أخي الكاتب والباحث الإسلامي أنيس محمد صالح

قلتم:

نحن أخي الكريم حسن أمام موروث ثقافي عدواني قمعي عمره لا يقل عن 1200 عام من العدوان والحرب على الله ورسوله ( القرآن الكريم )

وقلتم:

أما أسباب نزول الآيات في القرآن الكريم فهذه لا يعلمها إلا الله ورسوله فقط

فمن هو الرسول الذي يعلم أسباب النزول؟ هل هو القرآن الكريم؟ أم أن لدينا رسولين إثنين: رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، ورسول الله القرآن الكريم؟ وإذا كان القرآن الكريم رسولاً من عند الله فما هي الرسالة التي يحملها في جعبته؟ فلا بد للرسول من رسالة يحملها ومرسل يرسله، ولابد للرسالة من رسول يحملها ومرسلٍ يرسلها. ما أراك إلا أرسلتَ رسولاً برسولٍ ونسيتَ الرسالة.

ولك جزيل الشكر.

أخي الكاتب والباحث الإسلامي أنيس محمد صالح

القرآن الكريم هو الرسول حسب ما ظهر لي من عبارتكم {الحرب على الله ورسوله (القرآن الكريم)} فإن كان فهمي خاطئاً فأنا أعتذر عن سوء الفهم، وأرجو منكم أن تبينوا الصواب. أما إن كان فهمي لهذه العبارة صحيحاً فهل يمكنكم تأكيد ذلك؟ بعد ذلك يمكن أن أقرأ المقالة التي وجهتني إليها.

والله الموفق.

بصراحة أخي الفاضل أنت لم ترد علي اي من الاسئلة المنطقية الي سألها المتحاور النوراني .. رغم ادبك الجم  وكثرة الورود والتمنيات الطيبة في الحوار ..

وبصراحة الاسئلة مفهومة .. اما الاجابة فلم أفهم منها شيئا ( قطعا نتيجة قصور عقلي)  الا ادب صاحبها وحسن خلقه ..

تحياتي .. وبلا شك سيادتكم متأكدون أنني لست الاستاذ واصل ..

بعد التحية

تقولون مشكورين:

(فمن هو الرسول الذي يعلم أسباب النزول؟ هل هو القرآن الكريم؟ أم أن لدينا رسولين إثنين: رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، ورسول الله القرآن الكريم؟ وإذا كان القرآن الكريم رسولاً من عند الله فما هي الرسالة التي يحملها في جعبته؟ فلا بد للرسول من رسالة يحملها ومرسل يرسله، ولابد للرسالة من رسول يحملها ومرسلٍ يرسلها. ما أراك إلا أرسلتَ رسولاً برسولٍ ونسيتَ الرسالة.) انتهى

فأقول متواضعا:

عندما يأتي لفظ الرسول في القرآن الكريم ( بدون تحديد لإسم الرسول المُبلغ البشر المخلوق ) المعني بالتكليف وممن أصطفاهم الله جل جلاله لتبليغ رسالاته السماوية ... يكون المعني بلفظ الرسول هو الرسالة السماوية... مثلا:

عندما يقول الله جل جلاله ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )... فهنا الرسول هو الرسالة السماوية مباشرة.

وعندما يقول الله جل جلاله ( محمد رسول الله والذين آمنوا معه )... فهنا يحدد شخص الرسول المُبلغ للرسالة الإلهية الربانية السماوية.... وكلها آيات بينات تأتي بحسب سياقها القرآني, ما يؤكد إن الرسول البشر المُبلغ هو لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إليه من ربه لتبليغ رسالة الله السماوية فقط, والله لا يشرك في حكمه أحدا.

وعندما تجد السياق كما ذكرنا أعلاه ( الله ورسوله= القرآن الكريم ) فنعلم حينها بحسب السياق القرآني إن الله هو ( الحق ) وقوله ( الحق ) = الرسالة السماوية, وعندما نريد أن نعتمد ( واو العطف ) على الله ورسوله فيمكننا بحسب السياق القرآني كذلك للدلالة على الله وحده لا شريك له + رسوله ( من الملائكة والناس ) المعنيون بتبليغ رسالة الله السماوية... وهما فقط من يعلمون بأسباب النزول لآيات الذكر في القرآن الكريم, مع التأكيد إن القرآن الكريم ليس محددا بزمان أومكان بعينهم, بل هو لكل زمان ومكان وحتى تقوم الساعة بإذن الله.



أرجوا العودة لدراستنا في الموقع لتتعرفوا أكثر من خلال كثير من الآيات القرآنية للتوضيح أكثر...



