استاذى الفاضل الدكتور احمد

بعد السلام والتحية

لقد لمست سيادتك وترا هاما بداخلى , فانا قد جف حلقى وانا اتجادل مع اخواتى واقاربى فى هذا الموضوع بعد ان وجدتهم تركوا تدبر القران ليتعلموا تنغيمه وتجويده ظنا منهم ان هذا هو عين المراد من رب العالمين , بل ويرسلون اولادهم للمشايخ ليعلموهم الصنعة ويعتبرون هذا غاية التدين, ويحرصون على برنامج بلغوا عنى ولو اية وكل هذا ظنا منهم ان علوم التجويد والتلحين هى علوم ربانية وليست دنيوية

ابتعد الناس عن تدبر القران وهجروه لينشغلوا باللحن والنطق المختلف والمفخم والمرقق وغيره

فعلا لقد اتخذنا هذا القران مهجورا

مع اطيب تحياتى واحترامى

اتمنى من الله تعالى ان يزيدنا من امثال الدكتور احمد الذين يحسنون اختيار المواضيع التي تجعل القارىء يقول والله صحيح ما يقوله ومنطقي. ومن بين هذه المواضيع الذكية طريقة نطق كلمة الله في القران التي ننطقها بنوعين مختلفين بينما يجب ان تنطق بطريقة واحدة كما اوضح ذلك الدكتور احمد صبحي. الله يهدينا جميعا الى السراط المستقيم. 

بعد التحية والسلام ..

أذكر انه منذ حوالى 15 عام قدم لى أحدا من الأصدقاء ( أزهرى ) شريط كاسيت وبسماع الشريط  إتضح لى انه عباره عن الأتى :

مطلع أغنية فقط  .. انا والعذاب وهواك عايشين لبعضينا ..

مطلع أغنية فقط ..  ما تذوقينى يا ماما ..

ومطلعين لأغنيتين أخرتين لا أتذكرهم ..

وكان واضحا تماما ان المؤدى هو أزهرى يجيد تجويد القرآن لأنه غنى كل أغبية على طريقة أحدا من القراء المشهورين وذكر اسم كل واحد فيهم قبل مطلع كل أغنية ..

المصيبة من يسمع هذا  بدون تركيز يكاد يقسم أن ما يسمعه هو قرآن .. لأن هنا الحكم أصبح سماعى موسيقى وليس عقلى ..

والله على ما أقول شهيد ..

والسلام ..

 بالإضافة لما كتبته في تعليقي السابق عن مناسبات العزاء أو حفلات العزاء كما يسميها البعض ، وهي فعلا حفلات لأن عِـليـَة القوم من المصريين يقومون بتصوير هذه الحفلات بكاميرات الفيديو للذكرى وكانها فرح أو حفلات خطوبة أو سهرات غنائية ..

لكن الجديد هو استخدام التليفون المحمول ضد القرآن ، وفي الاستهزاء بالقرآن الكريم بين جميع طبقات المجتمع ، ظنا منهم أنهم يهتمون به ، ويقدرونه ..

 يقوم ملايين من المسلمين ممن يستخدمون المحمول بتسجيل نغمات صوتية ـ بصوت أحد قراء القرآن الكريم ، وذلك باقتطاع بعض الآيات بصوت الشيخ فلان او علان ، والظاهرة المثيرة للشفقة بالفعل اختيار معظم هؤلاء لقاريء معين يستطيع قراءة أكبر عدد من آيات القرآن الكريم في نفس واحد ، مع ذكر البسملة مرتين فى نفس واحد أيضا ، ويقوم هؤلاء الغافلون عن ذكر الله بنقل هذه القراءة أو التغني بالقرآن الكريم إن صح التعبير ـ من تليفون لآخر عن طريق ما يسمى ( البلوتوث ) ، وأكثر من مرة تسمع هذه التليفونات المحمولة ترن بصوت تلك القاريء ذو النفس الطويل ..

