للدفاع عنه , ليس أمامى او أمام أحد أخر, بل عندما تلتقى به عز وجل.

---------------------------------

---------------------------

 

-----------------------------------------------------------

لا أعرف من أين أبدأ, أردت أن أرد على تعليقا السيدان سنان وبغدادى, ولكنى قررت أن أقول لهما شيئا واحدا فقط, عندنا هنا مثل يقول ان من حقلك ان يكون لك وجهة نظر خاصة بك, ولكن ليس من حقك ان يكون لك حقائقك الخاصة بك. بالطبع أنا وجهة نظرى تختلف تماما عن وجهتى نظرهما سواء فى تفسير معنى كلمة أزواج كما أشار السيد سنان اليها بأنها ما يعنى من يعاون الرسول فى الحكم....الخ, او فى أن الرسول قد تزوج أربعة فقط ولم يجمع بين اكثر من واحدة فى نفس الوقت. بعض المعلومات التى جاءت فى تعليقاتهما ليس لها أصل من القرآن كمثل ما يقول الأستاذ بغدادى عن وعد الرسول لزوجاته بعدم الزواج او عدم الدخول على زوجتة الجديدة, ولا أعرف ما هى مصادرة فى ذلك إن لم تكن من القرآن. لقد ذهب السيدان فى تفسيرهما لكلمات ومعانى القرآن الى ما لم أقرآه فى حياتى أو أسمع عنه, فإما أن ذهابهما كان له أصول ومراجع أرجو ان يفيدانا بها, أو ان ذهابهما كان عن إجتهادهما الشخصى الذى يجب ان تدعمه الأدلة التى لم أرى للأسف أى منها.         الأستاذ سنان يقول على قارئ القرآن أن يأتى بمفاهيمه من ( داخله ) ولم أعرف إن كان يقصد من داخل القارئ او من داخل القرآن, فإن كان من داخل القارئ فهذا شيئ, وإن كان من داخل القرآن نفسه, فأرجو أن يشرح كيف توصل الى ما توصل اليه خاصة فى موضوع الأزواج وإدارة الدولة, وكيف توصل الى أن بنات الرسول وهم أطفال كان لهم شأن فى إدارة الدولة!!!!!!! فإن ما جاء به حتى الأن غير مقنع لى أنا على الأقل,  ومما قاله الأستاذ سنان ما يلى (نعم لسان القرآن عربي وبنية لغته عربيه ولساننا عربي لكن بنية لغتنا اعجميّه وهذا سبب عدم قدرتنا والسابقين على فهم بنية القرآن ، فانت تسمع آيات بكلمات وحروف عربيه ولكنك لا تفهمها وهذه ايضا كانت مشكلة الأسلاف لذلك تراهم تخبطوا واختلفوا واختلقوا لتفسير هذا القرآن ونجحوا قليلا لكنهم فشلوا كثيرا ) وسؤالى له بمنتهى البساطه هو, كيف إستطاع سيادته ان يتحرر من ما وصف به السابقين واللاحقين فى عبارته السابقة لكى يكتشف ما لم يستطيع احد ان يكتشفه من قبل؟؟ 

فى الواقع ليس لدى ما أقول أكثر مما قال عمرو إسماعيل - ليتنى أستطيع أن اقول ما اود أن أقول!!!!

اخي الكريم سنان شكرا لمقالك واحب ان انوه لدراسة موضوع انكحوا

وانا اجد ان ملك يميننا لانتزوجها ولكن نزوجها انظر الاية

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

من لم يستطع ان ينكح المحصنان فمن ما ملكت  ( ايمانكم ) وليس مما ملكت يمينه

لان التزوج من ملك اليمين حرام

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

تكملة التحليل هي في بداية الاية  .. والمحصنات من النساء....( الا ) ما ملكت ايمانكم