وتقبلوا تقديري وإحترامي

بعد التحية



تقولون مشكورين:

(بصراحة أخي الفاضل أنت لم ترد علي اي من الاسئلة المنطقية الي سألها المتحاور النوراني .. رغم ادبك الجم وكثرة الورود والتمنيات الطيبة في الحوار .. وبصراحة الاسئلة مفهومة .. اما الاجابة فلم أفهم منها شيئا ( قطعا نتيجة قصور عقلي) الا ادب صاحبها وحسن خلقه) انتهى

أقول متواضعا:

حاول أخي الكريم تحديد العبارات غير المفهومة, والتعميم يجعلني لا أفهم قصدكم تحديدا للرد على تساؤلكم الكريم.. وصدقني لو قلت لكم إنني لم أفهم من تعميمكم ما هو السؤال بالضبط... والأستاذ الدكتور حسن مي النوراني هو صديق عزيز جدا ويتبنى طواعية جميع ما أكتبه في موقع الحوار المتمدن, وأجده منشورا تلقائيا في موقعه الكريم ( دعوة النورانية ), فلا تستغربون حديثنا معه ويجمعنا فيه الحب والإمتنان.

أما الرد إختصارا على الدكتور حسن النوراني أعلاه فهو يتلخص بالتالي:

( الدين السماوي يتمثل من خلال دساتير وتشريعات وأنظمة وقوانين إنسانية وضعية تحفظ للإنسان قيمته وحقوقه وحريته وكرامته, ويكون التأليه فيه لله وحده لا شريك له ويكفل بالضرورة إنتخاب الحاكم بالشورى بين الناس وبدورات إنتخابية محددة وبالتبادُل السلمي للسلطة ) وفصله عن الأديان الأرضية الوضعية الملكية الكهنوتية ( السُنية والشيعية ) والتي يكون فيها التأليه لحاكم دكتاتور غير شرعي ( صاحب الجلالة الملك/ السلطان المُعظم وصاحب السمو الأمير المفدى المعبود ) يحكم الناس بالجيش والشرطة والقمع والبطش والملاحقات والسجون والتعذيب وتكميم الأفواه وتقييد الحريات ويأكل أموال الناس بالباطل وشعوبهم ميتة جوعى .. وبالفصل بين الدين السماوي والأديان الأرضية, نحن هنا نحقق مفهوم العلمانية, واؤكد لكم إنه جميع من في الأرض كلهم مسلمين, والعلاقة العقدية بين العبد وخالقه ( الإيمان أو الكفر ) هي علاقة ثنائية خاصة بين العبد وخالقه ولا يحق لكائن من كان أن يتدخل بها كما يحدث اليوم في عالمنا العربي والإسلامي, حينما حولوا أنفسهم ( كهنوت ومشرعي الملوك ) حولوا أنفسهم إلى آلهة أخرى تتدخل في أدق الخصوصيات العقدية للناس في الأرض.. وهذا واضح للعيان ولا يحتاج إلى شرح.

أما بالنسبة لكونكم الأستاذ واصل أو غيره.. فصدقني إننا هنا في هذا الموقع المبارك للتواصل المباشر دونما أن يقابل أحدنا الآخر.. ونتمنى أن يجمعنا الله جل جلاله على الحب والتقدير والتوادد والإحترام, فالكاتب ( أي كاتب ) لا يقبل بأقل من أن يُحترم ... أما الإختلافات الفكرية فهي مشكورة ومحمودة ولا تفسد للود قضية, فقط نحرص جميعنا على التوادد والإحترام المتبادل أثناء الإختلاف بفكرنا ولا حاجة لأي شكل من أشكال الشخصنات, لنظل متحابين ولنحرص جميعنا على أن يجمعنا التقدير والحب والتوادد والإحترام لبعضنا البعض.

تقبل تقديري وإحترامي

قلتم:

((عندما يقول الله جل جلاله ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )... فهنا الرسول هو الرسالة السماوية مباشرة)). هذا الإستنتاج لا منطق فيه، لماذا؟ لأن الصواب أن نقول: طاعة الرسول تعني طاعة الله لأن الرسالة التي يحملها الرسول هي رسالة مرسلة من عند الله. وبالتالي إذا جاء من يسألك السؤال التالي: كيف يمكنني أن أطيع الله وأطيع الرسول وقد مات الرسول؟ يمكنك أن تجيب بأن طاعة الله تتم بالإلتزام بما جاء في رسالة الله الخاتمة، فإن كان الرسول قد مات فإن القرآن الكريم (الرسالة) الذي جاء به محمد (الرسول) محفوظ بأمر الله حتى يرث الله الأرض ومن عليها.

أما قولكم:

((وعندما تجد السياق كما ذكرنا أعلاه ( الله ورسوله= القرآن الكريم ) فنعلم حينها بحسب السياق القرآني إن الله هو ( الحق ) وقوله ( الحق ) = الرسالة السماوية, وعندما نريد أن نعتمد ( واو العطف ) على الله ورسوله فيمكننا بحسب السياق القرآني كذلك للدلالة على الله وحده لا شريك له + رسوله ( من الملائكة والناس ) المعنيون بتبليغ رسالة الله السماوية... وهما فقط من يعلمون بأسباب النزول لآيات الذكر في القرآن الكريم, مع التأكيد إن القرآن الكريم ليس محددا بزمان أومكان بعينهم, بل هو لكل زمان ومكان وحتى تقوم الساعة بإذن الله)).

فهو يتناقض مع قولكم:

((عندما يأتي لفظ الرسول في القرآن الكريم ( بدون تحديد لإسم الرسول المُبلغ البشر المخلوق ) المعني بالتكليف وممن أصطفاهم الله جل جلاله لتبليغ رسالاته السماوية ... يكون المعني بلفظ الرسول هو الرسالة السماوية... مثلا:

عندما يقول الله جل جلاله ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )... فهنا الرسول هو الرسالة السماوية مباشرة)).

