كتاب .."شذرات الذهب في أخبار من ذهب"
سامح عسكر Ýí 2014-05-10
كتاب .."شذرات الذهب في أخبار من ذهب"..لصاحبه ابن العماد الحنبلي المتوفي عام 1089 هجرية..
هذا الكتاب هو من أكثر كُتب الحنابلة جمعاً للوضع والكذب في التاريخ ، وهو من أبرز الكتب التي نشرت الكراهية والتحريض الطائفي بين الحنابلة..فهو ليس مجرد موسوعة روائية تاريخية أكثر من كونه موسوعة للرد على المخالفين تحت ستار التاريخ..!!
والمثير أنه مصنف ضمن أهم كتب التاريخ عند الحنابلة، فصاحبه فوق أنه مؤرخ هو أيضاً فقيه وأديب، ومثل هذه الصفات عندما تجتمع في واحد يصعب الخروج عن رأيه..
سنعرض أمثله من هذا الكتاب الكارثة ويعقب كل مثال سؤالاً نقضيا..
1-عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النّفاق، ومن أساء القول في أصحابي كان مخالفا لسّنتي ومأواه النار وبئس المصير»(1/156)
قلت: من هم الأصحاب ؟..وما تقدير.."أساء"..وهل يمكن لو انتقد شخص ما عثمان وقال أنه كان مقصراً حتى قامت الثورة عليه..حينها يكون هذا الشخص في النار ؟!...حسب مفهوم الحديث فالمتكلم بسوء وبغير سوء على أي صحابي هو في النار..وتلك هي العبادة الحقيقية التي نهانا الله عنها..
2-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحبّ جميع أصحابي وتولّاهم واستغفر لهم جعله الله تعالى يوم القيامة معهم في الجنّة»(1/156)
قلت: بهذا يسقط ادعاء العشرة المبشرين بالجنة وجعل ابن العماد الحنبلي كل الصحابة في الجنة..!
3-عن الأعمش قال: خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا بشيء عارضني، فاقشعرّ منه جسدي، فقلت : أمن الجن أم من الإنس؟ فقال:
من الجن، فقلت: مؤمن أم كافر؟ فقال: بل مؤمن، فقلت: هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء؟ قال: نعم، ثم قال: وقع بيني وبين عفريت من الجنّ اختلاف في أبي بكر وعمر، فقال العفريت: إنهما ظلما عليا واعتديا عليه، فقلت: بمن ترتضي حكما؟ فقال: بإبليس، فأتيناه فقصصنا عليه القصة، فضحك ثم قال: هؤلاء من شيعتي وأنصاري وأهل مودّتي، ثم قال:
ألا أحدّثكم بحديث؟ قلنا: بلى، قال: أعلمكم أني عبدت الله تعالى في السماء الدّنيا ألف عام فسمّيت فيها العابد، وعبدت الله في الثانية ألف عام فسميت فيها الزّاهد، وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الرّاغب، ثم رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر، ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر. انتهى. (1/157)
قلت: العفاريت هي أيضاً مشغولة بالصراع السياسي بين فريق علي وفريق معاوية، ومشغولة أيضاً بحب وبُغض الشيخين، وإبليس قد أصبح حُجة وبرهاناً على فرق المسلمين التي تُبغض الصحابة..!!..ياله من استعباط..!
سبعين ألف ملك يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر، ورغم أنني لست من مبغضيهم ،ولكن هل يمكن أن يكون حب وبُغض أبي بكر من معايير السماء ؟!...وما الفرق إذن بين أبي بكر ورسول الله..هذا نبي وذاك نبي يجتمع على حبهم أهل السماء ..!..ولو لم يكن أبي بكر نبياً – أو إلهاً- فلماذا يلعن الملائكة بهذا العدد الكبير –سبعين ألف ملك-مخالفي ابن العماد، وما قصة العدد.."سبعين ألف"..هذا الذي يتكرر بصفة دائمة في كُتب الحديث والحنابلة ؟!!
الكتاب يدور في محوره حول هذه القصص والادعاءات التي ربما كانت رائجة في زمن ابن العماد، والرجل بحُكم حنبليته وتعصبه الطائفي نشر هذا الكذب على رسول الله بين المسلمين، والغريب أنه ذا عُدنا لعصور ما قبل ابن العماد ربما لا نرى أثراً لهذه الأخبار، وهذا يعني أن اختراع الأحاديث ظل ممنهجاً حتى انقضاء الألف الأول بعد الهجرة.
هذا الكتاب هو من أكثر كُتب الحنابلة جمعاً للوضع والكذب في التاريخ ، وهو من أبرز الكتب التي نشرت الكراهية والتحريض الطائفي بين الحنابلة..فهو ليس مجرد موسوعة روائية تاريخية أكثر من كونه موسوعة للرد على المخالفين تحت ستار التاريخ..!!