انتظر تعليقك

مرحى لك اخ سنان انت فعلا رائع مقالك رائع واتمنى ان نتابع معا لان اكماله يحتاج لتجمعنا وتدبر  ادعوك للتواصل طبعا لو احببت

 alghannam2008@ hotmail .com

الاستاذ سنان



تحية اخوية







حين قرات الموضوع وجدت فيه افكارا لم يسبقك اليها احد الا السيد ابراهيم بن نبي في منتدى معراج القلم ،ووجدت الكثير من الاقتباس النصي لمداخلات ابراهيم بن نبي في موضوع -زيد والاحزاب- ،فاخذت اتسائل هل انتما نفس الشخص ام اانه مجرد اقتباس بتصرف كبير ؟

رابط الموضوع:

http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=1736

وموضوع الا قد ماسلف :

الرابط:

http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=1705

وشكرا

أستاذ سنان السمان, يبدو أنننا نتحاور بلغتين مختلفتين تماما لا أعرف أيهما هى العربية التى هى من المفروض لغة المناقشة وأيضا لغة القرآن, وبالتالى فمن المستحيل ان أفهم ما تقول او أن تفهم ما أقول, وأرجو أن تقرأ مقالة قصيرة كتبتها منذ ما يقرب من عامين بعنوان ( التليفون والحوار وتبادل الأفكار) لعلها توضح الموقف الذى نحن بصدده الأن.

وإن كان ذلك هو ما وصلنا له, فلعلنا نجرب إستعمال لغة أخرى , فإن كنت تود ان نستكمل الحوار بالإنجليزية وهى لغة أعرف بعضها, فمرحبا.

نقطة أخرى تخجلنى فى الحقيقة, كلما تحدثت اليك وكتبت إسمك الذى اخترته لنفسك, فإنى أخجل من نفسى, لأنى اناقش إنسان يبدو على قدر لا بأس به من العلم والذكاء, غير أنى أناديه بإسم أو لقب لا أدرى معناه, ومعذرة لإنى تركت مصر والعالم العربى منذ ما يقرب الأن على أربعة أحقاب, ولا أعرف ما معنى سنان السمان, ربما هناك معنى لهذا الإسم او الصفة فى الشرق الأوسط, ولكن يؤسفنى أننى لا أعرفه وأحس بقصور كلما تحدثت اليك به غير ملم بمعناه. بالطبع من حق كل إنسان أن يكتب لأسبابه الخاصة تحت إسم مستعار, ولكن سيدى الفاضل, هذا الإسم لعدم معرفتى بخلفيته فإنى لا أرتاح شخصيا كلما إستعملته.

---------------------------------

للجميع الحق أن يؤمن بما شاء وأن يقتنع بما شاء , ولكن كما قال الاستاذ فوزي فراج  ، هل يلعب معنا الله لعبة الالغاز ؟ هل ينزل لنا كتاب فيه كل هذا العقد والالغاز ثم لا يمكن لأحد اكتشاف هذا اللغز الا بعد آلأف السنين ؟؟

الموضوع واضح كان للرسول عدة ازواج وأكثر من زوجة  على ذمته , وهذا واضح من الآيات البينات فلو قلت معنى أزواج أو زوج ليس المرأة أو العلاقة الجنسية , فأنا أقول ك أن معناها في تلك الآيات هي الزوجة والمرأة وذلك واضح , ولا تحتاج الى دورة فلكية وشروحات وعصر للادمغة , فهذا واضح , فتفسيرات أخ سنان غريبة جدا  بالكاد يستطيع صياغتها ولا أدري لماذا ؟ 

الرسول ص قد وعد زوجته ان لا يتزوج بعده , فأين المصدر وكيف يليق بباحث أن يضع نظرياته كمسلمات أو يضع معلومات دون المصادر

مقال جميل ورائع ليس عليه غبار ولكن التفسيرات الغريبة والمضحكة هي التي أفقدته معناه