فقد قلتم الشيء ونقيضه في آن! أنتم تقولون في أحدهما أن عدم ذكر اسم الرسول صراحة (من الملائكة والناس) يعني أن المقصود هو الرسالة السماوية. وفي القول المناقض له تقولون ما معناه أنه من الممكن أن يكون المقصود هو الرسول البشري أو الملائكي حتى عندما لا يذكر إسم الرسول بشكل صريح! القاعدة التي تحاولون تثبيتها تشتمل حالتين إثنتين فقط، فكيف يجوز لك أن تجعل إحدى الحالتين إستثناءً للقاعدة. نحن نعلم أن الإستثناء يتم لبعضٍ قليلٍ من كلٍ كثيرٍ، أما أن يتم إستثناء نصف الكل فهذا هدم للقاعدة من الأساس.

والله الموفق.

هذا هو رابط التعليق الذي دعاكم فيه الكاتب والباحث الإسلامي للحوار:

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=4251#28507

والله الموفق.

واضح تماما إننا متفقون من حيث المبدأ, والوسائل والطرق تختلف لنصل إلى شبه فهم مشترك وإجماع لنصل إلى نتيجة واحدة.

الإختلاف شيء مهم وضروري أخي الكريم, وبالإختلاف نحن تتوسع مداركنا ونتعلم ونستفيد أكثر, والإختلاف تجده لدى أهل بيتك وناسك ومن أقرب وأحب الناس إليك, وهي كلها تصل بنا إلى معرفة مفاهيم وأفكار أخرى ربما تغيب عن الباحث عن الحقيقة.



بخصوص الدعوة الموجهة إلى أخي الأستاذ الأمير منصور .. فهي نفس الدعوة التي أوجهها لأقرب الناس إليَ الذين أحبهم في حوارات مفتوحة, وصدقني الكثير من المفاهيم أتعرف عليها وأتعلمها من خلال هذه الحوارات المفتوحة ومن أقرب وأحب الناس إليَ وهي حوارات تلقائية يجمعنا فيها الحب والتلاقي في آخر المطاف.



نحن أخي الكريم خرجنا بكتاباتنا وبحوثنا وفكرنا, خرجنا عن إجماع أمة يزيد تعدادها عن المائة مليون نسمة... وكان الغرض منها هو كيف نصل إلى الله وحده لا شريك له من خلال رسالته السماوية والتي هُجرت مع سبق الإصرار والترصُد لأكثر من 1300 عام, وما لم ندرك ونستوعب جيدا إننا في الأصل خرجنا عن إجماع الأمة, وما لم نستوعبها جيدا فإننا لن نستطيع الإستمرارية.. وما لم تكن حججنا قوية ومقنعة لما وجدت هذا الإقبال الهائل والدعوات اليومية التي نتلقاها من الكثير من المواقع الألكترونية. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على خير الأمة والتي تحرص على حب وإرضاء الله والفوز باليوم الآخر.

دعوتي لأخي الأستاذ الأمير منصور هي تندرج ضمن دعوة أخ لأخيه, وليس كما صورتموها أعلاه وكأنها دعوة للتنافس!!! فأنا شخصيا وجهت دعوة حب وللحوار ولمعرفة أفكار ورؤى ربما تكون جديدة, وخاصة عندما شدتني عبارات أخينا وأستاذنا الكبير الدكتور أحمد منصور من كون حبيبنا وأخينا الأستاذ الأمير منصور يختلف معه في المؤتمرات ومن خلال كتاباته, فحبيت الإضطلاع على هذه الأفكار والإختلافات والكتابات لنتحاور حولها من باب الحب بيننا والإستفادة الجماعية.

والدعوة للحوار على كل حال هي ليست مُلزمة أخي الكريم, وبالنظر إلى ذلك فإنني أسحب دعوتي تماما لحين الوقت المناسب في المستقبل بإذن الله.



ووفقنا الله إلى ما يحبه ويرضى

يوما بعد يوم .. يتأكد للجميع أن من المباحات فى هذا الموقع .. هو قذف وسباب شريف صادق ..

عادى ..

ومهما أعترض شريف صادق .. فالطناش من الموقع هو واقعه الذى لن يهرب منه ..

عادى ..

وحسبى الله ونعم الوكيل ..

السلام عليكم

واضح تماماً من تعليقكم الذي وجهتم فيه دعوة الحوار للأخ الأمير منصور أنك دعوته تحبباً وتقرباً ولم تدعه للمبارزة والمكاسرة. وأنا لم أتطرق للموضوع من زاويتك وإنما كعلامة إستفهام موجهة للأمير الذي طالبنا بإلتزام أدب الحوار، ولما ردّ علي الأمير بأن لا علم له بالدعوة قمت وقدمت إعتذاري، إذ بنيت كل تعليقي على إعتقاد خاطئ بأنه تجاهل الدعوة عامداً مستكبراً. ووضعت له الرابط كي لا يكون لديه أدنى شك بأنني أقول كلاماً من صنع خيالي وهلوساتي. أرجو أن أكون قد وضحت لكم أسبابي ودوافعي.

