لقد قرأت فى موقع دكتور رائق النقرى ولم افهم شيئا عن المنطق الحيوى هذا يعبر عنه باسلوب صعب فبما انك قرأت عنه وعجبك فارجو ان تشرح ما فهمت باسلوبك البسيط المفهوم

شكراً جزيلاً دكتور أحمد على تقديم فكرة المنطق الحيوى لنا هنا فى الموقع. والموضوع شيق ولكن فيه بعض الغموض او بمعنى آخر لسه محتاج توضيح أكثر.

فلو تكرمت يادكتور أحمد ان توجه الدعوة للأستاذ د. رائق النقرى ليكتب لنا مقاله مطوله يشرح لنا فيها بإسهاب فكرة المنطق الحيوى بصورة تكون أسهل وأوضح للقارئ العادى البسيط

وجزاكم الله كل خير على كل ماتقدموه فى سبيل الدعوة

أعتقد أن من يقول عنه المفكر الإسلامى الكبير  -د- أحمصبحى منصور- (أعتبره ضلعا رابعا يكمل المربع ليصبح (سقراط ارسطو افلاطون رائق النقرى .) .لهو ممن يصنعون تاريخ الفكر الإنسانى الحديث.  ولذلك نرجوه أن يتكرم علينا بالمساهمة فى نشر فكره الإنسانى المستنير على صفحات هذا الموقع العظيم ، ليشارك إخوانه أصحاب ثورة التنوير القرآنى السلمية فى توعية أمتهم العربية والإسلامية بالإجتهاد فى علوم القرآن اللسانية ،ومقاصده التشريعية وتطبيقاته السلوكية ...

فشكرا للدكتور منصور -على تقديمه لنا فكر الدكتور - رائق القرى ، ونتمنى ان يشاركنا على صفحات الموقع المبارك .

 في البداية أشكر الدكتور أحمد على تقديمه لنا فكر الدكتور رائق النقري.

بعد اضطلاعي السريع على موقع الأخ النقري.وقراءة بعض الأفكار  التي جاءت تحت مسمى المنطق الحيوي. تفاجئت بتطبيقات هذا الموقع العملية في عملية الإصلاح السياسي في عالمنا العربي.

ومما لفت انتباهي تركيز الأخ النقري ,على أن المنطق الحيوي يدعوا إلى تغير الأنظمة مع المحافظة على النظام وعلى  رأس النظام.

أشعر وكأنه يطبق مثل شامي يقول"اليد التي لاتقدر عليها ,قبلها وأدعو عليها بالكسر"

كيف تستوي الأمور ,وهل راس النظام منزه عما يجري في نظامه من فساد ومحسوبيات ,وهل راس النظام في دول الحزب الواحد ,والبرلمانات المسماة ديمقراطية ,لصاحبها الحزب الحاكم . لا يدري بما يجري في بلده ,من فقر ووقهر ,وتعذيب في سجون امتهنت أساليب لامثيل لها أحياناً حتى في العصور الرومانية.

مع احترامي للأخ النقري ,ولكن أشعر وقد يكون هذا صحيحاً ,وكأن مستواي المعرفي وأدواتي المعرفية المحدودة  ,والتي من خلالها لم أستطع فهم فلسفة الأخ النقري في هذا الاتجاه!!!!!!

في هذا التطبيق أشعر أن هذا الفكر ,هو فكر يحبط نضال المعارضة ,ونضال الجماهير التواقة إلى التغير ,إلى الحرية التي لاتقاس بثمن.

على كل حال سنقرأ المزيد ,وأرجو من الأخ النقري أيضاح هذه النقطة بالذات.

رغم أنني كنت أنتظر المقال الثاني عن المنطق الحيوي حتى أعلق ،إلا أنني من خلال ما قرأت للدكتور أحمد عن المنطق الحيوي ونقده له في بعض جوانبه ،مع إعترافه بأهيمته ومستقبله ، أراني أشد على يديهم أن يبدأو وينتهوا بالقرآن ، لأن ذلك سوف يحقق لهم عدم تضييع الوقت في المختلف فيه ، أي أنهم عليهم الذهاب إلى ما هو لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لكي يوفروا الوقت والمجهود ..