أرجو أن نتحاور بلغتنا العربية لا بلغة ذات معاني عجييبة , فأرجو عندما نقول كأس  أن يكون المعنى المقصود هو كأس وليس سيارة

وعندما أقول كلمة شاب يكون المعنى شاب وليس شجرة

ياسيد سنان

ماذا تقصد بهذه العبارة من فضلك:

لكن من صاغ القرآن لا يعتمد على لغة البشر لأنها ببساطه عاجزه عن احتواء الحق الكوني ،

وتحديدا :  من صاغ القران ؟

وشكرا مع تحياتي

قال علماء فلك إنهم تأكدوا بعد حسابات علمية دقيقة بأن عيد الميلاد يجب أن يكون في شهر حزيران/يونيو وليس في كانون الأول/ديسمبر من كل عام، خصوصًا أن الرسوم البيانية لظهور "نجمة عيد الميلاد" التي تحدثت عنها الأناجيل كإشارة دل ظهورها ثلاثة من حكماء المجوس إلى مولد المسيح، عليه السلام، لم تكن سوى نجم لامع ظهر في سماء بيت لحم يوم الـ17 من حزيران/يونيو من العام الذي ولد فيه المسيح، وليس يوم الـ25 من ديسمبر، وأن ذلك النجم اللامع لم يكن سوى التقاء واضح لكوكبي الزهرة والمشتري، اللذين كانا قريبين جدا من بعضهما في الشهر الذي ولد فيه المسيح قبل 20 قرنًا.

ويقول عالم الفلك الأسترالي، ديف رينيكي، إنه استعان ببرامج كومبيوترات معقدة لتحديد مواقع النجوم في الكون، وقام أيضا مع زملائه العلماء برسم خريطة لتلك النجوم كما ظهرت فوق فلسطين القديمة منذ أكثر من ألفي عام، بحثًا عن "النجم" الذي ظهر ليلة ولادة المسيح داخل اسطبل في بيت لحم، طبقًا لما ورد في إنجيل "متى"، وهو واحد من 4 أناجيل تعتمدها الكنيسة، بحسب تقرير نشرته مجلة "كريستيان توداي" المتخصصة في شؤون الإنجيليين.



وورد في إنجيل "متى" أن ملائكة بشروا رعاة كانوا نائمين في العراء يحرسون قطعانهم بولادة المسيح.



ودلت الأبحاث أن ذلك النجم ظهر يوم الـ17 من حزيران/يونيو في العام الثاني قبل الميلاد، وقال رينيكي "يومها ظهر كضوء واحد.. نحن لا نقول إن ذلك النجم هو بالضرورة نجمة عيد الميلاد، لكن هذا هو التفسير الأقوى لظهور نجم لامع في سماء ذلك الوقت، ولا يوجد أي تفسير آخر للظاهرة، وربما يكون الحكماء الثلاثة قد فسروا ذلك على أنها الإشارة، وقد يكونون أخطأوا بكل سهولة في هذا الأمر".



وذكر رينيكي أن فريقه يملك نظامًا إلكترونيًّا مبرمجًا يمكنه رسم سماء الليل تماما كما كانت في أية مرحلة قبل ملايين السنين، "وهو البرنامج الذي استخدمناه وعدنا عبره إلى الزمن المفترض أن المسيح ولد فيه"



تعليقات حول الموضوع

________________________________________

1 - لا اله الا الله

يحيي عيد (زائر)

وهذا مايؤكده القران الكريم الذي اشار الي ان ميلاد المسيح كان في الصيف وليس بالشتاء حيث ورد في سوره مريم وهزي اليك بجزع النخله تساقط عليك رطبا جنيا وحيث ان الرطب لاتظهر الا في فصل الصيف ةليس الشتاء حقا انه من الاعجاز العلمي للقران



- وورد في إنجيل "متى" أن ملائكة بشروا رعاة كانوا نائمين في العراء يحرسون قطعانهم بولادة المسيح.

