يا معشر الشباب أولي الألباب،

الأربعاء ١٤ - مايو - ٢٠٢٥ ١٠:٣٩ مساءً

تعليق: الطفل لا يحتاج للعُمرة يا شيخ الأزهر . | تعليق: أستاذ رضا .. نرجو الإلتزتم بشروط النشر . | تعليق: قاضى ظالم ربنا ينتقم منه | تعليق: شكرا أحبتى ، وجزاكم الله جل وعلا خيرا | تعليق: فلا تطع الكافرين و جاهدهم به جهادا كبيرا . | تعليق: أكرمكم الله أستاذ عبدالمجيد .. | تعليق: تحية لصمودكَ الملهم يا دكتور أحمد | تعليق: الافتاء خارج مشيخة الازهر | تعليق: تحياتى أستاذ شادى . | تعليق: يتبع.../... | خبر: فيلم “نسور الجمهورية” يهزّ مهرجان كان.. هل يردّ السيسي؟ | خبر: من هو الطفل الذي وقف له شيخ الأزهر وأجلسه على مقعده؟ | خبر: مصر: تجديد حبس عدد من المعتقلين في قضايا رأي وسط اتهامات نمطية | خبر: المنظمة الدولية للهجرة: رقم قياسي لأعداد النازحين حول العالم في 2024 | خبر: ترامب يرفع العقوبات عن سوريا ويلتقي الشرع غدا بالرياض | خبر: أميركا والصين تتوصلان إلى اتفاق لخفض الرسوم الجمركية | خبر: ترامب يعلن أنه سيوقع أمرًا تنفيذيًا لخفض أسعار الأدوية بنسبة تتراوح بين 30% و80% | خبر: مصر.. البرلمان يوافق على قانون تنظيم إصدار الفتوى.. ونائب: يواجه فوضى الفتاوى | خبر: الآلاف يتظاهرون ضد تصاعد الإسلاموفوبيا في فرنسا | خبر: حكم قضائي جديد ينتصر للشرعيةالقانونية والتنظيمية لكتاب المغرب | خبر: البابا ليو يدعو لوقف الحرب في أوكرانيا وعزة | خبر: وفاة شعبان الشامي قاضي الإعدامات الأشهر في مصر | خبر: شوارع أبيدجان تغير أسماءها في قطيعة جديدة مع الإرث الفرنسي | خبر: فضيحة مدوية بجامعة سوهاج: تلاعب بخطة كلية الألسن لتعيين ابنة العميد | خبر: نورة القحطاني.. سيدة سعودية تموت بالبطيء في سجون ابن سلمان! |

