أخي العزيز الأستاذ محمود مرسي ..

شكراً لك على علمك زادك الله سبحانه وتعالى منه ..

أخي العزيز تعليقي على مقالك ينصب على ما  نفهمه بالعهد الأول المذكور في الآيات القرآنية الآتية من سورة الأعراف "  وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173) الأعراف " ..

أي ان العهد بــ " لا إله إلا الله " أخذه أبناء آدم في مرحلة واحدة في وقت واحد كل ابناء آدم في وقت واحد ..

وهذا العلم أو المعرفة التي نعرفها على ا انها من العلوم الفطرية ..  لا تظهر إلا بعد الولادة بفعل السمع والأبصار والأفئدة المذكورة في قوله تعالى "  {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون.} "..

فشكر الله هو " لا إله إلا الله " التي جاءت في العهد الأول ..

فهل ما أفهمه من خلال آيات الله صحيحاً .. وهل يتفق ما مع جاء به الغلاسفة الذين أستشهدت بهم في مقالك ..

الشكر لك على مقالك التنويري ..

 أخي العزيز محمود مرسي 

أحييك على هذا المقال وأقول .

إن قليل من الفلاسفة من ادرك أهمية ملء فراغات العلم البشري أو العقل البشري بالوحي  أو برد الفضل في التقدم العلمي على الوحي الإلهي ..

مع ان الوحي هو في النهاية عبارة عن علم يضاف لمعارف البشر ..

فمعارف البشر هي في بدايتها وحي .. وانظر في بداية الخليقة من تعليم آدم الأسماء كلها ومعرفته بالعوالم الأخرى مثل الشيطان والملائكة والجن ..

بل أن معارف بني آدم كانت تتم  مثلاً عن طريق بعث الله غراب يبحث في الأرض ليري ابن آدم كيف يواري سوأة أخيه ..

ما أقصد أن أقوله بإن هناك تداخل بين دوائر العلم البشري والوحي الإلهي .. بل إن الوحي يوصف بالعلم .. أو يسمى بالعلم في آيات القرآن . وهو كناية على ما يحمله الوحي من علم .

سيدي الفاضل  ما قلته  في مقالك  " وتاثر بهم ايضا في قولهم بحاجة الانسان الى التصورات الدينية لكي تساعدعم على فهم وتفسير الظواهر الطبيعية ... وإلى ضرورة الوحي لإستكمال المعرفة . وذلك لأن العقل لا يمكن الركون إليه إلا فيما يتعلق بما هو داخل في حدود مجاله وإمكانياته وأنه لا يوجد مجال للنزاع بين العقل والإلهام لأن كلا منهما يكمل الآخر... "

هذه الرؤية في إنصاف الوحي الإلهي إفتقدت إلى أن ما بنا من نعمة فمن الله .. أي أن مصدرها الله سبحانه وتعالى ..

جاء في مقالك أستاذ محمود  : " ان لوك قد عارض ديكارت في كثير من أفكاره الرئيسية وخاصة في نقده للمعرفة الفطرية التي كان يتباناها ديكارت " . أريد شرحا لهذا الجزء ما  المعرفة الفطرية عند ديكات ؟  الذي أعلمه  أن ديكارت قد توصل من خلال منهجه " الشك " إلى اليقين أو المعرفة  فهل هذا صحيح ؟  وأحب أن انوه إلى أن هذا المقال يثبت بالأدلة  أن الفكر ميراث بشري يستفيد به اللاحق عن السابق  ،وهذا يظهر في استفادة لوك من أفكار سابقيه رغم أن له بصماته الشخصية وفكره المستقل .

الاستاذ / محسن زكريا  السلام عليكم ورحمة الله ..  ومزيد من الشكر للقراءة والمداخلة ..

 واذا كان العلم دوائر يكمل بعضها بعضا  ..فالوحي كتبا يتبع بعضها بعض الى آخر رسالة وهى الكتاب العزيز .. القرآن الكريم ..القرآن وحي سماوي شانه شأن الكتب السماوية التي سبقته وهو من ارقى أنواع العلوم التي يمكن أن يحصل عليها الانسان .. وقد أكد لوك أن الفكرة  الحقيقية المقبولة للعقل  عن الله لا يمكن ان يصل لها العقل الا أذا كانت صادرة عن الله .. وهو في هذا يؤكد اهمية الوحي كضرورة مُلِحة لاستكمال هذه الفكرة عن الله ..

 والقرآن  العظيم يصف من يعي القرآن ويتدبره ويهتدي بنوره وهدية بانهم أولو العلم يقول تعالى ( ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل اليك من ربك أنه الحق).

 ونحن جيل أول من القرآنيين نحاول ان نربط ونوثق الصلة بين دوائر العلم .. وآخر دوائر الوحي القرآن العظيم.

 دمت بكل خير والسلام عليكم.

لقد ذهب لوك إلى أنه يجب على الإنسان قبل أن يبحث في مشكلات الطبيعة أن يبدأ بدراسة قدراته العقلية لكي يعرف لأي الموضوعات تصلح !!

 وهذا من أوجه الاتفاق مع ديكارت الذي تأثر به جون لوك  حيث قال ديكارت : يبدو لي أنه لن يكون هناك شئ أكثر فسادا أو إخفاقامن أن يناقش الإنسان بكل إندفاع أسرار  الطبيعة وتأثير النجوم وخفايا المستقبل قبل أن يسأل نفسه عن مدى ملائمة العقل الإنساني وقدرته على مناقشة مثل هذه المشكلات .

فهل يمكن أن يفسر لنا الأستاذ محمود مرسي إذا سمح وقته كيف يمكن للشخص أن يدرس قدراته العقلية لكي يتسنى لنا أن نعرف لأي الموضوعات تصلح ، وله جزيل الشكر مقدما