لو كان ذلك في شهر ديسمبر والمعروف ان الشتاء بارد في فلسطين، فكيف يستطيع الناس النوم في العراء في البرد القارس ؟؟؟!!!! هذه الرواية تؤكد مولد المسيح عليه الصلاة و السلام في الصيف اضافة لماورد في القران الكريم عن الرطب

أعلن رئيس فريق بحث ياباني إسلامه بعد أن تأكد من إشارة ذكر كل ما توصل إليه الفريق في القرآن الكريم منذ أكثر من 1428 عاماً. 



بداية القصة تعود إلى البحث عن مادة الميثالويندز وهي مادة بروتينية يفرزها مخ الإنسان والحيوان بكميات قليلة تحتوي على مادة الكبريت لذا يمكنها الاتحاد بسهولة مع الزنك والحديد والفوسفور.



وتعتبر هذه المادة مهمة جداً لجسم الإنسان حيث تعمل على خفض الكولسيترول والتمثيل الغذائي وتقوية القلب وضبط النفس. ويزداد إفراز هذه المادة من مخ الإنسان تدريجياً بداية من سن 15-35 سنة ثم يقل إفرازها بعد ذلك حتى سن الستين عاماً لذلك لم يكن من السهل الحصول عليها من الإنسان.



وبالنسبة للحيوان فقد وجدت بنسبة قليلة جداً لذا اتجهت الأنظار عنها في النباتات. حيث قام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عن هذه المادة السحرية التي لها أكبر الأثر في إزالة أعراض الشيخوخة فلم يعثروا عليها إلا في نوعين من النباتات (التين والزيتون) وصدق الله العظيم إذ يقول في كتابه العظيم {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} وبعد أن تم استخلاصها من التين والزيتون وجد أن استخدامها من التين وحده أو من الزيتون وحده لم يعط الفائدة المنتظرة لصحة الإنسان، إلا بعد خلط المادة المستخلصة من التين والزيتون معاً.



قام بعد ذلك فريق العلماء الياباني بالوقوف عند أفضل نسبة من النباتين لإعطاء أفضل تأثير فكانت نسبة 1تين إلى 7 زيتون هي الأفضل. حينها قام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بالبحث في القرآن الكريم فوجد أنه ورد ذكر التين مرة واحدة، أما الزيتون فقد ذكر ست مرات ومرة واحدة بالإشارة ضمنياً في سورة المؤمنون {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ}.فقام الدكتور السعودي طه إبراهيم خليفة بإرسال كل المعلومات التي حصل عليها وجمعها من القرآن الكريم إلى فريق البحث الياباني والذين اعلنوا اسلامهم بعد هذا البحث.

تحية مباركة طيبة وبعد

أرى أن التنوع في الآراء الموجود في الحوار الدائر حول هذه المقالة يتمثل في " التجريد ( التعقل )، والتداخل فيما بين المعاني والدلالات " .

فالأستاذ سنان ومن معه في الرأي يعمدون إلى التجريد متجاهلين الدلالات . والفريق المعارض يعتمد الدلالات ويتجاهل المعني الرابط .

وما يجب هو الأخذ في الاعتبار كل من الدلالات وما تشير إليه صراحة ووضوحا ، فالأزواج كدلالة تعني العلاقة الجنسية .

ومن ناحية المعنى من القرآن المفتوح يجب الربط بين ما تشير إليه هذه الدلالة والدلالات الأخرى داخل المعنى الذي يربط بين جميع الدلالات ، وهو ما قد يكون " المؤسسات "

ولكن الفكرة الجديدة والتي استشعرت عدم فهمي لها هي الخروج بدلالة مخالفة لدلالة اعتمدناها في أخص خصوصياتنا ، وهذا يحتاج إلى إيضاح بالنسبة لي على الأقل .