Brahim إبراهيم Daddi دادي Ýí 2009-01-09

quot;; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-ansi-font-weight: bold">Ýí ÕÈíÍÉ íæã ÇáÌãÚÉ 9 íäÇíÑ 2009 ÓãÚÊ ãä ÅÐÇÚÉ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÇáÌÒÇÆÑíÉ ááãÝÊí ÇáÐí íÌíÈ Úáì ÝÊæì ÊÊÚáÞ ÈÇáÒäÇ¡ ÝÝæÌÆÊ ÈÞæáå: ÍÑøã ÑÓæá Çááå ÇáÒäÇ ÈãÑÃÉ ÇáÌÇÑ æÔÏÏ Ýí Ðáß ßãä ÒäÇ ÈÚÔÑÉ äÓÇÁ ÃÌäÈíÇÊ. ÝÓÇÞ ÇáÍÏíË: (ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÃä   íÒäí  ÇáÑÌá   ÈÚÔÑ  äÓæÉ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä   íÒäí  ÈÍáíáÉ ÌÇÑå). ÝÊÇËÑÊ ÃíãÇ ÊÃËÑ ÈãÇ ÇÓÊÏá Èå ÇáÔíÎ ããÇ äÓÈ Åáì ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ãä Þæá íÊäÇÝì ãÚ ãÍßã ÇáÊäÒíá¡ æáÇ íãßä áÑÓæá Çááå Ãä íÊÞæá Úáì Çááå ÝíÍÑã Ãæ íÍá ãÇ áã íÃãÑ Èå Çááå ÊÚÇáì¡ áÃäå ÓÈÍÇäå ÞÏ ÊæÚÏå ÈÞØÚ ÇáæÊíä Åä ÊÞæá Úáì ÑÈå ¡ (ÊóäÒöíáñ ãöäú ÑóÈøö ÇáúÚóÇáóãöíäó* æóáóæú ÊóÞóæøóáó ÚóáóíúäóÇ ÈóÚúÖó ÇáúÃóÞóÇæöíáö* áóÃóÎóÐúäóÇ ãöäúåõ ÈöÇáúíóãöíäö* Ëõãøó áóÞóØóÚúäóÇ ãöäúåõ ÇáúæóÊöíäó* ÝóãóÇ ãöäúßõãú ãöäú ÃóÍóÏò Úóäúåõ ÍóÇÌöÒöíäó(47).) ÇáÍÇÞÉ. ÝÇáÒäÇ ÍÑÇã ãÚ ÌãíÚ ÇáäÓÇÁ æÚÞæÈÊå ÇáÌáÏ ãÇÆÉ æááÅãÇÁ äÕÝ ãÇ Úáì ÇáãÍÕäÇÊ ãä ÇáÚÐÇÈ¡(ÝóÅöÐóÇ ÃõÍúÕöäøó ÝóÅöäú ÃóÊóíúäó ÈöÝóÇÍöÔóÉò ÝóÚóáóíúåöäøó äöÕúÝõ ãóÇ Úóáóì ÇáúãõÍúÕóäóÇÊö ãöäú ÇáúÚóÐóÇÈö.) '25' ÇáäÓÇÁ. Ãí 50 ÌáÏÉ¡  æáäÓÇÁ ÇáäÈí ÖÚÝíä ãä ÇáÚÐÇÈ Åä åä ÃÊíä ÈÝÇÍÔÉ ãÈíäÉ¡ (íóÇäöÓóÇÁó ÇáäøóÈöíøö ãóäú íóÃúÊö ãöäúßõäøó ÈöÝóÇÍöÔóÉò ãõÈóíøöäóÉò íõÖóÇÚóÝú áóåóÇ ÇáúÚóÐóÇÈõ ÖöÚúÝóíúäö æóßóÇäó Ðóáößó Úóáóì Çááøóåö íóÓöíÑðÇ(30).) "ÇáÃÍÒÇÈ". åÐÇ åæ Íßã Çááå ÇáÐí ÃäÒá Úáì ãÍãÏ Ýí ÔÃä ÇáÝÇÍÔÉ. æÓæÑÉ ÇáäæÑ ÝíåÇ ÂíÇÊ ÈíäÇÊ æÇáÊí ÝÑÖåÇ Çááå íÞæá ÝíåÇ Çáãæáì ÊÚÇáì: (ÓõæÑóÉñ ÃóäÒóáúäóÇåóÇ æóÝóÑóÖúäóÇåóÇ æóÃóäÒóáúäóÇ ÝöíåóÇ ÂíóÇÊò ÈóíøöäóÇÊò áóÚóáøóßõãú ÊóÐóßøóÑõæäó* ÇáÒøóÇäöíóÉõ æóÇáÒøóÇäöí