الاستاذ الفاضل محمد عبد المجيد. شكرا على مقالاتك التى دوما تبعث على النفس رائحة زكية من نسائم حب الوطن.



لى ملاحظات سيدى الفاضل اتمنى ان يتسع صدركم لها. اظن انه من الواجب علينا كمصريين ان نبدأ فى تنحية اسم الاقباط عن فئة بعينها لتشمل كل من هو مصرى يعيش على ارضها ، فكلنا اقباط ، وصدقنى ولو للحظة ان تحدثنا من هذا المنطلق فسوف تيسر علينا وتوفر علينا خطوات شاقة. 



المسألة الثانية عندما اشرت ان المناصب المتعددة التى اوردتها حقا "للمصرى عموما" لا يجب ان تكون "حقا اسلاميا". لا يوجد شئ اسمه حق اسلامى يا سيدى الكريم ، لهم ان يطلقوا ما يشاؤن من الفاظ ، ولكننا بدورنا يجب على الاقل ان نوضح فيما نعرضه معارضتنا للمسمى نفسه حتى لا يبدو وكأنهم يدافعون عن اسلاما لا يعرفونه الا كما ورثوه ، ونبدو نحن مجرد هجوميين على الاسلام. وتلك للاسف سقطة مننا يلعبون عليها. الاسلام لم يقل ما يحاولون ابتداعه او ما ابتدعوه ، لذلك فهو ليس حقا اسلاميا من الاساس.

المسألة الثالثة هى وجهة نظر بحتة ، وهى ان ما يفعله المسيحيون "رد فعل" ولا يعنى هذا انه صحيح ، ولكنه يبقى رد فعل لفئة عاشت مضطهدة منذ حوالى 1800 عام ، هذا يذبحهم وهذا يحاول طردهم وهذا يعاملهم معاملة المواطنين من الدرجة الرابعة ان لم تكن اقل. فقبل لومى لهم يجب ان "العن سلسفين" من بدأوا الفعل. وانا فى كلامى احاول ان اتكلم "علينا" بضمير الجمع ، لا هم ونحن ، كلنا يجب ان نحمى بعضنا ، والدخيل هو من يتعامل من منطلق هم ونحن. فلا هناك هم ولا هناك نحن ، فكلنا يعيش فى كنف ارض طيبة تجمعنا كلنا.



فى النهاية سيدى الفاضل ، انا متابع دورى لكل مقالاتك التى اهفو اليها وتؤلمنى وتعجزنى فى بعض الاحيان عن التعليق عليها ، فغالبا ما اشعر مع كلامك انه لا كلام بعد هذا. 



من قبطى يحب بلد الاقباط

محمد حسين

كانوا ثلاثة في السيارة أحدهما مسلم والأخران مسيحيان ، وكان المسلم يقود السيارة ، ومروا في طريقهم بمدافن إخوانه المسيحيين ، فنظر إلي المدافن وقال (بشراكم بالنار يا كفرة) ، لم يقبل أحدهما هذه الإهانة من صديق ، فسأله لماذا؟ فأجابه نحن أصدقاء ، ولكن أمرني رسولي أن أفعل هذا ، فجاؤوا يسألوني ، فقلت للمسلم ، لي سؤالان

أولهما : كيف عرفت أنهم كفار؟ ، والثاني: كيف أمرك رسولك؟ وهل جائك منه أمر مباشر؟

أجابني عرفت بكفرهم لأنهم ليسوا مسلمين ، وأمرني رسولي في الأحاديث التي وردت إلينا ، فقلت له وما قولك في قوله تعالى (إن الذين كفروا من أهل الكتاب) فالله سبحانه وتعالى يقول (من) يعني بعضهم وأنت تقول لا يا ربي (كل) فهل هذا مقبول؟ ، ثم هذه الأحاديث جاءت إليك بالإسناد ، يعني فلان عن فلان فكيف وثقت فيهم كلهم والله سبحانه وتعالى يقول (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنيأ فتبينوا ، أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) فكان عليك أن تتأكد وتتبين وتتثبت من شهادة رجال الإسناد فهل يمكن ذلك؟ طبعا المستحيلات الثلاثة زادوا واحد (الغول والعنقاء والخل الوفي والتثبت من رجال الحديث) لأن كلهم تقريبا مجروحين وفقا لعلوم الجرح التي إخترعوها