والجميل في الموضوع أنه أتى بفكرة جديدة ، نناقشها ليس بصورة ندية الأفكار ولكن من خلال التفكير الجماعي ، فليس معنى أن الفكرة صادمة لي أن أرفضها دون روية في التمحيص .

وحتى وإن تواءمت مع الواقع ، فهي تحتاج إلى أدلة من القرآن الكريم ، على الأقل بيان اللفظ الذي يحل محل كلمة " أزواج " ، ويشير إلى تلك العلاقة الجنسية من القرآن ، ولكن المشكلة في عدم وجوده أمامنا .

وأتمنى من كل قلبي أن نجد مخرجا ليتم إثبات صحة ما أتى به الأستاذين سنان وبغدادي .

وعندها نكون قد فتحنا بابا واسعا لدرء الشبهات عن الدين الإسلامي .

وقد كان لي إسهام حول هذا الموضوع ، قد يكون مفيدا في هذا المقام وهو : وردت مادة " زج " في ثلاث جذور :

( يزجي ) الآيات 88 يوسف ، 66 الإسراء ، 43 النور .

فالبضاعة المزجاة والفلك المزجاة والسحاب المزجى جميعها بمعنى ( الغير راكدة أي المطلوبة ) ، وقيل في معنى الإزجاء السوق بدفع وتعنى الحركة وعليه (المتحركة )

( زجاجة ) 35 النور .

والزجاجة هي التي ينفذ منها الضوء لشفافيتها وتعتبر امتداد للضوء ( حركة )0

وكلمة ( زوج ) وتصريفاتها وردت في 81 آية وعليه تعنى أداة التكاثر والاستمرارية ( بمعني العنصر الدافع لاستمرار الحياة ) .

هذا هو المعنى المجرد لمادة " زج " ، والذي بتوائم مع الدلالة الجنسية لكلمة زوج .

ولأني أتفق مع الأستاذ سنان تماما في أن القرآن الكريم يحوي الكون جميعه ، لذا أتقدم إليه بتساؤلي ما هو اللفظ الذي يدل على العلاقة الجنسية بديلا عن كلمة زوج التي نعرفها .

والسلام

تمكن احد اساتذة الجامعة الهاشمية من ربط جدول العناصر الكيميائية ال 114 بترتيب سور القرآن الكريم البالغ عددها 114 سورة ايضا .



**وقال الدكتور زيد الغزاوي رئيس قسم الهندسة الطبية في الجامعة الهاشمية انه بتدبره وتفكره في آيات وسور القرآن الكريم تمكن من اشتقاق حقائق علمية تبين مدى الاعجاز المعرفي والعلمي للقرآن الكريم بعد ان اجرى تجارب مخبرية عدة في الاردن وبريطانيا .





واضاف الغزاوي انه من ضمن هذه الحقائق ما جاء في سورة النمل ( يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ) حيث ذكر في هذه الاية ان النمل يتحطم .





**واكتشف العلماء موءخرا ان جسم النمل مكون من السيليكا وهي المادة الرئيسية المكونة للزجاج وترتيبها في جدول العناصر 27 وسورة النمل هي السورة 27 .





**وكذلك فان سورة الحديد رقمها في القرآن الكريم 57 وهو العنصر 57 في الجدول الكيميائي .

تحرير العبيد كانت من اسمى غايات القران

فهو كفارة للعديد من الذنوب مثل القتل الخطأ و اليمين و غيرها.

وهو مصرف من مصارف الزكاة.