ÝóÇÌúáöÏõæÇ ßõáøó æóÇÍöÏò ãöäúåõãóÇ ãöÇÆóÉó ÌóáúÏóÉò ... ÇáÒøóÇäöí áóÇ íóäßöÍõ ÅáøóÇ ÒóÇäöíóÉð Ãóæú ãõÔúÑößóÉð æóÇáÒøóÇäöíóÉõ áóÇ íóäßöÍõåóÇ ÅöáøóÇ ÒóÇäò Ãóæú ãõÔúÑößñ ... ÇáúÎóÈöíËóÇÊõ áöáúÎóÈöíËöíäó æóÇáúÎóÈöíËõæäó áöáúÎóÈöíËóÇÊö æóÇáØøóíøöÈóÇÊõ áöáØøóíøöÈöíäó æóÇáØøóíøöÈõæäó áöáØøóíøöÈóÇÊö). ÇáäæÑ. <o:p></o:p>
æãä åÐÇ ÇáãæÞÚ ÇáãÈÇÑß áÃåá ÇáÞÑÂä ÃÊÈÑÃ ããÇ ÌÇÁ Ýí ßÊÈ ÇáÓáÝ ÇáãáíÆÉ ÈÇáßÐÈ Úáì Çááå æÑÓæáå¡ æÇáãáíÆÉ ÈÇáÇÎÊáÇÝ ÇáßËíÑ æÇáÊäÇÞÖÇÊ ãÚ ãÍßã ÇáÊäÒíá¡ æãÚ ÔÏíÏ ÇáÃÓÝ áÇ ÊÒÇá Êáß ÇáßÊÈ ÇáãßÊæÈÉ ÈÃíÏí ÇáÈÔÑ ÚäÏ ÇáßËíÑ ãä ÇáãÓáãíä ãÞÏÓÉ¡ (Ýóæóíúáñ áöáøóÐöíäó íóßúÊõÈõæäó ÇáúßöÊóÇÈó ÈöÃóíúÏöíåöãú Ëõãøó íóÞõæáõæäó åóÐóÇ ãöäú ÚöäúÏö Çááøóåö áöíóÔúÊóÑõæÇ Èöåö ËóãóäðÇ ÞóáöíáðÇ Ýóæóíúáñ áóåõãú ãöãøóÇ ßóÊóÈóÊú ÃóíúÏöíåöãú æóæóíúáñ áóåõãú ãöãøóÇ íóßúÓöÈõæäó(79)) ÇáÈÞÑÉ.  æ áÇ ÊÒÇá ÊÏÑÓ áÃÈäÇÁ ÇáãÓáãíä Úáì ÃäåÇ ããÇ ÃæÍì Çááå Åáì ÑÓæáå¡ æíÍÑã ÇáÊÔßíß ÝíåÇ Ãæ ÚÑÖåÇ Úáì ßÊÇÈ Çááå¡ ÍÊì áÇ ÊÙåÑ ááÚíÇä ÇáÝÌæÉ ÇáßÈíÑÉ Èíä ãÇ ÃæÍì Çááå Åáì ÑÓæáå æãÇ äÓÈ Åáíå ßÐÈÇ æÒæÑÇ. æÅáíßã ÇáÑæÇíÇÊ ÇáÊí ÊÔÌÚ Ýí äÙÑí ÇáÝÇÍÔÉ¡ æãäåÇ ãÇ ÌÇÁ Ýí ( ÕÍíÍ ÇáÈÎÇÑí) ÇáãÞÏÓ.     <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ÞÇá ÇáÅãÇã ÃÍãÏ ÍÏËäÇ ÚÈÏ ÇáÑÍãä Èä ãåÏí ÍÏËäÇ ÓÝíÇä Úä ÃÈíå Úä ÚÈÇíÉ Èä ÑÝÇÚÉ Úä ÚãÑ ÞÇá ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÇ íÔÈÚ ÇáÑÌá Ïæä ÌÇÑå ÊÝÑÏ Èå ÃÍãÏ ÇáÍÏíË ÇáÎÇãÓ ÞÇá ÇáÅãÇã ÃÍãÏ ÍÏËäÇ Úáí Èä ÚÈÏ Çááå ÍÏËäÇ ãÍãÏ Èä ÝÖíá Èä ÛÒæÇä ÍÏËäÇ ãÍãÏ Èä ÓÚÏ ÇáÃäÕÇÑí ÓãÚÊ ÃÈÇ ÙÈíÉ ÇáßáÇÚí ÓãÚÊ ÇáãÞÏÇÏ Èä ÇáÃÓæÏ íÞæá ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÃÕÍÇÈå ãÇ ÊÞæáæä Ýí ÇáÒäÇ ÞÇáæÇ ÍÑÇã ÍÑãå Çááå æÑÓæáå æåæ ÍÑÇã Åáì íæã ÇáÞíÇãÉ ÝÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÃä   íÒäí  ÇáÑÌá   ÈÚÔÑ  äÓæÉ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä   