هناك معنى ثان لكلمة الورود وهو البلوغ أو الوصول من قوله تعالى( ولما ورد ماء مدين) وبالطبع فموسى لم يدخل فى الماء فإذا اعتبرنا هذا المعنى فبالإمكان شمول الخطاب للمتقين وقد أراهم الله النار ليبين لهم هولها وكم كان فضله عليهم إذ نجاهم منها ولكن المعنى الأكثر ذكرا هو المعنى الذى ذكره الدكتور صبحى وأضيف إليه الآية(يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود)                   

.                

فى سورة الأعراف يقول الله تعالى  (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟قالوا نعم)والآية الثانية هى(ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة  أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين)

وفى سورة الصافات قال جل وعلا (قال قائل منهم إنى كان لى قرين .يقول أءنك لمن المصدقين.. أءذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمدينون .قال هل أنتم مطلعون .فاطلع فرآه فى سواء الجحيم .قال تالله إن كدت لنردين  وفى سورة الحديد يقول تعالى(يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأمانى حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور. فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هى مولاكم وبئس المصير)  وهكذا تبين الآيات تجاور أصحاب الجنة وأصحاب النار فى مكان واحد.  فكيف يتفق هذا مع وصف الله تعالى للنار بأن لها سرادقا (يحيط بمن فيها )وأنهم إن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه وأن لهم مقامع من حديد وأن الحميم يصب من فوق رؤوسهم وكلما نضجت جلودهم بدلهم الله جلوداغيرها ليذوقوا العذاب وفى نفس الوقت وصف الجنة بأنها تجرى من تحتهاالأنهار وأن أصحابهالا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها  وذللت قطوفها تذليلا كيف يجتمع النقيضان فى حيز واحد؟ نعلم أن القدرة لا يعجزها شيء ولكن كيف للعقل البشرى القاصر أن يتقبل ذلك؟

هناك نظرية فيزيائية حديثة عن الأبعاد والمستويات فى الحيز الواحد وهى تؤكد وجود أحد عشر بعدا تبدأ بالأبعاد الأربعة التى ندركهاثم سبعة أبعاد متقدمة وأن لكل مستوى ما يناسبه من مخلوقات الله ,ويمكن لكائنات المستويات العليا رؤية وملاحظة كائنات المستويات الدنيا والعكس ليس صحيحا وحسب هذه النظرية فالجن تحتل بعدا متقدما عن البشر ولهذا يرانا هو وقبيله من حيث لانراهم ثم الملائكة تحتل مستويات أرقى وهكذا المهم أن كل هذه المستويات تتجمع وتتداخل فى حيز واحد دون أن يزيح أحدها الآخر وحسب هذه النظرية يمكن أن يكون أصحاب الجنة وأصحاب النار فى مستويين مختلفين داخل الحيز الواحد ولكن الله بقدرته يمكن كليهما من رؤية وخطاب الآخروبهذه النظرية أيضا نستطيع تقبل كيفية حياة من قتلوا فى سبيل الله عند ربهم يرزقون كما نستطيع تقبل كنه الحياة فى البرزخ وهكذا

فى رايى الشخصى أن أعظم جزاء لأهل الجنة يتمثل فى أمور ثلاثة

1-المعرفة واليقين (لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)

2-إذهاب الحزن ونزع الغل (وقالوا الحمد لله الذى أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور)- (ونزعنا ما فى صدورهم من غل)

3-القضاء بالحق بين الخصوم (وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجايء بالنبيين والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون)

وأقسى عقاب لأ هل النار حرمانهم من ذلك 

ارجو من الاخ الدكتور احمد صبحي ان يضيفني الى كتاب الموقع كي نفرغ ما اوهب الله لنا من ما علمنا ولك جزيل الشكر...محمد علي الفقيه

يا أخي لو كان لي قوة والمطارات مفتوحة لزرتك ولجئت عندك يوم نشرت في القريه منشور اكذوبه بني الاسلام على خمس بقلم احمد صبحي منصور فكفروني وتصدق او لا تصدق انني مختلي في شعف من الجبال عند مزارعي ما يقارب 4اسابيع حين اعطوني أنذار بقتلي وعيروني انني انكر السنه الاكل يسوقوه لي اهلي وامي تزورني واولادي لازالو صغار ازورهم ليلا ورجع الجبل ليلا اقضي حياه القران بعد ان طردوني يوم كنت اخطب وقالوا اين احاديث الرسول وكيف لا تضيفني كاتب ونحن نعاني ونشتم ونلعن ما بقي لي بعد الله إلا هذا الموقع واخي احمد صبحي لكي يطمني يوميا فهو فلذه كبدي يوم حصلت على موقعة فصار لي انيسا وكتبة التي شربتها كالارض الخاشعة وحصلت على من زاد تكلم على