وهو مكرمة ينبغي التسابق فيها

ولايوجد له اي منبع في القرآن لا بالشراء و لا بالحرب

والمسلم رغب بالزواج منهن كوسيلة لتحرير

و المسلم امر بمكاتبة عبده لتحريره

و بين ذلك و ذاك فعقوبة ذنبهم النصف من الحر

العبودية مرض و جده الاسلام فعالجة بحكمة و تؤدة 

ولم يفعل ما تقرأه في بعض الكتب المكدسة التي لا تضع للعبودية علاجا واحدا ربما لانها لا تعير هؤلاء العبيد أي اهتمام أو ربما أن الرق نظام اجتماعي مقبول و على العبيد أن يخضعوا لاسيادهم كما أن أحرارهم مأمورون باعطاء الجزية و الخوف للطواغيت

الأستاذ الكريم - خالد عزالدين - ارجو أن نترفع عن مثل هذه الأشياء التى يطلقها السلفية من حين لآخر حول ربط إكتشاف بعض المواد الكيماويه بالقرآن الكريم (من أجل ترويجهم لفكرة ما أو لسلعة ما) فالقرآن الكريم أعلى وأثمن من مثل هذه المحاولات السلفية المريضة عقلياً . ويا أخى فلتعلم أن الإشارات الكونية فى القرآن الكريم إنما هى للدلالة على قدرة الخالق جل وعلا ،وعلى حثنا للسير فى الآرض والنظر فى ملكوته سبحانه وتعالى .وليست لترويج مثل هذه الأفكار (التسويقية أو الخزعبلية ) .ولن ندخل فى نقاش حول مركبات التين والزيتون ولا غيره .ولكن أرجو ألا ننشر مثل هذه الترويجات السلفية على موقع (أهل القرآن ) المبارك ....

....وعلى فكرة ...الأستاذ الدكتور (طه إبراهيم  خليفة ) كان أستاذى ،وهو استاذ لمادة العقاقير الطبية التطبيقية (فى الثمانينات) ثم اصبح عميداً لكلية الصيدلة -جامعة الآزهر- فى التسعينات ،وكان ضد من يحاول أن يربط القرآن بنظريات العلم المتغيرة .(يرحمه ويرحمنا الله).... (وارجو أن تلاحظ أن إسمه من الأسماء المصرية ،وليس سعودى الجنسية  كما تقول فى تعقيبك ) ،فأسمائهم  تنحصر بين (مقرن - وهزاع - وفحاط وشحاط - وفهد - ومنذر -وشحيط  ونطاط الحيط ) أى فى غالبيتها غير الأسماء المصرية ....

 

 

السيد سنان سوف يعجز عن الاجابة ، لانه ببساطة ينقل على غير بصيرة افكار غيره ومن دون ان يفهنها حتى

لذلك ارجو العزوف عن توجيه الاسئلة له ،

وهذا المقطع من مشاركته  الرقم 31384:

الماءهو الماء ، فهو عند الأقدمين عنصر الحياة و هو عندنا كذلك لكن معرفتنا بتكوينه من ذرتي هيدروجين و ذرة أوكسجين هو ما يعطينا مفهوما جديدا للماء دون الإخلال بمعانيه السابقة شأن فهمنا لجسم الإنسان و تركيبه الخلوي فبعض المفاهيم تتعمق و بعضها يُصحح و بعضها ينشأ من جديد و السيد خالد يُناقش في موضوع أظنّه لم يفكر فيه ملّيا فالموضوع ليس ألسنيا.

هو نفسه بعد حذف بعض العبارات :الاتي

بطبيعة الحال أنا لا أنتظر منه جوابا بل تهويلا كالعادة و شخصنة.

أمّا ما يقوله أنّ الماء هو الماء فكلام صحيح لكن فهمنا للماء هو الموضوع ، فالماء عند الأقدمين عنصر الحياة و هو عندنا كذلك لكن معرفتنا بتكوينه من ذرتي هيدروجين و ذرة أوكسجين و معرفتنا بخاصيته بين درجة الحرارة 0 و (-4) هو ما يعطينا مفهوما جديدا للماء دون الإخلال بمعانيه السابقة شأن فهمنا لجسم الإنسان و تركيبه الخلوي فبعض المفاهيم تتعمق و بعضها يُصحح و بعضها ينشأ من جديد و السيد أمجد يُناقش في موضوع أظنّه لم يفكر فيه ملّيا فالموضوع ليس ألسنيا.