فقال لي يبدوا أنك كافر مثلهما ، أنت تنكر سنة رسولنا عليه السلام ، ما هذا الكفر يا رجل؟ وقال لي لو مريت يوما على قبرك فسأقول ما قلته على قبور النصارى

فالتمييز الحقيقي أخي محمد ليس ضد أخواننا المسيحيين ولكنه ضد كل من خالف ركامهم الزائف من التراث المعادي للغير والرافض لقبول الغير

الموضوع يحتاج أكثر من مقالة ، الموضوع يحتاج إعادة تعليم الأجيال والإهتمام بالأجيال القادمة حتى لا يكونوا نسخة كربونية من أجيالنا

شكرا لك على مقالة جميلة معبرة ، وأضم صوتي لصوت إبني الأستاذ محمد حسين في إعتراضاته ، ولك الشكر من قبطي مسلم

شريف هادي

مرة أخري ..

أخي الدكتور عمرو

يا أخي نحن لا نختلف في القضايا الكلية والفكرة العامة وإلا ما اجتمعنا في هذا المكان ، فمثلا لو كنت سلفي الفكر لكنت أكتب على مواقع أخرى ، ولو كنت ملحد لا ديني لأخترت ما يناسبني من مواقع ، وأنت كذلك والأستاذ زهير ، يعني بيننا أرضية مشتركة ، أراك صوت المعارضة داخل نفس الحزب لو جاز التعبير ، وهذا ليس عيبا بل مطلوبا وأشكرك على ذلك ، فلا تعدد مرات إتفاقنا فنحن في الأساس متفقون

وشكرا

أخوك / شريف هادي

يقول الله سبحانه وتعالى:



{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ }الأنعام112



نلاحظ عداوة شياطين الإنس لكل الأنبياء وبالتالى ( كل أتباع الأنبياء) وبهذا الوحى يخرجهم من الصرط المستقيم الذى يأمر بالتسامح والعفو والصفح الجميل وإقامة العدل وكل ذلك من شأنة إنهاء أى عداوة بين البشر وقتل أى فتنة فىمهدها

{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء53

نلاحظ هنا ( قل لعبادى) ولم تقل الآية ( قل للمؤمنين أو قل لأهل الكتاب) فلفظ عبادى أعم وأشمل ليشمل جميع عباد الله المؤمنين من جميع الديانات ومن أتباع جميع الأنبياء فيأمرهم ربهم بالقول الحسن الذى لا يؤدى الى تعميق العداوة بينهم كأفراد أو جماعات أو ديانات أو حتى حكومات ودول وتبين الآية فى شطرها الأخير أن تلك العداوة هى الهدف الأساسى للشيطان الذى تصقه الآية بأنة كان للإنسان عدوا مبيناأى أن عداوتة تشمل جميع الجنس البشرى من جميع الديانات ويسعى دائما دون كلل لإيقاع العداوة بين جميع البشر بإخراجهم عن الصراط المستقيم الذى أنزله الله فى كتبه على جميع أنبيتئه والذى يدعوهم الى التسامح والإحسان والعدل الذى إذا أقيم بين البشر كان بمثابة الماء الذى يطفىء نار العداوة والبغضاء التى هى هدف ومبتغى العدو الأكبر للجنس البشرى ( الشيطانالرجيم)

{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ }فاطر6

ونلا حظ هنا الأمر بإتخاذ الشيطان عدوا أى الحذر منه حتى لا يتمكن من غوايتنا بتلك العداوة وما يتبعها من تظالم بيننا وإعتداء متبادل فنكون فى النهاية من أصحاب السعير



نسأل الله الهداية الى صراطه المستقيم



وجزاكم الله خير الجزاء أستاذى الفضل / محمد عبد المجيد