مشكلة الشر 2
رضا البطاوى البطاوى Ýí 2018-03-23
تناول الله المسألة من خلال الحديث عن الحسنة والسيئة أى الخير والشر الدنيوى فبين أن كلاهما من عنده وليس كما يقول الناس الخير من الله والشر من النبى(ص) فقال تعالى :
"وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله"
المزيد مثل هذا المقال
:
- هل الشر مخلوق أم حالة طبيعية ديناميكية؟
- ( معسكر الشّرّ الارهابى ) (1 ) ( اردوغان )
- معسكر الشّر العثمانى ( 2 )
- معسكر الشّر فى العصور الوسطى : ( منطقة نجد ) : ( 3 )
- محور الشّر فى عصرنا الآن : ( منطقة نجد السعودية ): ( 4 )
- جذور معسكر الشّر فى الغرب : الحروب الصليبية
- جذور معسكر الشّر الغربى: شنائع الاسبان مع المسلمين واليهود بعد سقوط غرناطة
- وحشية الفتوحات الأسبانية فى أمريكا : حين كانت أسبانيا محور الشّر
- مشكلة الشر 1
وهذه الآية لا تتعارض مع قوله تعالى :
"مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ "
فالله هنا تعنى طاعة الله ونفسك تعنى عصيان الله وطاعة هوى النفس فالعبارة تعالج مسألة أخرى وهى أن الثواب والعقاب سببه طاعة حكم الله أو عصيان حكم الله وطاعة هوى النفس فهى تتحدث عن العقاب والثواب الآخروى
وتناول الله الموضوع بألفاظ الخير والضر فقال:
" إِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ "
فالله من يمس بالضر وهو الشر وهو من يمس بالخير فالكل من عنده سبحانه وتعالى وكرر الله نفس المعنى بنفس الألفاظ فقال :
" وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير"
نلاحظ أن منكرى وجود الله عندما أعملوا فكرهم الخاطىء أعملوه فى الجنس البشرى ولم يعملوه فى باقى الأجناس فلم يناقشوا أن الافتراس ظلم حسب مقياسهم فى البشر وأن العاهات والآفات التى تظهر فى باقى الأنواع هى الأخرى ظلم حسب مقياسهم فى البشر والسبب هو أنهم يقيسون بمقاييس حسب هواهم فما داموا اعتبروا ذلك ظلم فهذا هو الأخر ظلم وإن لم يكن الثانى ظلما فالأول ليس ظلما
المنكرون يعتبرون هنا جهلة فالطبيعة من دون الله لا تميز نوع على أنواع لأنها فى تلك الحالة جاهلة عمياء ومن ثم فهى لن تميز البشر على غيرهم وستتعامل مع الكل بمقياس واحد ولكن هذا غير ملاحظ لأننا نحن البشر عند منكرى الألوهية مميزون بقدرتنا على الاختيار
اجمالي القراءات
5596
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
رضا البطاوى البطاوى
| تاريخ الانضمام | : | 2008-08-18 |
| مقالات منشورة | : | 2746 |
| اجمالي القراءات | : | 21,858,805 |
| تعليقات له | : | 312 |
| تعليقات عليه | : | 512 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
احدث مقالات رضا البطاوى البطاوى
more
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
سورة العلق: هل صحيح أن أول ما نزل من القرآ ن هو خمس آيات من...
إبتلاء ابراهيم: سلام علیکم والرح مة الله وبرکا ته : انا...
قتل بنى قريظة: ماذا تقول في مقتل يهود قبيلة بني قريظة ، أيام...
ذو القرنين: من هو ذو القرن ين ؟ هل هو أحد الملا ئكة ؟ أم هو...
توثيق تاريخ المسلمين: هل معتبر (موثق) عندكم تاريخ الاسل امي؟ ...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)