قلنا كثيرا أن التاريخ ليس دينا . والحقيقة فيه نسبية يمكن أن تكون صادقة بنسبة كذا و كاذبة بنسبة ، لأنها أحداث مركبة ومتداخلة ، وليست مجرد اقوال . ، وهناك منهج للبحث التاريخى . ولن يحاسبنا الرحمن يوم الدين على كتابات التاريخ . ومن يؤمن بكتابات التاريخ فقد كفر ، والعادة أن الأديان الأرضية تجعل تاريخ السابقين دينا ، كما يفعل المسيحيون فى تاريخ المسيح فى اناجيلهم وكما يفعل المحمديون فى تقديس السيرة النبوية التى كتبها ابن اسحاق وابن هشام والطبرى وابن سعد . بالاضافة الى ذلك تراهم يجعلون  تلك الأحاديث فيجعلونها دينا وينسبونها للنبى أنه قالها ، وهذه النسبة أو ذلك الاسناد هو الذى نرفضه ، وهذا الوحى نكفر به ، ولا حديث نؤمن به سوى حديث الرحمن فى القرآن الكريم . وليست تلك الأحاديث جزءا من الاسلام لأن الاسلام اكتمل بالقرآن فقط . والله جل وهلا سيحاسبنا على ايماننا وعملنا ، هل نؤمن به وحده الاها أم نشرك معه آلهة أخرى ، وهل نؤمن بحديثه فى القرآن فقط أم نؤمن بحديث آخر مع القرآن ؟ هل نعمل صالحا أم سيئا .

تاريخ الانضمام	:	2006-07-05
مقالات منشورة	:	4986
اجمالي القراءات	:	53,534,733
تعليقات له	:	5,329
تعليقات عليه	:	14,630
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	United State

---

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي

عبد الله بن عبّاس ( الوجه الآخر )

القاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )

الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق

القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة

( لا مؤاخذة )