المداخلة 110 الصفحة الثامنة موضوع زيد والاحزاب الرابط:

http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=1736&page=8

وارجو الاصابة حين التهديف

مع تحياتي

قال تعالى في الآيتين 71+72 سورة هود أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ))

و قال تعالى في الآية 6 سورة يوسف أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آَلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ))

و قال تعالى في الآية 39 سورة إبراهيم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ((الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ))

عليهم جميعا أفضل الصلاة و السلام مقدما       من هي أم إسماعيل؟ هل هي نفسها أم إسحاق أم إمرأة أخرى؟        واضح أن إسماعيل أكبر من أخيه إسحاق       و لاحظ أن الله وهب إسماعيل لإبراهيم على الكبر        تماما مثلما وهبه إسحاق على الكبر         فلا مجال للزعم بأن إبراهيم تزوج من أم إسحاق في شيخوخته بعد موت زوجته الأولى أم إسماعيل         لأنه من غير معقول أن يتزوج عجوزا و هو راغب بالذرية         لأن إبراهيم يصبح عندها متواكلا لا متوكلا على الله          رغبة إبراهيم بالأبناء تستوجب زواجه من صبية ولود عملا بالأخذ بالأسباب         يبقى أمامك أن تفترض أن أم إسماعيل هي نفسها أم إسحاق       و هنا سنسألك سؤالا واحدا       لماذا إذن تعجبت أم إسحاق لما بشرتها الرسل بإسحاق؟ ألم تنجب هي نفسها إسماعيل من قبله على الكبر حسب قولك؟     إذن إسماعيل وهب لإبراهيم على الكبر من إمرأة أخرى غير أم إسماعيل           و بالتالي فإن إبراهيم كان متزوجا من إمرأتين في نفس الوقت         و القصة المنقولة لنا عن هاجر و سارة أحق و أصح مما تقوله أنت عن تعدد الزوجات        نرجو أخذ هذه الحقائق بالإعتبار        السلام عليكم

إخوانى الكرام - إسمحوا لى أن أدلى بدلوى فى (منهج المقالة ،وبعض التعقيبات ) سريعاً. أولاً- أهلا ومرحباً بفريق (معراج القلم ) على موقع (اهل القرآن ) المبارك ،ولكن بمنهج أهل القرآن وليس بمنهج (معراج القلم ) ، وقد نتفق كفريقين فى رفضنا للتراث مع القرآن الكريم  كمرجعية حاكمة للإسلام أو عليه ، ولكننا نختلف كثيراً ، بل شتان ما بيننا فى فهمنا لحقائق القرآن الكريم ، فنحن نتعامل معه من خلال لسانه العربى الواضح المبين ،وهم يتعاملون معه من خلال (اللوغريتمات وفك الرموز والشفرات ووضع تصورات لا يقبلها عقل أو منطق سوى ومنها على سبيل المثال أنهم وضعوا فروقاً بين الله ،والرب ،والإله ومنزل القرآن وأن لكل واحد منهم وظيفة  مغايرة ومختلفة عن الآخر ولا علاقة بينهم  وان الله جل جلاله خلق الكون والخلق ثم تركه للرب والإله والملأ الأعلى فى تصريف شئونه ،وإختيار الرسل وإرسال الرسالات وإنزال الكتب بما تفيض به قريحتهم ،وووو) ..

.ثانياً -- نحن على موقع أهل القرآن ككتاب متفقين على أننا مع حرية الرأى والتعبير ،وحق الإجتهاد داخل النص القرآنى ، ولكننا جميعاً ضد (الخزعبلات والترهات والتنطعات )تحت مسمى الفكر وتدبر حقائق القرآن .