íÒäí  ÈÍáíáÉ ÌÇÑå ÞÇá ãÇ ÊÞæáæä Ýí ÇáÓÑÞÉ ÞÇáæÇ ÍÑãåÇ Çááå æÑÓæáå Ýåí ÍÑÇã Åáì íæã ÇáÞíÇãÉ ÞÇá áÃä íÓÑÞ ÇáÑÌá ãä ÚÔÑÉ ÃÈíÇÊ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä íÓÑÞ ÌÇÑå ÊÝÑÏ Èå ÃÍãÏ æáå ÔÇåÏ Ýí ÇáÕÍíÍíä Î ã ãä ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ ÞáÊ íÇ ÑÓæá Çááå Ãí ÇáÐäÈ ÃÚÙã ÞÇá Ãä ÊÌÚá ááå äÏÇ æåæ ÎáÞß ÞáÊ Ëã Ãí ÞÇá Ãä ÊÞÊá æáÏß ÎÔíÉ Ãä íØÚã ãÚß ÞáÊ Ëã Ãí ÞÇá Ãä ÊÒÇäí ÍáíáÉ ÌÇÑß.<o:p></o:p>
ÊÝÓíÑ ÇÈä ßËíÑ Ì 1 Õ 495 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
  6333 ÍÏËäÇ ãÍãÏ Èä Úáí ÇáÕÇÆÛ ËäÇ ÓÚíÏ Èä ãäÕæÑ ËäÇ ãÍãÏ Èä ÝÖíá ËäÇ ãÍãÏ Èä ÓÚÏ ÇáÃäÕÇÑí ÓãÚÊ ÇÈÇ ØíÈÉ íÞæá     ÓãÚÊ ÇáãÞÏÇÏ Èä ÇáÃÓæÏ íÞæá ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã áÃä   íÒäí  ÇáÑÌá   ÈÚÔÑ  äÓæÉ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä   íÒäí  ÈÇãÑÃÉ ÌÇÑå æáÃä íÓÑÞ ãä ÚÔÑÉ ÃÈíÇÊ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä íÓÑÞ ãä ÈíÊ ÌÇÑå.<o:p></o:p>
ÇáãÚÌã ÇáÃæÓØ Ì 6 Õ 254 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÈÞíÉ ÍÏíË ÇáãÞÏÇÏ Èä ÇáÃÓæÏ ÑÖí Çááå Úäå        23905 ÍÏËäÇ ÚÈÏ Çááå ÍÏËäí ÃÈì ËäÇ Úáì Èä ÚÈÏ Çááå ËäÇ ãÍãÏ Èä ÝÖíá Èä ÛÒæÇä ËäÇ ãÍãÏ Èä ÓÚÏ ÇáÃäÕÇÑí ÞÇá ÓãÚÊ ÃÈÇ ÙÈíÉ ÇáßáÇÚí íÞæá ÓãÚÊ ÇáãÞÏÇÏ Èä ÇáÃÓæÏ íÞæá ÞÇá ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  áÃÕÍÇÈå Ëã ãÇ ÊÞæáæä Ýí ÇáÒäÇ ÞÇáæÇ ÍÑãå Çááå æÑÓæáå Ýåæ ÍÑÇã Åáì íæã ÇáÞíÇãÉ ÞÇá ÝÞÇá ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  áÃÕÍÇÈå áÃä   íÒäí  ÇáÑÌá   ÈÚÔÑ  äÓæÉ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä   íÒäí  ÈÇãÑÃÉ ÌÇÑå ÞÇá ÝÞÇá ãÇ ÊÞæáæä Ýí ÇáÓÑÞÉ ÞÇáæÇ ÍÑãåÇ Çááå æÑÓæáå Ýåí ÍÑÇã ÞÇá áÃä íÓÑÞ ÇáÑÌá ãä ÚÔÑÉ ÃÈíÇÊ ÃíÓÑ Úáíå ãä Ãä íÓÑÞ ãä ÌÇÑå.<o:p></o:p>