وأعتقد ان  قول المولى عز وجل على لسان رسوله (اتخذوا القرآن مهجورا) لها أكثر من معنى وأكثر من مدلول ، وما يحدث اليوم أكبر دليل على ذلك ..

ومع الأسف الشديد دائما ما نستخدم العلم والتكنولوجيا ضد كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل ما بين يديه ولا من خلفه ..

هدانا الله تعالى إلى صراطه المستقيم ، وحفظنا من هجر القرآن الكريم ..

بالفعل أقول أغرب وأعجب ما قرأته عن كيفية تعامل بعض المسلمين مع كتاب الله عز وجل ، هو ما يفعله بعض الإخوة العجم من المسلمين في بلاد كباكستان، وبنجلاديش وغيرها، عندما يرزق أحدهم بمولود، فيريد أن يسميه، فيفتح المصحف تفاؤلا بذلك، ليكون اسم المولود اسما قرآنيا، وأول كلمة تقع عليها عينه يسم المولود به، ولذا رأيت عجبا، فمن هذه الأسماء: اسم (زانية) و(جودي). و(سفينة)، و(لظى)، والسبب أن الأب يفتح المصحف فوجد أول كلمة وقعت عليها عينه قوله تعالى في سورة النور (الزانية والزاني)، فسماها زانية، وكذلك في بقية الأسماء المذكورة!! ، وهذه تعد كارثة لا مثيل لها في كيفية التعامل مع كتاب الله عز وجل ..

السلام عليكم

إضافة إلى كلام الأستاذ المحترم رضا علي حول تسمية بعض الأباء لأبنائهم أسامي من القرآن و لا يهم إن كانت تلك الأسامي تعني جحيما أو خنزيرا فالمهم هو استعمال القرآن في غير محله و لكن البعض يعمد إلى تحليل نفسي و قراءة مستقبل غيره بالقرآن و يكون ذلك غالبا في الإجتمتعات العائلية و لكسر حواجز الملل يقوم أحدهم باستحضار إسم يعرفه و يفتح المصحف الكريم و يقرأ أول آية تعترضه على اليمين فإن كانت آية عذاب فصاحب الآية هو من أهل النار مسبقا و لو كان من المتقين و إن كانت آية رحمة و جنات و عيون فصاحب الإسم يعيش سعيدا و إن كان في الحقيقة شقيا و هو من أهل الجنة مسبقا حتى و إن لم يكن من المصلين و كان يخوض مع الخائضين. و هذه البدعة اخترعها فلان نسيت إسمه و أظنه صوفيا في الحقيقة و لما أراد معرفة طالعه فتح المصحف و وجد الآية التالية ' و استفتحوا و خاب كل جبار عنيد ' فقام غاضبا و مزق المصحف و للأسف هذه إحدى الضرائب التي ندفعها مقابل الجهل و هجر القرآن الكريم .

شكرا لداعي الله الجليل الدكتور احمد

يحضرني هنا موقف حدث لي من عدة اشهر حيث استقبلت مكالمة تليفونية على جوالي من صديق وقد حاول الاتصال بي عدة مرات ولم استطع اجابته وعند اجابتي عليه قال لي قلقاً ماذا حدث ماذا بك فقلت له مستغرباً لا شئ انا بخير قال لي اذا لماذا صوت القرآن الذي بجوارك هل انت في عزاء !!!! أجبته مستغرباً لا انا في مكتبي

هكذا اصبح القرآن يقرأ في المصائب فقط او في افتتاح المناسبات الدينيه واصبح من علامات المئآتم والكل يتهاتف على المقرئين وليس على تدبر ودراسة القرآن واذا درست وتدبرت يقال لك هل انت من المتخصصين لتتكلم في هذا اترك الدين لاصحابه !!!