والله الموفق.

الحمد لك والشكر لك والفضل لك يا حى يا قيوم ..

أسألك يارب العرش العظيم أن تعلى من شأن أول من قال الحق هنا ..

أسألك يارب العرش العظيم عزتك وحكمتك على من يتجنى على قول الحق هنا .. سواء بأنكار الشهادة إن كان قاصدا .. أو بعدم رد الحقوق إن كان قاصدا ..

والحمد لك يا رب.. فإليك أنيب وانت نعم الوكيل ..

أحيط من يناصرون الحق هنا بأننى فهمت المراد من سبابى ..

وأطمئنهم بأننى لن أخطأ فى كلمة واحدة هنا  .. ردا على من يسبنى .. مهما فعلوا .. وحتى لو وصل السباب فى حقى إلى أكبر مدى قرأو أو سمعوا به فى حياتهم .. أو حياة من توفى من ذويهم ومعارفهم .. والأجر على الله ..

السيدة الكريمة أمل هوب بعد التحية الطيبة

يقول الله تعلى ( قل لا يعلم من فى السماوات والأرض  الغيب إلا الله) ويقول تعالى ( إنما الغيب لله ) ويقول على لسان نبيه الخاتم عليه الصلاة والسلام ( ولا أقول لكم عندى خزائن الله ولا أعلم الغيب ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء )

السيدة الكريمة : علم الغيب وعلم ما فى القلوب هو من صفات الله تعالى وحده لا شرياً له .. وأنت أخطأت حين تجولت فى قلوب الآخرين وأصدرت عليهم أحكاماً عشوائية ليس لديك الدليل الدامغ على صحتها ، ولا تستطيعين أن تقسمى بالله الأحد أنك على صواب ، يعنى أنت اتعبعت الظن وإن الظن لا يغنى من الحق شيئاً .

السيد واصل عبد المعطى : هو أحد المعلقين يقرأ لنا ونقرأ له ونحترم رأيه طالما كان خارج نطاق التشخيص والتجريح ولا يحق لنا أن نتهمه بأنه فلان أو علان أو أن اسلوبه يشبه اسلوب كائناً من كان وبالتالى فهما شخص واحد ، وما الذى يمنع شريف صادق أو شريف هادى أن يكتبا ما يحلو لهما دون التخفى وراء اسماء مستعارة ؟ هل هما خائفان ؟ وممن يخافا ؟ ولماذا يخافا ؟ لا أعتقد أن الأمر كذلك وأرجو أن ننهى اساليب الإتهاامات المتبادلة ، وأعتقد أن هذا الموقع لا يمكن أن يهدم طالما كانت قواعده وأعمدته قائمة على الحق والنور والعدل المستمدة من نور الله فى كتابه العظيم ( القرآن الكريم ) ، فمسألة فلان يحاول هدم الموقع كل ذلك ليس حقسقياً ولو كان هناك من يريد ذلك فأنى له التناوش من مكان بعيد .

السيدة الكريمة : كل ما أتمناه ألا نرمى بعضنا بالباطل دون سند أو برهان واضح أو قرينة مؤكد ، وإلا وقعنا تحت بند الرجم بالغيب والخضوع للظن ..

وأتمنى التوفيق للجميع

مرحبا ثانية

لقد اوصلت ما اردت ان يعرفه السيد شريف صادق و ووصاني ايضا ما كتبته  حضرتك , شكرا

دمت بخير

امل

هل عقوبة السبابين هنا ( من طرف واحد ) هو مسح تعليقاتهم فقط ؟؟ ..

لم يحدث تعليق عضوية ؟؟؟؟؟؟؟ ..

لم يحدث إنذار ؟؟؟؟؟؟؟ ..

لم يحدث حتى أن قيلت كلمة عيب مايصحش ؟؟؟؟؟؟؟ ..

أظن بهذا شجعتموهم على الآستطراد بما قالوا  ( إضغطوا هنا ) ..

 بأن يصرحوا متحدين الجميع أمامكم بأن غرضهم هو توصيل السباب لى !! ..

أى بمعنى طالما وصلنى سبابهم ( وهو بالمناسبة يستعف عنه اللسان وعندى منه صورة تحت الطلب ) .. ومسحة الموقع ولم يفعل لهم شيئا .. فهذا هو مرادهم  ..

لا .. والطريف إقرأ الأتى ( إضغط هنا )

وحسبى الله ونعم الوكيل مره أخرى ..

وانا ايضا اقول , حسبي الله ونعم الوكيل

امل

ألغى أعتراضى عن سبابى بدون أى حيثيات ..

فما مطلوبا منى على وجهة الخصوص أن اُسب ولا أعترض !! ..

وما هو الهدف ؟؟

حسبى الله ونعم الوكيل ..