ثالثاً --- ومن هذا المنطلق نوصى ونطالب (إدارة الموقع) بألا تسمح بنشر مثل هذه الخرافات التى جاءت فى بعض الكتابات تحت إسم الإجتهاد فى فهم النص القرآنى بطريقة عصرية تواكب زماننا ،فهناك حقائق قرآنية لا يمكن ان تتبدل أو تتغير مهما حاول أى إنسان أن يغيرها أو يتفلسف حولها ..

رابعاً -- إذا أصر أصحاب هذه التفسيرات على تفسيراتهم ،فلتكن بعيداً عن موقع (اهل القرآن ) ولتكن على مواقعهم الخاصة بهم ،ونقول لهم (لكم دينكم ولى دين ) والدين هو الطريق ،فلهم طريقهم وسبيلهم ولنا طريقنا وسبيلنا ،والذى منه منهج هذا الموقع فى إجتهاد أهله وكتابه لحقائق القرآن ، فليحترم كل منا الآخر . فنحن لا نذهب لموقعهم لنجادلهم فى (ارائهم الغريبة) ،ونرجوهم أن يحترموا عقولنا وخصوصيتنا ووقتنا ولا يعرضوا مثل هذه الأفكار الشاذة على موقع أهل القرآن  ،ومن يريد متابعتها فليذهب ويتابعها على موقعهم ....

خامساً - وليفصل بيننا ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة فيما نحن فيه مختلفون .

وشكراً للجميع .

********

عزيزي سنان السمان

شكرا لك على الاجابة

واعتذر عن تعجيزي اياك

ولكنك اجابتك لازالت مبتورة وغامضة وينقصها بعض الشيء، ولازالت هنالك اسئلة لم تجب عليها ،كما انك اثرت اسئلة جديدة؟؟؟؟



فلم تجبني عن سر هذا التوافق بين كتاباتك وكتابات ابراهيم بن نبي ؟؟؟؟



كما انك لم تحل لغز: هذا الذي صاغ القران من هو ؟؟؟؟ تحديدا ؟ ما اسمه؟ ما وصفه؟



واضفت جديدا هو الرب المخلوق فمن هو ؟؟؟

ولماذا:( الذي صاغ القرآن من وسع كرّاسه موجودات الكون لبناته الحيه والميته ،)

وليس (الذي وسع كرسيه السموات والارض) كما ورد في كتاب من



صاغ القران - على حسب تعبيرك



مع شكري وامتناني

واكرير اعتذاري

تحياتي

الأستاذ الكريم - سنان- اشكرك على ردك السريع ،وعلى حسن تعاونكم على إنجاح الموقع وإستمرار مسيرته إن شاء الله . ويا أخى هناك تعليقات منقولة حرفياً من بعض تعليقات الأستاذ (إبراهيم بن نبى ) صاحب موقع (معراج القلم ) وردوده على بعض المعقبين هناك على موضوعه (زيد والأحزاب).

وبالرغم من إحترامى لشخصه ،ولدماثة خلقه (فلقد تحاورنا ذات مرة عبر الشات منذ ما يقرب من سنتين تقريباً) فالرجل مهذب للغاية. إلا أننا مختلفين فى فهمنا للقرآن ب180 درجة .

ولقد سبق للموقع من قبل أن خاض مشاكل مع اصحاب مثل هذه الأفكار ،ضاع فيها  بعض الوقت  من الكتاب والقراء ،و شطبت عضوية اصحاب تلك الأفكار الشاذة ومنعوا من دخول الموقع ...

ويؤسفنى أن أرى  اصحاب تلك الأفكار تطل علينا برؤسها مرة أخرى ،ولذلك كان لى  ذاك النعليق السابق .

وأكرر شكرى وإحترامى لإستجابتكم السريعة ،وارجو الا ننقل ذلك الفكر على صفحات موقعنا لكى لا نضطر للتعامل معه بصورة قاسية مرة أخرى .