ãÓäÏ ÃÍãÏ Ì 6 Õ 8 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÍÏËäÇ Úáí ÍÏËäÇ ÓÝíÇä ÞÇá ÚãÑæ Úä ÇáÍÓä Èä ãÍãÏ Úä ÌÇÈÑ Èä ÚÈÏ Çááå æÓáãÉ Èä ÇáÃßæÚ ÞÇáÇ ßäÇ Ýí ÌíÔ ÝÃÊÇäÇ ÑÓæá ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  ÝÞÇá Ëã Åäå ÞÏ ÃÐä áßã Ãä ÊÓÊãÊÚæÇ ÝÇÓÊãÊÚæÇ æÞÇá Èä ÃÈí ÐÆÈ ÍÏËäí ÅíÇÓ Èä ÓáãÉ Èä ÇáÃßæÚ Úä ÃÈíå Úä ÑÓæá Çááå  Õáì Çááå Úáíå æÓáã    ÃíãÇ ÑÌá  æÇãÑÃÉ ÊæÇÝÞÇ ÝÚÔÑÉ ãÇ ÈíäåãÇ ËáÇË áíÇá ÝÅä ÃÍÈÇ Ãä íÊÒÇíÏÇ Ãæ íÊÊÇÑßÇ ÊÊÇÑßÇ ÝãÇ ÃÏÑí ÃÔíÁ ßÇä áäÇ ÎÇÕÉ Ãã ááäÇÓ ÚÇãÉ ÞÇá ÃÈæ ÚÈÏ Çááå æÈíäå Úáí Úä ÇáäÈí  Õáì Çááå Úáíå æÓáã  Çäå ãäÓæÎ.<o:p></o:p>
ÇáÈÎÇÑí Ì 5 Õ 1967 ÞÑÕ 1300 ßÊÇÈ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ÃÚæÐ ÈÇááå Ãä Ãßæä ãä ÇáÌÇåáíä ÇáãÓÊãÓßíä ÈãËá åÐå ÇáßÊÈ ÇáÊí ßÊÈÊåÇ ÃíÏí ÇáÈÔÑ¡ æäÓÈæåÇ Åáì ÇáæÍí Úáì áÓÇä ÑÓæá Çááå Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ÇáÐí ÞÇá áå ÑÈå: Þõáú Ãóíøõ ÔóíúÁò ÃóßúÈóÑõ ÔóåóÇÏóÉð Þõáú Çááøóåõ ÔóåöíÏñ Èóíúäöí æóÈóíúäóßõãú æóÃõæÍöíó Åöáóíøó åóÐóÇ ÇáúÞõÑúÂäõ áöÃõäÐöÑóßõãú Èöåö æóãóäú ÈóáóÛó ÃóÆöäøóßõãú áóÊóÔúåóÏõæäó Ãóäøó ãóÚó Çááøóåö ÂáöåóÉð ÃõÎúÑóì Þõáú áóÇ ÃóÔúåóÏõ Þõáú ÅöäøóãóÇ åõæó Åöáóåñ æóÇÍöÏñ æóÅöäøóäöí ÈóÑöíÁñ ãöãøóÇ ÊõÔúÑößõæäó(19). ÇáÃäÚÇã.<o:p></o:p>
<span lang="AR-DZ" dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US">æÇáÓáÇã Úáì ãä ÇÊÈÚ åÏì Çááå¡ ÇáãÓÊãÓß ÈÇáÐí ÃæÍí Åáì ÑÓæáå íÞæá ÓÈÍÇäå: ÝóÇÓúÊóãúÓößú <span lang="AR-DZ" dir="rtl" style="font-size: 18pt; color: red; font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US">ÈöÇáøóÐöí ÃõæÍöíó Åöáóíúßó<span lang="AR-DZ" dir="rtl" style="font-size: 18pt; font-family: "Arabic Transparent"; mso-bidi-language: AR-DZ; mso-ansi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"> Åöäøóßó Úóáóì ÕöÑóÇØò ãõÓúÊóÞöíãò(43)