واكيد ان العيال كانو ا مع امهم  وكتبت براحتك  ولم تحتاج للغة مشفرة !!! وهذا مما جاء في تعليقك اعلاه .:

لكنني لم أتمكن من ذلك في وقتها لأن زوجتي (أم العيال) كانت بالقرب مني

رد اكثر من ظريف من حضرتك

امل

فتحت الموقع فوجدت فيه أمور حدثت ولم أضطلع عليها, وأثار إنتباهي آية قرآنية في تعليقكم الكريم مكتوبة أعلاه على النحو التالي:

لسان نبيه الخاتم عليه الصلاة والسلام ( ولا أقول لكم عندى خزائن الله ولا أعلم الغيب ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء ) انتهى

والآية القرآنية تقول:

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 188) الأعراف



وأحببت فقط التنويه أعلاه والترحيب بكم والسلام عليكم

تقبل تقديري وإحترام

يا أستاذة يا رائعة يا أمل الغالية, من زمان ما قرأنا لك تعليق لدينا... فمرحبا بك أستاذة رائعة كريمة...



هو إيه الحكاية بالضبط!! كل واحد فيكم بيقول ( حسبي الله ونعم الوكيل )!! وكمان الأستاذ شريف صادق زعلان وبيقول (حسبي الله ونعم الوكيل ) ؟؟



هو إيه الموضوع بالضبط؟؟؟ هو أنتم زعلانين من بعض وإلا إيه !!! مافيش حاجه في الدنيا تستحق أن نزعل من بعضنا عشانها, وكل واحد فيكم أحسن من الثاني وأرق منه, بس ليه الزعل بس !!! يعني بدلا من أن نحب بعضنا نقوم نزعل من بعض .. وبعدين لو وُجد أية إختلافات في وجهات النظر فهذا لا يستدعي أن نزعل من بعض. أكيد الموضوع دخلت فيه الشخصنات ... وإلا إيه اللي يستدعي إننا نزعل من أجله...



تقبلوا مني كل التقدير والإحترام وللأسرة الكريمة

أخى العزيز أنيس صالح تحية طيبة

أشكرك على هذا التصحيح ولقد حدث سهو منى حيث كنت أود الفصل بين الشطرين على اساس أن كلاً منهما يتبع آية مختلفة وكنت أود كتابة الآيتين كما يلى :

( لا أقول لكم عندى خزائن الله ولا أعلم الغيب ) الأنعام 50

ثم أتبعها بقوله تعالى :

( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء) الأعراف 188

وكنت أريد وصع كل جزء بين قوسين ولكن سهوت فأستغفر الله العظيم

وأشكرك على تنبيهى .. وكل عام وأنت بخير

بعد التحية



المقال هو ليس فيه تعدي على الرسول الكريم محمد ( حاشا لله ) , بل هو موجه ضد صنم يعبده الكثير من الناس إسمه البخاري ومسلم والكافي ( مذهبي السُنة والشيعة ) ويجب بالضرورة مواجهة عقليات الناس التي تبلدت وتخدرت وبُرمجت على العدوان والحرب على الله ورسوله بإسم الأديان الأرضية الوضعية والمذاهب, ولن تعود الناس إلى الله مرة أخرى إلا من خلال تكسير الأصنام التي في عقولهم وصدمتهم بحقيقة ما نعيشه اليوم من عدوان وحرب على الله ورسوله, وعليهم أن يصحوا من خالة الغيبوبة والتخدُر, وليعلموا إنه لا مخرج لنا إلا بالعودة إلى الله جل جلاله ورسالته السماوية, من خلال تعظيم وتأليه الله وحده لا شريك له.

لا أتوقع منكم أن تستجيبوا لبعض المعارضات التي صُدمت لمجرد ذكرهم لإلههم الصنم المتمثل بإنتحال إسم رسولنا الكريم محمد ( عليه السلام ) وإختلاق أديان أرضية وضعية بإسم رسولنا الكريم وآل بيته الشريف, فمهمتنا مواجهة هذا الحضيض وأسفل السافلين الذي يعيشه عالمنا العربي والإسلامي من واقع العقلية التراثية الأصولية السلفية والأديان الأرضية والمذاهب, وأرجوا إعادة المقال بعد دراسته قريبا ولا أتوقع أبدا أن تحجبوه, ليقيني إنكم تدركون تماما أبعاد ما نكتبه إرضاءا لله وحده لا شريك له في الكتاب.

تقبلوا تقديري

المقال المحذوف للدراسة مؤقتا هو منشور في العديد من المواقع الألكترونية والتي تعد أقل حرية بالمقارنة مع موقعنا المبارك أهل القرآن,

ومنها موقع ( عشاق الله ) :

https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=4168&sid=7ea93be31764be4645ad597f29903e6b

وكذا ( منتدى العقلانيين العرب ):

http://www.arab-rationalists.com/forums/showthread.php?t=378

وكذا موقع ( نعم لحرية الرأي ):

http://www.egyptfreespeech.com/forum//viewtopic.php?topic=1158&forum=10

وكذا موقع ( منتدى العلمانيين العرب )

http://www.forum.3almani.org/viewtopic.php?f=5&t=1457

وغيرها الكثير من المواقع الكبيرة والتي تحترم كثيرا ما نكتبه والمنشور لديها مقالنا, وموقعنا المبارك أهل القرآن هو ليس أقل من أي من هذه المواقع الرئدة والتي تعنى بهكذا فكر. وأثق تماما إنكم لن تتأخروا كثيرا في دراسته وإعادته للنشر مشكورين.