عند شراء صديقي سيارة جديدة اسرع احد أقاربه بأعطائه هدية عبارة عن نسخة من القرآن الكريم وقال له خذ هذا القرآن وضعه في السيارة ليحميك من العين والحوادث اخذ صديقي المصحف بعد تقبيله ووضعه خلف الكرسى الخلفي لسيارته وفرح بالهدية حيث انها افضل من شراء دبدوب ليزين به السيارة !!!



ياربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

حسبنا ربنا ونعم الوكيل

التجويد لغة هو التحسين،اي تحسين الاداء

اي تلاوة القران باجمل اداء ونطق وهذا من حق النص القراني ومن حق الذوق الانساني كذلك

و نناقش المسالة هنا بصورة عقلية و بعيدا عن الحديث المفترى على رسول الله بهذا الشان



والملاحظ على القران انه يحوي في تركيبه (ولا احد يستطيع نكران ذلك) الالحان والوزن والقافية او السجع الجميل الغير متكلف وذلك واضح في اكثر السوّر كما في سورة الرحمن والنجم ومريم وغيرها مما هو بيّن و لاداعي لحصره

بل ان سلاسة ووزن الحديث القراني احلى من وزن اي شعر او اغنية اونظم،

خذ على سبيل المثال:

بسم الله الرحمن الرحيم

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ

بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ



لذلك فانه من وجهة نظر اخرى فان حصر التلاوة بالقاء معين او محدود او جاف من غير شاعرية او تاثير المشاعر او تاثير المعاني او من غير تجويد او باهمال الوزن والتحسين ايضا يعد ايضاعا للقران وليس رفعا او تمجيدا لشانه

والمستهجن هو ما يفعله بعض القراء من المبالغه او اخراجه بطريقةغير سليمة او بعيدة عن الذوق او بعيدة عن الطبيعة

فكما يختلف استماع الكلام العادي عن النظم من الشعر كذلك فان النظم القراني ووزنه واضح كل الوضوح

وكما يختلف القاء الكلام اعتباطا عن القاءه بصورة حسنه كذلك الامر بالنسبة الى القران ،اي ان اتقان القاء القران مسالة لا مناص منها كما هي في كل الامور الاخرى مثل الثوب الجميل والمنظر الجميل اواي نظام اخر جميل

لذلك باختصار انا مع تجويد القران واتقان تلاوته اكبر الاتقان

ودون الاسفاف ودون نسبة ذلك الى ظلامات الرواية المفتراة الى الأتباع او الى الرسول في التاسيس الى فن التجويد (وهو فن ليس الا )

الا ـ أخر شيء سمعته عن التغني بالقرآن الكريم كتاب الله عز وجل اليوم الثلاثان الموافق    4/3/2008م ـ مجموعة من المتعلمين ، لأننى لا أستطيع أن أطلق عليهم مثقفين ، والسبب ما سأكتبه حالا : حوالى خمسة من المتعلمين صاوروا يحكون قصة لاثنين من قراء القرآن كانا يقرآن القرآن الكريم في عزاء ، ولكن كانت القراءة في تلك العزاء ليست كأي مرة أو أي عزاء كانت مباراة غنائية للأسف ، مع وجود مشجعين بالفعل ومشاهدين بكل اهتمام لما يدور ، بالطبع الجميع الآن يريد معرفة ماذا حدث : الشيخ الأول قرأ عدة آيات منن القرآن الكريم ، وانتهى ، ثم جاء الشيخ الثاني ـ فبدأ بالقراءة من حيث انتهى الشيخ الأول ، وهذه الحركة في قانون المشايخ ( قراء القرآن) تعتبر تحدي ، ولكة تحدي قد قالها من يحكى تلك القصة امامي واقتنع بها جميع الحاضرين ، وهي بافعل تعبر عما حدث داخل صوان العزاء من المستمعين حيث ركزوا ، وكانوا في قمة النشوي والاستمتاع ..