اجمالي القراءات 14955

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

التعليقات (8)

1 تعليق بواسطة لطفية سعيد في الجمعة ٠٩ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32563]

الأستاذ /إبراهيم دادي المحترم ، من المحزن والمؤلم أن تسوى بين هذه الأحاديث ،وبين كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..في التقديس وفي الاهتمام وفي التعليم في كل شيء وصدق الله العظيم إذ يقول : {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ }الجاثية6

2 تعليق بواسطة sara hamid في السبت ١٠ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32573]

akhina ebrahim lkad fadha alkayl

alaysa fihom rajol rachid

3 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في السبت ١٠ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32585]

شكرا لك الأستاذة عائشة حسين والأستاذة سارة حميد على المداخلة،

شكرا لك الأستاذة عائشة حسين والأستاذة سارة حميد على المداخلة، مع شديد الأسف نجد في الكتب المعتبرة ما يؤكد إصرار الشيوخ ورجال الدين على أن القرآن العظيم المبين المفصل الميسر للذكر، وهو أحسن الحديث كما تفضلت، يقضي عليه حديث البشر الذي كتب بأيديهم ليضلوا الناس بلهو الحديث ليخرجوهم من النور إلى الظلومات، ولم يكفهم ما أتى به الرسول من ربه والذي قال عنه العلي الكبير: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42).فصلت. وقال سبحانه: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(51). العنكبوت.

وإليكم ما جاء في كتب السلف من تضليل وباطل والذي يجادل به الذين كفروا ليدحضوا به الحق. قال ملك يوم الدين: وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا(56).الكهف.

جاء في تفسير القرطبي:

وروى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل إنك رجل أحمق أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيه بالقراءة ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا ثم قال أتجد هذا في كتاب الله مفسرا إن كتاب الله تعالى أبهم هذا وإن السنة تفسر هذا وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال كان الوحي ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك وروى سعيد بن منصور حدثنا عيسى ابن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن وبه عن الاوزاعي قال قال يحيى بن أبي كثير السنة قاضيةعلى الكتاب وليس الكتاب بقاض على السنة قال الفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله يعني أحمد بن حنبل وسئل عن هذا الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب فقال ما أجسر على هذا ان أقوله ولكني أقول إن السنة تفسرالكتاب وتبينه وبيان آخر وهو زيادة على حكم الكتاب كتحريم نكاح المرأة على عمته ا وخالته ا وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب والقضاء باليمين مع الشاهد وغير ذلك على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

تفسير القرطبي ج1 ص 39 قرص 1300 كتاب.

كيف يقول قال لي الزهري ايعجبك الحديث قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم اما ذكور الرجال فهم الذين يطلبون الحديث والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم هؤلاء الذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندع القران او ما علموا ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم.

الجامع لأخلاق الراوي وأدب السامع ج 1 ص 141.

أنظر كذلك ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج 1 ص 246 وفي لسان الميزان ج 1 ص 193. قرص 1300 كتاب.

ختاما يقول سبحانه وتعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ(18).هود.