تقبلوا تقديري

أخى الكريم الأستاذ - انيس صالح - إسمح لى بعيدا عن رأى ورد إدارة الموقع حول تعقيبكم الآخير أن أبدى وجهة نظرى فيما ينشر على موقع اهل القرآن ، وهى بإختصار تتلخص فى الآتى ... يا سيدى الكريم لكل مقام مقال ،ولكل حادث حديث، بمعنى ليس كل ما يكتبه الكاتب يصلح للنشر فى جميع دور النشر ، وليس كل كا ينشر على موقع اهل القرآن يصلح للنشر خارجه ،،، فهناك من الكتابات ما لا يمكن نشره خارج هذا الموقع لأنها موجهة فى المقام الأول لإخوانى ركاب قطار أهل القرآن فقط ،ولأنهم متابعون لكل ما كتبت وأن مقالتى تعتبر إستكمالاً لحوار دار بينى وبينهم سابقاً ،فلا يصلح أن أجتزه وأقطعه وانشره على موقع آخر بحال من الآحوال ...

هذا من ناحية ومن ناحية آخرى

.ليس معنى قبول مواقع علمانية أو إلحادية أو إشتراكية أو أو أو أياً كانت صفتها قبول نشر مقلة لكم أو لى أو لأى كاتب  أن يكون هذا مبرراًً لوجوب وضرورة قبول وموافقة موقع اهل القرآن على نشر نفس المقال ... فياصديقى لكل موقع رؤيته وتوجهه ونظامه الداخلى وعلينا أن نراعى ذلك جميعاًً .... وشكرا لكم وللإدارة الساهرة على الحفاظ على الموقع وكتابه وكتاباته ...

{ ليس معنى قبول مواقع علمانية أو إلحادية أو إشتراكية أو أو أو أياً كانت صفتها قبول نشر مقلة لكم أو لى أو لأى كاتب أن يكون هذا مبرراًً لوجوب وضرورة قبول وموافقة موقع اهل القرآن على نشر نفس المقال ... }

قابل رئيسا لمصر رئيس الوزراء البريطانى ودار الحوار التالى ..

رئيس الوزراء البريطانى : نحن عندنا يستطيع المواطن البريطانى ان يقف فى الهايد بارك ويقول بمنتهى الحرية  تسقط ملكة بريطانيا ..

رئيس مصر: ونحن بمصر يستطيع المواطن المصرى الوقوف فى مكان كان ( وليس مكانا واحدا مثلكم )  .. حتى أمام بيتى  .. والقول بمنتهى الحرية تسقط ملكة بريطانيا ..

قابل رئيسا لمصر رئيس الولايات الأمريكية ودار الحوار التالى ..

رئيس أمريكا : نحن بأمريكا متوسط دخل الفرد هو 5000 دولار يصرف منه 3000 دولار على أمور أعاشته ويتبقى له ألفان .. وحيث أننا بلد حريات فلا نسأله أين يصرف المتبقى ..

رئيس مصر : نحن بمصر متوسط دخل الفرد هو 200 دولار يصرف 1000 دولار على أمور أعاشته .. وحيث أننا بلد حريات فلا نسأله من أين يأتى بالباقى ..

بعد التحية

( الشريعة الإسلامية تحدد في مضمونها وجوهرها أساليب وطرق المعاملة اليومية كالأمانة والصدق والعدل والإقساط والإخلاص في أداء الواجبات ودرجات العلم (علوم الله في السماوات والأرض) والالتزام والانضباط والنزاهة والتواضع والشورى... الخ، بحيث تؤدي كل تلك السلوكيات والمعاملات بالضرورة إلى تطور المجتمعات وتقدمها في شتى المجالات والعلوم (وهذا ما نجده عند أهل الكتاب ولا نجده عندنا)... وهي تفرز بالضرورة مجتمعات حضارية صحيحة متعافية...



ولا يخفى على أحد أنهم وصلوا ( أهل الكتاب ) إلى درجات علمية متطورة بحيث أصبحوا هم من يصنعون لنا محطات ومولدات الكهرباء لتضيء منازلنا وشوارعنا وحتى نتمكن من شرب مياه نظيفة، والطائرة والسفينة والقطار والسيارة لنركبها.. وأصبحوا هم من يزرعون لنا القمح والشعير والأرز والسكر لنأكله... وأصبحوا هم من يقدمون لنا الهبات والإغاثة والمساعدات وإلى الدول العربية والإسلامية الفقيرة (والتي تميزت دائما بالفقر والتخلُف والمرض!!!)



