Brahim إبراهيم Daddi دادي Ýí 2007-07-23
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم استعط!!!
يقول المؤذون النبي (عليه الصلاة و أزكى السلام) أنه استعط!!! لنفرض أنه استعط دواء، فهل يعتبر هذا الفعل من السنة التي يجب على المسلمين إتباعها؟ و هل هذا الفعل من وحي الله تعالى على رسوله؟ ( لأنه لا ينطق عن الهوى...)
السُّعُوطُ والنُّشُوقُ والنُّشُوغُ في الأَنف , سعَطَه الدّواءَ يَسْعَطُه و يَسْعُطُه سَعْطاً والضم أَعلى , والصاد في كل ذلك لغة عن اللحياني , قال ابن سيده : وأَرى هذا إِنما هو على المُضارَعة التي حكاها سيبويه في هذا وأَشبهه . وفي الحديث : شَرِبَ الدّواء و اسْتَعَطَ و أَسْعَطَه الدّواءَ أَيضاً , كلاهما : أَدخله أَنفه , وقد اسْتَعَطَ . أَسْعَطْتُ الرجُلَ فاسْتَعَطَ هو بنفسه . و السَّعُوطُ بالفتح , والصَّعوطُ : اسم الدواء يُصبُّ في الأَنف . و السَّعِيطُ و المِسْعَطُ و المُسْعُطُ الإِناء يجعل فيه السَّعُوط ويصب منه في الأَنف , الأَخير نادر إِنما كان حكمه المِسْعَطَ , وهو أَحد ما جاء بالضم مما يُعْتَملُ به . وأَسْعَطْتُه الرُّمْحَ إِذا طَعَنْتَه في أَنفه , وفي الصحاح : في صدره . ويقال : أَسْعَطْتُه علماً إِذا بالغت في إِفْهامه وتكرير ما تُعلِّمه عليه . واسْتَعَطَ البعيرُ : شَمَّ شيئاً من بول الناقة ثم ضربها فلم يُخْطِئ اللقح , فهذا قد يكون أَن يَشَمَّ شيئاً من بولها أَو يدخل في أَنفه منه شيء . و السَّعِيطُ و السُّعاطُ ذَكاء الرِّيح وحِدَّتُها ومُبالَغَتُها في الأَنف . والسُّعاط والسَّعِيطُ : الريح الطيبة من الخمر وغيرها من كل شيء , وتكون من الخَرْدَل . والسَّعِيطُ : دُهْنُ البان ; وأَنشد ابن بري للعجاج يصف شَعَرَ امرأَة : يُسْقَى السَّعِيطَ من رُفاضِ الصَّنْدَلِ
والسَّعِيطُ : دُرْدِيُّ الخمر ; قال الشاعر : وطِوالِ القُرُونِ في مُسْبَكِرٍّ ,
أُشْرِبَتْ بالسَّعِيطِ والسَّبَّابِ
والسَّعِيطُ : دُهْنُ الخَرْدل ودهن الزنبقِ . وقال أَبو حنيفة : السَّعِيطُ البانُ . وقال مرة : السُّعوط من السَّعْطِ كالنُّشوق من النشق . ويقال : هو طيب السُّعوطِ و السُّعاطِ و الإِسْعاطِ وأَنشد يصف إِبلاً وأَلبانها : حَمْضِيَّة طَيِّبة السُّعاطِ
وفي حديث أُمّ قيس بنت مِحْصَنٍ قالت : دخلت بابنٍ لي على رسول اللّه , وقد أَعْلَقْتُ من العُذْرةِ , فقال : تَدْغَرْن أَوْلادَكُنَّ ? عليكنَّ بهذا العُود الهِنديّ فإِنَّ فيه سبعةَ أَشَْفِيةٍ : يُسْعَطُ من العُذْرة , ويُلَدُّ من ذاتِ الجَنْبِ . . .
المحيط المحيط.
في أي عهد كان عليه السلام يتسعط قبل تحريم الخبائث أم بعد ذلك؟ وماذا كان يتسعط؟
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(157). الأعراف.
فمن شاء أن يكون من المفلحين فما عليه إلا أن يتبع النور الذي أنزل مع الرسول، وهو القرآن العظيم لا ريب فيه. ونحن نبرأ إلى الله من الذين يؤذون النبي بمثل هذه الروايات الموجودة في صحاحهم... و السلام عليكم.
لم يُنزل الله تعالى الأمر للناس أن يقرؤوا باسم ربهم عبثا.
وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ.
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا.
ينفي الله تعالى عن الرسول محمد أنه تقول عليه أو أن له وحيا ثانيا مع القرآن.
إنذار من الله تعالى ومصير الذين يكتمون ما أنزل الله تعالى في الكتاب.
رداً على مقال التواتر لشريف هادي -2-
خواطر قرآني لأهل السنه والقرآن1
هذه صلاتى, فهل تختلف كثيرا عنك !!
يا رب استرها معانا ، واكتب لنا شفاعة النبي
بما أن الحديث عن السلفية إضافة لا بد منها لموضوع الإيمان والتراث
دعوة للتبرع
الميتة و الدم : ما رايكم فى اكل السمك و الكبد (المي� �ة و الدم )؟ ...
لا يقع الطلاق هنا: تشاجر ت مع زوجي, لمشكل ه اني اسقطت طفلي من...
هذا لا يجوز : (( يَا أَيُّ هَا الَّذ ِينَ آمَنُ وا إِذَا...
عن قتل الشيوخ: هل يجوز قتل شيوخ وأئمة الكهن وت الذين يضلون...
لأحتنكنّ : ما معنى ( لأحتن كن ) في الآية 62 في سورة الاسر اء ...
more