(اليوم الاخر )الذي ضيعه الدين الفقهي بعذاب القبر 

لقد صار لقبي في القرية صبحي منصور لأنني أجتهد بنشر مقالاتك حين انسخها والصقها على الوتس والتليغرام وأعملها بصيغه pdf واقوم بارشفتها كي لا احد يتلاعب بها واكتب في البدايه بقلم الدكتور احمد صبحي منصور حتى صار لقبي في القريه صبحي منصور فكم افتخر وارفع رأسي بهذا الأسم فكيف لا تضيفني كاتب في الموقع 

يوم نشرت منشور التقوى تنفي الحج عن الغير ولدينا شيخ سلفي قد حج لأكثر 6ميتين ما ان قرا المنشور ولم يستطيع ان يرد بشي لتاصيل الدليل الدامغ من القرآن في المنشور فاصبح يناصب لي العداء ويحرض يوميا والدي على طردي ويحذر والدي ان انزل من الجبل فانني اصبحت مجنون ويتسلل لوذا في القريه ويشهو بي انني حوثي وأنا بعيد من هذه المسميات حتى انه قال لي ذات يوم(أين حقك القرآن هذا) ولحيتة الى سرته 

كانت نفسي تسول لي ان اتخلى عن المسولية فكنت اتذكر كم عانى الدكتور احمد صبحي آيام الازهر ولن يهمه مال او جاه وفعلا اليوم ابسط قريه في اليمن وفيها أسئله من اين احمد صبحي من يعرف صبحي منصور اليس هو الله يحق الحق ويبطل الباطل (وجعلنا منهم أئمه يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)

كان الله معك وفى عونك استاذ محمد ...ما نستطيع عمله لك سواء بالنصيحة او بالفعل هو . ان تحاول أن تُهاجر انت وأسرتك الصغيرة إلى مكان آمن بعيدا عن قريتك ... وأن تُغير بنفسك إسمك على موقع أهل القرآن وتكتب بإسم مُستعار ..فإذا لم تستطع تغييره  فلتُرسل لى على بريدى الإلكترونى (وحضرتك تعرفه ) الإسم الذى تريد أن تكتب به ، وإسم الدخول وكلمة السر الحالية ،وسأقوم انا بتغييره لك وإرسال البيانات الجديدة لكم مرة أخرى ...

حفظك الله ووقاك شرور اعداء القرآن ...

تحياتى 

 ان شاء الله يااخي عثمان صديقي ورفيق دربي 

عندما اكتب مقالة واريد حفظها في صفحتي في اي مكان انقر لن يظهر في صفحتي تعليقاتي فقط

في اي نافذه انقر عليها حتى اكتب مقالتي 

اهلا بك استاذ محمد -  لنشر مقال على صفحتك عليك بإتباع الآتى .... اولا كتابة المقال على ملف  ورد  على الكمبيوتر وحفظه -- ثانيا - تقوم ب . 1- التسجيل على الموقع - 2- إختيار ( إضافة مقال )  الموجودة  شمالا اعلى الصفحة الرئيسية للموقع وتضغط عليها . 3- ستفتح لك صفحة جديدة لإضافة المقال . -4- تكتب عنوان المقال فى خانة العنوان الرئيسى -- ثم فى خانة (الملخص )  5-  تقوم بنسخ المقال من ملف (ورد ) الموجود على الكمبيوترر

 ثم  تقوم بعمل بعمل (لصق ) له فى المربع الكبير الموجود اسفل الصفحة -6 - قم بإختيار حجم الخط  -ونوعه الذى تريد ان تنشره بهما من إختيارت (الأوفيس الموجوده اعلى المربع ..7- -قم بالضغط على كلمة ((إضافة الموجودة اسفل المربع ) .. 8 بعدها سيظهر لك المقال منشورا فى صفحتك ، وستجده منشورا ايضا على الصفحة الرئيسية للموقع -- اهم شىء  أالا تستغرق هذه العملية وقتا اكثر من خمس دقائق  ،وغالبا هذا هو الوقت المسموح به لفتح الصفحة  كل مرة  ،وإلا لن لن تجده منشورا وستُضطر لتكرار العملية كلها مرة اخرى ......بالتوفيق .