تحية مباركة طيبة وبعد

أود هنا القول أن مادة اللفظ معناها واحد لكل مشتقاتها ، والتغير يأتي في النسبة والتوجه .

أنظر لتعليقي على كلمة مضى للدكتور منصور . 

أما القول : فيقصد بها ـ حسب تقاطعها مع النصين السابقين ـ أبناءهم أو من ينتمي إلى مجتمعهم، أو بعض منهم، وعندما يؤمنون بالله واليوم الآخر ويعملون صالحاً تنتفي عنهم صفة الأعراب، ويصيرون عَرباً

أرجو مراجعة تلك العبارة لأنني لا أراها مستقيمة مع النص الكريم : ومِنَ الأعراب مَن يُؤمن بالله واليوم الآخر

النص لم ينفي عنها أنهم أعراب ، ولم يقل لنا عن نفي هذه الصفة عنهم ، ولم يأتي خبر عن ابناؤهم أو من ينتمي إلى مجتمعهم .

دمت أخي بكل خير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأخ أحمد شعبان المحترم

 تحية طيبة وبعد

لا أدري لماذا وضعت هذا التعليق:

 (أود هنا القول أن مادة اللفظ معناها واحد لكل مشتقاتها ، والتغير يأتي في النسبة والتوجه )

مع العلم أن هذه النقطة هي محل اتفاق بيننا ، رغم الاختلاف في المصطلحات ، فأنا أقول: الكلمة لها مفهوم واحد ، ومعاني متعددة حسب قصد المتكلم منها، وأينما أتت لا تخرج عن مفهومها الأساسي مع الانتباه لما يطرأ عليها من تغير أو زيادة أصوات أو نقصان فهذا يؤثر عاى توجهها.

أما قولك:(أرجو مراجعة تلك العبارة لأنني لا أراها مستقيمة مع النص الكريم : ومِنَ الأعراب مَن يُؤمن بالله واليوم الآخر



النص لم ينفي عنها أنهم أعراب ، ولم يقل لنا عن نفي هذه الصفة عنهم ، ولم يأتي خبر عن ابناؤهم أو من ينتمي إلى مجتمعهم) .

أخي الكريم الذي يحكمني هو النص القرآني ، ولقد ذكرت ذلك بقولي:فيقصد بها ـ حسب تقاطعها مع النصين السابقين ـ وذلك كي يصير انسجان وتكامل مع النصوص كلها لاتتنقض بعضها ، وينبغي أن يكون مفهوم النص الواضح حكم ومعيار لفهم النص الذي يخفى علينا فهمه.

هذا ماتوصلت إليه ،فانظر ماذا ترى أنت ، وافدنا من وجهة نظرك دون أن تنقض مفهوم النصوص الأولى مثل:( الأعراب أشَدُّ كُفراً ونفاقاً وأجدر ألاّ يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم)التوبة ( 97). لاحظ دلالة كلمة( الأعراب) معرفة التي تفيد العموم.

ودمتم

وتقبل تحياتي العربية

تحية مباركة طيبة وبعد

في تعريفي لكلمة عربي في مقالتي " توحيد الرؤى ... اللسان العربيي  2 قد أشرت إلى أنها تأخذ معناها من  الربوبية ، وقد أشرت إلى أن الربوبية لا تفرق بين البر والفاجر ، ومن هنا جاء أن معنى كلمة عربي وأعراب واحدة ولكن توجهها هو المتغير .

ومن هذا يستقيم مع النصوص التي أشرت إليها سيادتك ومع " ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر " .

ولك خالص تحياتي .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إخوانى الكرام الأعزاء .لقد فاض الكيل ،ولم نعد نستطع الصبر على مثل هذه المهاترات التى صاحبتها سخافات ،عرضتنا وعرضت المواقع لتسلل الأرازل لإهانتنا وإهانة الموقع وإدارته ،ومشروعه العلمى الحضارى ،الذى نأمل فيه ،وبه ،عودة المسلمين للقرآن ،وإصلاحنا وإصلاحهم به .

ولذلك أرجوكم أن نتوقف عن مناقشة هذه الموضوعات العقيمة ،بل الفارغة علمياً وعقلياٌ ،وأن نعود لتدبر القرآن الكريم وإكتشاف ما فيه من معان سامية وقيم هادية لنا وللبشرية جميعاً ، لكى لا تضطر الإدارة للتعامل مع مثل هذه الكتابات بطريقة أخرى قد تؤدى إلى حذف التعقيبات أو المقالات مباشرة ، وفى حالة تصميم الكاتب على التطرق إليها مرة أخرى ،فقد تضطر الإدارة إلى تعليق عضويته من الموقع نهائياً مهما كان ومهما كانت مكانته ، فارجوكم أن ننتهى جميعاً من التعقيبات على الموضوعات المنشورة فى هذا الصدد للكتاب جميعاً ،وأن يتفضل السادة الكتاب الكرام بإضافة موضوعات جديدة أخرى لتحل محلها ،لينته الأمر وكأنها (اى تلك الكتابات العقيمة )لم تكن ....

وشكراً لكم جميعاً على تفهمكم وسعة صدركم ،وحرصكم على إستمرار مسيرة الموقع على أحسن صورة ..