4 تعليق بواسطة عثمان محمد علي في السبت ١٠ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32626]

دعوة للتمييز والتطرف ضد (الآخرين)

أخى الكريم الحبيب - الأستاذ - دادى - شكرا على بحوثكم القيمة فى (البخاريات) وكشف عوارها وسوءاتها لأولى الألباب . وأعتقد مثل هذا الشيخ ومن على شاكلته هم اساس الدعوة للتطرف والتمييز ضد (غير المسلمين) معتمدين على مثل هذه الروايات التحريضية والتمييزية ضد الآخرين ،والتى على رأسها رواية((المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) وإنظر معى إلى كلمة (المسلمون) ،فهو يجيز له أن يفعل أى شىء ،وكل شىء بغير المسلمين ،وينصحه بأن يأمن المسلمون من لسانه ويده . وأيضا تلك الروايات التى أوردتموها فى حق تجريم (الزنا بزوجة جارالسكن) وكأن ما عداها أصبحن محللات له أن يزنى بهن ،أو كأنهن الزنا بهن أقل وطئة أو أقل تحريماً وتجريماً ::: (فسبحان الله) على أولئك الشيوخ وتدينهم البغيض:

5 تعليق بواسطة محمد البرقاوي في السبت ١٠ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32631]

الأستاذ إبراهيم دادي حريص علينا

السلام عليكم.

شكرا جزيلا للأستاذ الفاضل إبراهيم دادي على حرصه الشديد علينا معشر الشباب. بالفعل شباب المسلمين في خطر شديد و هو أكثر ضحايا التطرف و الدجل بالدين. من خلال تجربتي مع الفيس بووك و مداخلاتي في شتى المواضيع ألاحظ أنني لا ألقى الترحيب لأنني قرآني و لأنني ضد التعصب الديني و تكفير الآخرين و العجب العجاب هو أن معشر الشباب هم أول خصومي و يرددون كلام وعاظهم بتفوق و قد تفوقوا على الببغاء في ترديد ما يسمع بالرغم من أن العلم يؤكد أن الببغاء ذكي في تصرفاته. نسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا و يهدي جميع شبان الأمة الإسلامية لما فيه كل الخير و الصلاح. شكرا أستاذ إبراهيم و أتمنى أن تصل رسالتك للجميع حتى تعيها آذن واعية.

6 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الإثنين ١٢ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32691]

شكرا لكما: الدكتور عثمان والأستاذ محمد.

شكرا أخي الحبيب الدكتور عثمان على التعليق،

في نظري هذا الشيخ وأمثاله لا يفقهون ما يقولون، لو أنهم كانوا يعقلون ما تفوهوا بمثل هذه الرواية المخزية والمشجعة للفاحشة مع عشر نسوة من غير أزواج الجيران، كأن الفاحشة مع غيرهن مباحة ما لم تتعدى العشر نسوة من الأجنبيات عن الحي!!! فلا يمكن لرسول الله أبدا أن ُيهوّّن من فاحشة الزنا كما نسب إليه القول (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسرعليه من أن يزني بامرأة جاره.أهـ.

لأن الله تعالى حرم الزنا وهو الاتصال الجنسي بين الذكر والأنثى من غير عقد نكاح، وجعل عقوبة الزانية والزاني الجلد مائة أمام الأشهاد بعد أن تثبت مشاهدة الفاحشة بأربعة شهود، وقد شدد المولى تعالى في وجود الشهود حفاظا على شرف الناس، وحكم المولى سبحانه على من يرمي المحصنات ولم يكن معه شهود بالجلد ثمانين جلدة حتى لا تشيع الفاحشة ولا تظلم نفس لم تقترف إثما. يقول المولى تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ(4). النور. مع كل أسف لقد اتخذ الشيوخ القرآن المجيد وراء ظهورهم، واستمسكوا بغيره مما كتبت أيدي الناس، ونسبوا أقوالهم وما خطت أناملهم لرسول الله بعد أن توفاه الله بحوالي قرنين من الزمن، وأوهموا الناس أن ذلك مما أوحى الله إلى رسوله عليه الصلاة والسلام ليبلغه للناس.