، وبالتالي طالما الشيخ الثاني قام بتلك الحركة فلابد على الشيخ الأول عندما يعود للقراءة فعليه أن يبدأ من حيث انتهى الشيخ الثاني ، وصارت مباراة وسيجال إن صح التعبير بينهما إلى نهاية العزاء ، وكان لكل قاريء مشجعين ، ومؤيدين وكانها مباراة بالفعل ، ونسوا جميعا أن القرآن الكريم هو ما يتبارون به ومن خلاله ، ولكن المحزن في الأمر أن يحكي تلك القصة أشخاص متعلمون ، وأصحاب شهادات عليا ، ويعملون في حقل التدريس ..

الأستاذ الدكتور الفاضل/ أحمد صبحي منصور      المحترم

آنا قاريء و متابع  جيد لكتاباتكم و لا أخفي إعجابي و تقديري لجهودكم الكبيرة في الاجتهاد و التجديد في ظل تعاليم و نطاق القرآن العظيم، و أكن لكم كل احترام و تقدير بغض النظر عن مدى اتفاقنا و اختلافتنا في ما يكتب في إطار يسوده الاحترام و أدب الحوار.

 لكني لو تسمح لي و الأخوة المعلقيين لدي وجهة نظر مغايرة لكل ما كتب أرجو أن يتقبلها الجميع بصدر رحب.

بداية اتفق مع حضرتك في مغالاة البعض بالتغني و التجويد و إهمال عبادة التدبر و لكن في نفس الوقت طالما أن هذا الكلام كلام الله عز و جل فمن الأولى الاعتناء به و وضعه في مكانة عالية خاصة، فهو بلا شك ليس كأي حديث و من هنا جاء الاهتمام بالنطق السليم لمفرداته أولاً  لأنه سينعكس على فهم المعنى، و تلاوته ثانياً بطريقة مختلفة تلفت الانتباه لسامعه و تميزه عن غيره. 

و اتفق معكم تماما كذلك في أن القرآن الكريم يجب أن يتلى بطريقة بحسب سياق الآية من ترهيب أو ترغيب أو تساؤل ..إلخ و هذا ما هو متبع في عدد ليس بقليل من القراء المعروفين. 

و لا شك في أن القرآن لو تم تلاوته بصوت جميل خاشع و مخارج حروف واضحة سليمة سيكون له الوقع و الأثر المرجو من الخشوع و التفكر شريطة ان يقترن ذلك بالتركيز و التدبر في المعاني لا في الجملة الموسيقية و صوت المقريء. 

خلاصة قولي بأن التجويد قد يكون في صالح الهدف الرئيسي و هو التدبر و هو دلالة على تقدير و منزلة القرآن لا العكس. 

و لكم الشكر و التقدير    

سلام عليكم اخوتي في الله .

لنكن منطقيين اكثر  . هل تتخيلون ان رسول الله يوعظ الناس متغنيا بالقرأن الكريم  او يدعوا الله بدون خشوع اليكم الاية الكريمة واريد التركيز قليلا

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

 

سورة المائدة 116-117-118

علينا ان نقترب اكثر الى صيغة الحوار الفعلي والذي سيدور  فعلا بين الخالق العظيم وبين النبي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

فلا مجال للتغني او التجويد او المكاء والتصدية كما ذكرت في كتاب الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ          

سورة الانفال اية 35

ولا الضاااااااااااااااالييييييييييييييييييييييين                  وتأتي التصدية على هذا الشكل           اااااااااااااااااااااااممميييييييييييييييييييين

اصلا لا وجود لكلمة امين هنالك كلمة أمين البيت وهي تختلف من حيث اللفظ والمعنى الذي يدعونه وهل كلام الله عز وجل اصبح ناقصا لكي تكمله هذه الكلمة التي ليس لها معنى حاشا لله ان يكون هذا

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ     

سورة الحجرات اية 16

دمتم بخير