ومن ناحية أخرى من أجل إنتشارهم داخل المسلمين سواء أكانوا سنة أو شيعة أو قرآنيين أو صوفية .. فلكي يقتربوا من الجميع بنفس الدرجة وبمسافة متساوية ويقربوا بين الجميع أيضا .. عليهم بإجراء أبحاثهم على القرآن الكريم مباشرة بلا وسيط من حديث أو تفسير أو حتى تاريخ ..لأن لو طبقوا قواعد المنهج الحيوي في المذهب الشيعي ، بالتأكيد سيختلف عنه في المذهب السني وكذلك في المذهب الصوفي .. وداخل كل مذهب وكل فرقة ستجد عشرات الفرق يحتاج كل منها إلى منطق حيوي خاص به ، وبالتالي ستجد كل فرقة تريد أن تطوع المنهج الحيوي لكي يؤيد أفكارها .. اما في حالة قصر الأبحاث على القرآن الكريم فقط ستجد أن النتيجة هو توحيد جميع هؤلاء المختلفين .

لذلك أقصر الطرق لكل هؤلاء جميعا هو دراسة القرآن الكريم فقط .. ومن خلال القرآن الكريم سوف يتم تطوير هذا العلم ويثبت أقدامه عالميا .. لأن كما تقول إحدى نظريات الهندسة ( أقصر الطرق بين نقطتين هو الخط المستقيم ) والخط المستقيم هو بالتعبير القرآني الصراط المستقيم .. وأقصر الطرق للوصول لرضا الله سبحانه وتعالى هو الصراط المستقيم ، والصراط المستقيم هو داخل القرآن الكريم .. الذي وصفه الله بإنه غير ذي عوح .وغير ذي عوج يعني مستقيم ..

الخلط بين الإسلام والمسلمين يقع فيه معظم الناس ، ذلك لأنهم يقدسون فكر المسلمين الذي أنتجوه وفق عصورهم  الثقافية المختلفة ، ، ويساوون بين هذا الفكر  وبين كلام الله ، بل يجعلون كلام الله تابعا لهذا الفكر ، وهذه هي نقطة الخلاف الجوهرية   ــ ونعتذر لاستخدام لفظ الجوهرية خلافا للمنطق الحيوي والدكتور رائق  ـــ بين القرآنييين وبين باقي الاتجاهات الأخرى ، وهذا الخلط  بين الإسلام والمسلمين ، قد وقعت فيه الترجمة أيضا من الإنجليزية للعربية ، والعكس  ،ولا شك أن هذا الخلط والتشويه قد أضر بالمسلمين إضرارا كبيرا ، ونحن  نناشد عقلاء ومفكري المسلمين  تصويب هذا الخلط والتركيز على تصحيحه . كما يقوم هذا الموقع  القرآني الرائد بجهد مشكور في بيان هذا التناقض وهذا الخلط .

السلام عليكم، أولا أود أن أشكر أخى وحبيبى الدكتور أحمد منصور على تقديم هذا الفكر وصاحب هذا الفكر ونرجو من اللـــه العلى القدير أن تنزل كل أعمالكم فى ميزان حسناتكم بإذن اللــه سبحانه. وأعتقد أن هذا الفكر يستحق الدراسة والتدبر.

ثانيا أوجه دعوة إلى الدكتور رائق النقرى إلى الإنضمام إلى موقعنا الكريم الذى يضم كم من الكتاب والباحثين فى كتاب اللـــه الكريم وحتى نستفيد ويستفيد غيرنا وأرجو من الدكتور أحمد أن يبذل كل جهده لإنضمامه للموقع وأعتقد أنه سيكون عضو فعال ويضيف إلى الموقع كاتب وباحث إسلامى مميز.

ولتوعية الأمة العربية والإسلامية نحتاج إلى أمثال سيادته وعلينا أن نبذل كل الجهد الممكن لتوعية المسلمين بحقيقة لا إله إلا اللـــه والغوص فى أعماق القرءآن الكريم ووضع ما يخالفه جانبا بعد 1400 سنة تقريبا من الإعتماد على أقوال ما أنزل اللـــه بها من سلطان.