نعوذ بالله أن نكون ممن كذبوا على الله واتبعوا ما تتلوا الشياطين فيحل عليهم غضب الله. يقول سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ(165). الأعراف. ونتضرع إلى الله تعالى أن يهدينا الصراط المستقيم لنكون من الصادقين ممن يحبهم ويحبونه ويرضى عنهم، لنفوز الفوز العظيم يوم الدين. يقول سبحانه: قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(119). المائدة.

جزيل الشكر لك أخي الحبيب الأستاذ محمد البرقاوي، على ما خطت أناملك في هذا التعليق.

أوافقك على أن الشباب يؤيدون قول الشيوخ، لأنهم يثقون فيهم ولم يحاولوا أبدا أن يكسروا أقفال قلوبهم ليتدبروا القرآن الذي يحض على التفكر والتعقل، والنظر كيف بدأ الخلق وكيف خلق الجبال والإبل، واكتفى الجيل بعد الجيل بحمل ما وجد عليه آباءه أمانة بما فيها من المقحمات والتدليسات والكذب على الله ورسوله، فضلوا السبيل وأضلوا من بعدهم.

فعلى الشباب أن يتحرر من التبعية للشيوخ دون عقل، وعليه أن يحتكم إلى نور الله المبين ( القرآن العظيم) فهو الكتاب الوحيد الذي فيه سعادته في الدنيا ونجاته من النار يوم الدين وفوزه الفوز العظيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

يقول سبحانه: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(169).الأعراف.

7 تعليق بواسطة Awni Ahmad في الإثنين ١٢ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32702]

ألسلف !!!

حضرة الكاتب المحترم,

بدأت الحديث بقولك:

(يا معشر الشباب أولي الألباب، لا تنخدعوا بما في بطون كتب السلف ففيها الغث والثمين، وعليكم بالرجوع إلى كتاب الله العظيم، ( القرآن) الذي هو النور من عند الله ليهتدي به من شاء ويضل به من شاء.)

كان عليك ان توضح ما هو الغث ومن أصحابه، وما هو الثمين ( ويكفي ان تصفه بما هو مقبول )، و لكنك قفزت بعد ذلك الى أهل النقل منتقدا.

أفهم من ذلك أنهم أصحاب الغث،أو أن منهم أصحاب غث وأصحاب ثمين!!

كلامك غير واضح بالنسبة لي، ربما لأنني أنتمي لمعشر الكهول!؟

في رأيي عند مخاطبة الشباب علينا ان نوضح اي سلف نقصد...

هل هو البخاري الناقل ام الرازي المفكر !؟

هل هو القرطبي ام ابن رشد !؟

هل هو ابن باز ام ابن عاشور !؟

والا سنجد جيلا يأتي بعدنا يساوي بين المنجد وابن منصور، و ينظر لكليهما كسلف ، ويبدأ من جديد!!!

وشكرا..

8 تعليق بواسطة Brahim إبراهيم Daddi دادي في الإثنين ١٢ - يناير - ٢٠٠٩ ١٢:٠٠ صباحاً

[32712]

حضرة المعقب الكريم تحية طيبة،

حضرة المعقب الكريم تحية طيبة،

أولا: شكرا لكم سيدي الفاضل على كرم التعقيب والملاحظة.

ثانيا: الظاهر أنك فهمت لذلك قلت: أفهم من ذلك أنهم أصحاب الغث،أو أن منهم أصحاب غث وأصحاب ثمين!!أهـ.

تلك هي الحقيقة ففي كتب السلف بعض الثمين ولا ننكر هذا، وأكثرها مع الأسف نجد فيها غث الحديث، ونقل دون فهم ولا علم بما ينقل.

شكرا لكم سيدي مرة أخرى على كرم التعليق.

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة Brahim إبراهيم Daddi دادي

تاريخ الانضمام	:	2006-07-11
مقالات منشورة	:	569
اجمالي القراءات	:	11,706,045
تعليقات له	:	2,038
تعليقات عليه	:	2,935
بلد الميلاد	:	ALGERIA
بلد الاقامة	:	ALGERIA