تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | تعليق: تعليق من CHATGPT على المقال المتواضع. | تعليق: كم رواتب حُكام العرب ؟؟؟ | خبر: سد النهضة وتغيّر المناخ.. “عربي بوست” يتتبع بالبيانات كيف تواجه مياه مصر تهديداً مزدوجاً؟ | خبر: شركات الأدوية تطالب برفع أسعار 1000 صنف والصيدلي يتحمل الخسائر وحده | خبر: انتقادات حقوقية ضد مصر لتجاهلها توصيات أممية بشأن التمييز وانتهاكات حرية الدين | خبر: تشاؤم واسع يسود الأسر المغربية بشأن الأسعار والمعيشة والتشغيل | خبر: إضراب 30 سجيناً سياسياً عن الطعام في مصر... وتسريب رسائل صادمة | خبر: إيكونوميست: الهجمات الحوثية ضد السفن تعود من جديد وصعوبات في منعها | خبر: صندوق النقد ينتقد هيمنة الجيش على الاقتصاد المصري وتصاعد الديون | خبر: دول الساحل تشتعل مجددا ونصرة الإسلام والمسلمين تهدد عواصمها | خبر: دول الخليج تنفق 1.33 مليار دولار على الساعات السويسرية في 6 أشهر | خبر: حرائق الكهرباء في مصر... بنية هشة وسرقات وهجرة العمالة الماهرة أسباب لتفاقم الأزمة | خبر: فرنسا تُسلّم آخر قواعدها العسكرية في السنغال | خبر: الولايات المتحدة ترحّل مهاجرين لدولة أفريقية وسط مخاوف حقوقية | خبر: مئات القرى العراقية الحدودية مع تركيا تنتظر عودة الحياة إليها | خبر: تحقيقات حول محاولات تجسس على كبار المسؤولين في مصر | خبر: مصر: 51 ألف عيادة وصيدلية تطلب تعطيل قانون الإيجارات الجديد |
رسالة الي الشاب التونسي المثلي (3)

عثمان عمران Ýí 2012-11-30


رسالة إلي الشاب التونسي المثلي (3)

 

فلا يؤاخذكم به الله ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ما تعمدته القلوب

واضح ان لديك مشكلة وهي الإبتلاء " بالمثلية " وأقول ابتلاء لأنه تقدير من رب  العالمين في التركيبة الخلقية لديك شخصياً والثابت وجودها علمياً وانه لا ارادة لك فيها- وتقول انك عاجز تماما امام مقاومة هذا الإبتلاء  كما تقول ان الله لم يخلق كل الناس علي نفس الشاكلة – سواء كان الأمر نتاج للتركيبة الجينية لديك أو نتيجة للمنبت السوء أو رفقة السوء والتفاعل الجيني مع المحيط الذي نشأت فيه فالأمر سيان فكله بتقدير وتدبير من رب العالمين ولكنك لم نجتهد في التعامل مع المشكلة في إطار الدين فبدلاً من ان تحاول الإقلاع عنه انطلقت تبحث عن فتوي قرآنية تبيح لك هذا النوع من الفعل بل والاستمرار فيه !  كما لا اعتقد انه لا إرادة لك حيث ان لك من قوة الإرادة ما جعلك تعترف وتجاهر بفعلتك أمام كل المسلمين بحجة طلب العون والفتوي وانت أعلم الناس بها بحكم ما ذكرت من إلتزامك بالإسلام

لا يوجد في القرآن ما يبيح لك مثل هذه الفعلة ناهيك عن الإستمرار فيها !

 ولكن :

علاجك ان تتبع القرآن فيما وجه به في مثل هذه الحالة إن كنت من الصادقين :

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةًأَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُوَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ(135) آل عمرآن

 قد تكون أقدمت علي فعلتك مرة واحدة كما تقول أو ربما عدة مرات فهذا لا يغيير من الأمر شئ من الناحية التجريمية

فقد يتكرر الفعل لعدم الإحساس بالندم وعدم العزم ( بالقلب فقط – من اتي الله بقلب سليم ) علي عدم المعاودة – وقد يكون التكرار ناتج عن عدم المقدرة علي مقاومة النفس الأمارة بالسوء فعلا رغم المحاولة وجهادها – وانت أدري من أي شخص آخر بما في دخيلة نفسك وليث الأمر سيان – لا يكلف الله نفساً إلا وسعها وبما ان الله قد ابتلاك بهذا الأمر فهو يعلم انه في وسعك المقاومة وإلا لما ابتلاك به

فإذا تكرر منك عدة مرآت دون إحساس بالندم ولا الإحساس بالرادع النفسي يكون الفعل متعمد فيكون أخطاء متعددة وذنب في كل مرة تقدم عليه دون الإحساس بالذنب ودون استغفار والعزم علي عدم المعاودة – ( ولم يصروا علي ما فعلوا )

وبذلك لا تكون من أولائك الذين لم يصروا علي ما فعلوا :

يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) يوسف

ألخطاب للتي راودته عن نفسه إمرأة ألعزيز فوجب عليها الإستغفار لذنبها لمجرد مراودتها له عن نفسه

أما إذا كان العكس أي كان هنالك جهاد النفس في كل مرة وعلي الرغم من ذلك تتغلب عليك نفسك ويقع الفعل رغم انفك مع الندم والإستغفار والعزم علي ألا تعود اليه مرة أخري فهذا أمر مختلف تماماً لأن الله لا يكلف النفس إلا وسعها وكما قلت ان الله لم يخلق الناس سواسيا وهو أعلم بوسعك :

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(115) النحل

فإذا كان حقيقة قاومت نفسك وأقدمت علي الفعل بحالة لا إرادية ابتليت بها فالله أعلم بما في نفسك وقد تنطبق عليك الآية أعلاه والله غفور رحيم يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

فكما تري ان الموضوع واضح وأنت الوحيد المستطيع ان تفتي نفسك في هذا الموضوع هل انت فعلا حاولت ردع نفسك أم لا ؟ انت أدري الناس ولو افتوك الناس

اجمالي القراءات 7783

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2011-03-24
مقالات منشورة : 30
اجمالي القراءات : 904,237
تعليقات له : 18
تعليقات عليه : 43
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : Egypt