المزيد مثل هذا المقال
:
- دراسة امريكية --- تثبت ان الجبال تتحرك كما اشار القرأن الكريم
- تأصيل معنى (كتب وكتاب ) فى القرآن الكريم( 5 ):كتب بمعنى كتاب الحتميات
- تأصيل معنى ( كتب ، وكتاب ) فى القرآن الكريم(6/ 2 ) أنواع كتاب الأعمال
- أخبار الشارع المصري في عصر السلطان قايتباى
- منهج ابن الصيرفي في كتاب (الهصر):
- يا مؤمن بصحة كتاب البخارى أدينى عقلك وأمشى حافى
- مقدمة كتاب جديد :( جهادنا ضد الوهابية : كتاب وثائقى )
- كتاب الله بين عالمي الملك والملكوت
والمثير أنه مصنف ضمن أهم كتب التاريخ عند الحنابلة، فصاحبه فوق أنه مؤرخ هو أيضاً فقيه وأديب، ومثل هذه الصفات عندما تجتمع في واحد يصعب الخروج عن رأيه..
سنعرض أمثله من هذا الكتاب الكارثة ويعقب كل مثال سؤالاً نقضيا..
1-عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النّفاق، ومن أساء القول في أصحابي كان مخالفا لسّنتي ومأواه النار وبئس المصير»(1/156)
قلت: من هم الأصحاب ؟..وما تقدير.."أساء"..وهل يمكن لو انتقد شخص ما عثمان وقال أنه كان مقصراً حتى قامت الثورة عليه..حينها يكون هذا الشخص في النار ؟!...حسب مفهوم الحديث فالمتكلم بسوء وبغير سوء على أي صحابي هو في النار..وتلك هي العبادة الحقيقية التي نهانا الله عنها..
2-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أحبّ جميع أصحابي وتولّاهم واستغفر لهم جعله الله تعالى يوم القيامة معهم في الجنّة»(1/156)
قلت: بهذا يسقط ادعاء العشرة المبشرين بالجنة وجعل ابن العماد الحنبلي كل الصحابة في الجنة..!
3-عن الأعمش قال: خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا بشيء عارضني، فاقشعرّ منه جسدي، فقلت : أمن الجن أم من الإنس؟ فقال:
من الجن، فقلت: مؤمن أم كافر؟ فقال: بل مؤمن، فقلت: هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء؟ قال: نعم، ثم قال: وقع بيني وبين عفريت من الجنّ اختلاف في أبي بكر وعمر، فقال العفريت: إنهما ظلما عليا واعتديا عليه، فقلت: بمن ترتضي حكما؟ فقال: بإبليس، فأتيناه فقصصنا عليه القصة، فضحك ثم قال: هؤلاء من شيعتي وأنصاري وأهل مودّتي، ثم قال:
ألا أحدّثكم بحديث؟ قلنا: بلى، قال: أعلمكم أني عبدت الله تعالى في السماء الدّنيا ألف عام فسمّيت فيها العابد، وعبدت الله في الثانية ألف عام فسميت فيها الزّاهد، وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الرّاغب، ثم رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر، ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر. انتهى. (1/157)
قلت: العفاريت هي أيضاً مشغولة بالصراع السياسي بين فريق علي وفريق معاوية، ومشغولة أيضاً بحب وبُغض الشيخين، وإبليس قد أصبح حُجة وبرهاناً على فرق المسلمين التي تُبغض الصحابة..!!..ياله من استعباط..!
سبعين ألف ملك يلعنون مبغضي أبي بكر وعمر، ورغم أنني لست من مبغضيهم ،ولكن هل يمكن أن يكون حب وبُغض أبي بكر من معايير السماء ؟!...وما الفرق إذن بين أبي بكر ورسول الله..هذا نبي وذاك نبي يجتمع على حبهم أهل السماء ..!..ولو لم يكن أبي بكر نبياً – أو إلهاً- فلماذا يلعن الملائكة بهذا العدد الكبير –سبعين ألف ملك-مخالفي ابن العماد، وما قصة العدد.."سبعين ألف"..هذا الذي يتكرر بصفة دائمة في كُتب الحديث والحنابلة ؟!!
الكتاب يدور في محوره حول هذه القصص والادعاءات التي ربما كانت رائجة في زمن ابن العماد، والرجل بحُكم حنبليته وتعصبه الطائفي نشر هذا الكذب على رسول الله بين المسلمين، والغريب أنه ذا عُدنا لعصور ما قبل ابن العماد ربما لا نرى أثراً لهذه الأخبار، وهذا يعني أن اختراع الأحاديث ظل ممنهجاً حتى انقضاء الألف الأول بعد الهجرة.
اجمالي القراءات
13692
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
سامح عسكر
| تاريخ الانضمام | : | 2012-09-25 |
| مقالات منشورة | : | 788 |
| اجمالي القراءات | : | 8,513,027 |
| تعليقات له | : | 102 |
| تعليقات عليه | : | 410 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
الوحدة العربية : لماذا فى رأيك تفشل الوحد ة العرب ية ؟...
الحيض من خامس .!!: اشكرك على الرد السري ع على سؤالي فيما يتعلق...
أبى رحمه الله تعالى: قرأت لدكتو رنا احمد منصور اكرمك الله انك...
صيغة التشهد: هل كانت صيغة التشه د (شهد الله انه لا اله الا...
سؤالان : السؤ ال الأول فى سورة البقر ة يقول تعالى...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)