ولا يخفى على أحد أن بلاد العرب والمسلمين اليوم.. وكأنها ليست أرض الله الواسعة للبشر من خلق الله جميعا.. بحيث أغلقت الحدود الوهمية المفتعلة... ووضعت العراقيل والحواجز فى وجه العرب والمسلمين... كدول منفصلة... مجزأة... إلى دويلات لا يستطيع المواطن العربي والمسلم التنقل بين البلدان العربية... نتيجة تلك الحواجز والعراقيل التي فرضت!!! ومصرح بدخول تلك البلدان لمن يسمونهم بالكفار والمشركين من اليهود والنصارى دون قيود أو حواجز او عراقيل أو شروط... وهم السادة المعززون المكرمون عندهم!!! ويحرص على توفير كل وسائل الحماية لهؤلاء.. ممن يسمونهم بالكافرين المشركين الأجانب لأنهم رعايا مهمون...(كرعايا مهمين لهم قيمة لدى شعوبهم وحكامهم) ولا يتم التفريط بهم كما يحدث عندنا ناهيك عن الدول العربية والإسلامية والتي تتقاتل مع بعضها البعض... ولا نجد ذلك بين أهل الكتاب من اليهود والنصارى اليوم... والذين نصفهم بأنهم مشركون وكفار!!! ) انتهى

هذا المكتوب أعلاه هو مقتطفات من دراسة لي بعنوان ( نظرية المؤامرة ) لم تُنشر بعد في موقعنا المبارك أهل القرآن على الرابط:

http://www.14october.com/Writer.aspx?target=R9999

وعندما نريد الكلام عن الشورى في الإسلام وهي تتحدد من خلال إحترام الفكر والعقل والذي يخضع ويحترم حق الإختلاف في القبول أو الرفض, والفكر عموما هو مُلزم لصاحبه ولا يعبر عن فكر الموقع بالضرورة, وقد يتعارض مع فكر وعقليات البعض, وهذه بحد ذاتها ظاهرة طبيعية.

عندما يتم مصادرة وحجب وقمع الفكر وقمع العقل لمجرد إعتراض من هنا وإختلاف من هناك ونجدها وسيلة لقمع الفكر والعقل!! فهذا معناه أن يتم إلغاء كل ما يكتبه الدكتور أحمد صبحي منصور وكل ما يكتبه السيد أنيس محمد صالح!! لسبب بسيط إن ما يكتبونه هو يسبب شق وإنقسام رواد الموقع إلى نصفين بين مؤيد ومعارض, وأتسائل هل هذا سبب لقمع وحجب العقل والفكر لمجرد إنها تتعارض مع عقل وفكر البعض؟؟؟

ما أسهل إطلاق الأحكام على الفكر والفكرين ( هذا موقع إلحادي والآخر علماني والآخر مشرك كافر ) ... الخ وهذه العقلية هي تطلق بحسب المثل القائل ( فاقد الشيء لا يعطيه ) والشخص الذي يطلق أحكام على الآخرين هو فاقد للحجة والقرينة والإثبات والبرهان وتتقيد أفكاره وأحاسيسه ليفرغها من خلال عبارات أسهل ما تكون بإطلاقه حكما على أفكار الآخرين.

إذا فكر الدكتور أحمد صبحي منصور والقائمون على موقع أهل القرآن في التأخير في دراسة مقالي وأعتقدوا إنها لا ضرورة لها مثلا, مع إنها تخضع للحوار حولها ولم تخرج عن شروط النشر في الموقع, ولو فكروا بعدم نشرها مرة أخرى فهذا معناه إن العقلية الأصولية السلفية لازالت تؤثر بشكل أو بآخر في عقول ونفسيات القائمون على الموقع!! وعدم نشر الموضوع يعد إنتكاسة خطيرة في إتجاه قمع العقل والفكر الإنساني, حينها سنولي أمرنا وسنشتكي إلى الله وحده لا شريك له بأن الموقع كتم وصادر وقمع ما نقوله وبما يرضي الله وحده, وسيحاسبنا الله حسابا عسيرا لكتمنا البينات ولمحاربة الأصنام الأرضية الوضعية والتي تعظم وتؤله غير الله ( السُنية والشيعية ) والتي ينكرها الله جل جلاله في الكتاب.

تقبلوا تقديري

أخي الأستاذ شريف صادق

بعد التحية

يتميز الشعب العرب والإسلامي كثيرا,  في إنه يعاني كثيرا من الجهل والتخلف والقمع والبطش وتكميم الأفواه ومحاربة العقل والفكر !! ويجد الإنسان من الشعوب العربية والإسلامية ( المغلوبة على أمرها ) يجد في النكتة مواساة لتخفيف ما يعانيه من مظالم وقمع وبطش وملاحقات وسجون وتعذيب ... الخ من خلال كشف وتعرية واقعه على مبدأ ( اللهم إني بلغت اللهم فاشهد ) وكأنه قد برأ ذمته مما يدور حوله من مظالم وقهر وفساد مستشري كالسرطان في جسد الأمة.

نكتة جميلة أضحكتني كثيرا.

تقبل تقديري 

إقتباس :

{ والشخص الذي يطلق أحكام على الآخرين هو فاقد للحجة والقرينة والإثبات والبرهان وتتقيد أفكاره وأحاسيسه ليفرغها من خلال عبارات أسهل ما تكون بإطلاقه حكما على أفكار الآخرين. }

هذه الفقرة .. وهى بمثابه نكته واقعية جميله .. من جانبكم .. والتى أضحكتنى أشد من نكاتى  .. لأنها لأول من توجه .. فوجب توجيهها لشخصكم يا سعادة الباحث والمفكر الاسلامى أنيس محمد صالح !!!!