كل التقدير والإحترام

أخوكم محمد صادق

مع إحترامي لك كأخ في الإنسانيه  إلا أن أمرك غريب وعجيب تدعي الفكر الحر وتدعي الموضوعيه وتدعي الحياد في ماتكتب ولكن يا أخي لم أجد ماتدعيه في مقالك الأخير الذي قرأته لك مصادفه ولست بحاجه لقراءت ماكتبت وماتكتب وأسف على هذا المثل العربي الشهير ولا أقصد إهانتك-والله- (البعرة تدل على البعير) ,مقالك الأخير يدل على تحيز تام ومبطن ويروج لدين بعينه وهو الدين المجوسي بما يسمى الدين الشيعي  ولم أجد غيرمقال بعيد كليا عن الحياديه والموضوعيه التي تدعيها ولا مجال أصلا لمناقشته عند المفكر سواء كان فكره لبيرالي أو علماني أوقرأني ,اللهم إلا أصحاب الفرق الضاله المتعصبه المتطرفه ,وحتى الفكر الحر الذي تدعيه للأسف لاتملكه. مع أمنياتي الخالصه لك من أن يهدي الله قلبك ويشرح صدرك ولنا ولجميع خلقه ممن يريدون الهدى.

سلام عليكم ..

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

(( سورة النساء اية 59))

 

سلام عليكم ..

عزمت بسم الله،

أساتذتي الفضلاء، إخواني القراء تحية من عند الله عليكم،

بداية أتوجه إلى فضيلة الدكتور رائق النقري بالشكر والتقدير على جهوده التي يبذل في البحث والعلم ليترك وراءه أثرا ينتفع به خلق الله تعالى، (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)(12). يسن.

فالدكتور رائق القرني والدكتور أحمد منصور وغيرهما من المخلصين المجاهدين في طلب العلم ونشره، ليجدوا يوم الدين ما قدموا وما تركوا من آثارهم خلفهم ينتفع به الناس ليصلحوا في الأرض ولا يفسدون، وهناك من قدموا ويقدمون ( علوما) أو ما يعتبرونه من العلوم يخرجون بها الناس من النور إلى الظلمات، ويعتقدون أنهم على شيء، وأنهم يحافظون على ما وجدوا عليه آباءهم ويحسبون أنهم بذلك من المهتدين، الكل قدموا أعمالا وتركوا آثارهم، لكن من منهم سيفرح يوم الدين ويتفاخر ويتباهى بما قدم لنفسه؟؟؟ كما يخبرنا المولى تعالى ويقول: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِي(19)إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِي(20)فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ(21). الحاقة.

فالدكتور رائق النقري و الدكتور أحمد وغيرهما من المخلصين للعلم المجاهدين في سبيله سوف يجدون ما قدموا وآثارهم، (مما تركوا من بعدهم) مما ينفع الناس في جميع المجالات، وسوف تجد كل نفس الكتاب ينطق بالحق لأن الملائكة كانت تستنسخ كل الأعمال. هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(29). الجاثية.

نرجو من كل ذي علم أن يخلص عمله لله تعالى، ويجاهد في سبيل الله بالعلم والقلم، ويحاول تغير المسلمين من وضعهم الحالي إلى وضع يليق بهم، لعل الله تعالى يغيِّر ما بحالهم بعد أن يخلصوا العبادة لله وحده لا شريك له، ويهجروا الخرافات وعبادة الأولياء والروايات، ويستمسكوا بكتاب الله تعالى الذي لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب...

ختاما وكما أشار إلى ذلك أخي الحبيب الدكتور أحمد صبحي، أرجو أن تتضافر الجهود وتتطور وتتلاحم المدارس العقلية التنويرية الأخرى وعلى رأسها أهل القرآن مع مدرسة دمشق في المنطق الحيوي، لِتُكتشف بالتدبر أسرار كتاب الله تعالى الذي أرسل للعامين وللناس جميعا.