أرجو الأطلالة على الروابط التالية .. ومن ثم الحكم على الفقرة المقتبسة :

(أضغط هنــا ) وأيضا ( إضغط هنــا ) ..

وقالوا الحكماء .. فاقد الشيئ لا يعطيه للأخرين  .. يا سيادة الباحث والمفكر الأسلامى ..

وشر البلية ما يضحك .. ولكنه ضحك كالبكاء .. 

تحياتى للجميع ..

اشكرك على الرد .واعتب عليك فى نقطتين .الأولى ..من خلال تعقيبكم الذى قلت فيه (ما أسهل إطلاق الأحكام على الفكر والفكرين ( هذا موقع إلحادي والآخر علماني والآخر مشرك كافر ) ... الخ وهذه العقلية هي تطلق بحسب المثل القائل ( فاقد الشيء لا يعطيه ) والشخص الذي يطلق أحكام على الآخرين هو فاقد للحجة والقرينة والإثبات والبرهان وتتقيد أفكاره وأحاسيسه ليفرغها من خلال عبارات أسهل ما تكون بإطلاقه حكما على أفكار الآخرين.)..فإنك تتهمنا بأننا عقلية فاقدة للحجة والبرهان وهذا مالم نكن  نتمنى أن يخرج على لسانك أنت ،وأنت تعلم جيداً من هم كتاب أهل القرآن أوعلى وجده التحديد من هو عثمان محمد على ،وما هى نوعية كتاباته ،وما هو تاريخه الدعوى للفكر القرآنى ،وغذا كنت لا تعلم فلتعلم أنه أول من  عمل محاكمة علنية للبخارى على صفحات الجرائد فى تاريخ المسلمين قاطبة منذ أكثر من عقد ونصف من الزمان فى وقت لم يكن يتعدى عدد كتاب أهل القرآن فيه عدد أصابع اليد الواحدة بل،بل وأقل من هذا (ويؤسفنى أنك أجبرتنى أن أقول هذا الكلام ).هذا من ناحية ،ومن ناحية آخرى  كنت أتمنى أن تعود لتلك المواقع وتراجع أسمائها ،والنبذة المختصرة التى كتبها أهلها عنها بأنفسهم للتعريف بها  ،فقد سموها هم (وليس نحن ) (الملحدين العرب ،اللادينين العرب ،وعن الحوار المتمدن (موقع يسارى علمانى ) وووو) وهذه تسميتهم هم  ولم نطلق نحن عليهم هذه المسميات ،ونحن نحترم هذه الأسماء ونحترم توجهاتهم ونحترم من يكتب لديهم .

ولكن فى المقابل فإن موقع أهل القرآن له خصوصية ما فى توجهاته ،وفى نشر ما يصلح من كتابات يتمشى مع هذه الخصوصية ،فنرجو من الجميع أن يراعى ويحترم هذه الخصوصية ،ويتذكر كما قلنا أن لكل مقام مقال ،وأن هذا الموقع هو مسجد للقرآنين فلا يمكن أن يترك هكذا يقال فيه أى كلام مهما كانت مكانة ودرجة  قائله ......

.والثانية __- ودعنى أكون صريحاًً معك للغاية فيها ...لا تربط نفسك أو كتاباتك مهما كانت بشخص أو كتابات الدكتور منصور - تحت أى ظرف وفى أى مكان .فنحن نتحدث عن مقالة لكم لا دخل للدكتور منصور بها لا من قريب ولا من بعيد . ولا تكرر الزج بإسمه دائما فى كل مشكلة لك مع الموقع أو خارج الموقع .فنحن هنا كل مسئول عن كتاباته وأراءه منفرداً ،ومن الظلم له أن نزج بإسمه فى كل شىء ،وتقارن بين ما تكتبه وما يكتبه ،فشتان ما بينهما .فأرجوك ثم ارجوك أن تتحدث عن نفسك فقط لا غير فى أى مشكلة قائمة أو قادمة .وأنا أرى أن الموقع على عكس ما ألمحت ،فإنه متكامل فكرياً وليس متضارباً أو مختلفاً ،وأن ما أثير فى الفترة الآخيرة من إعتراضات حول كتابات سيادته عن الحلال والحرام ،قد وضح وإستبان للجميع قوة حجته وبراهينه التى إستند عليها ،ولا ينكرها إلا جاحداً  أومتكبراً ،وهذان الصنفان لا يوجدان على موقعنا والحمد لله رب العالمين .

إقتباس : { ودعنى أكون صريحاًً معك للغاية فيها ...لا تربط نفسك أو كتاباتك مهما كانت بشخص أو كتابات الدكتور منصور - تحت أى ظرف وفى أى مكان .فنحن نتحدث عن مقالة لكم لا دخل للدكتور منصور بها لا من قريب ولا من بعيد . ولا تكرر الزج بإسمه دائما فى كل مشكلة لك مع الموقع أو خارج الموقع .فنحن هنا كل مسئول عن كتاباته وأراءه منفرداً }

والله العظيم تلاته .. ذوى لُبا ولعيب ( وليس عندى أفضل من هذا مدحا )  .. على قولكم هذا ..