البعث فى القرآن
رضا البطاوى البطاوى Ýí 2008-08-30
البعث فى القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد :
هذا كتاب البعث فى القرآن .
معنى البعث :
لكلمة البعث معانى عدة هى :
1-الإرسال كما بقوله بسورة النحل "ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا "أى ولقد أرسلنا فى كل قوم مبعوثا .
2-البعث بمعنى إحياء الموتى كما بقوله بسورة النحل "وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت "أى وحلفوا بالله قدر استطاعتهم لا يحيى الله من يتوفى وهذا هو المعنى المراد فى كتابنا .
لماذا يبعث الله الcute;خلق ؟
يبعث الله الخلق بعد الموت للأسباب التالية :
-أن يبين للناس ما اختلفوا فيه وهذا قوله بسورة النحل "ليبين لهم الذى يختلفون فيه"والمراد أن يعرفوا أحكام أعمالهم التى اختلفوا فيها فى الدنيا .
-أن يعلم الكفار أنهم كانوا كاذبين أى كافرين بدين الله وهذا قوله "وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين " وهذا يعنى أن الله سيعرف الكفار بأنهم الفريق المهزوم الأقل ناصرا وعددا .
وقد ذكر الله هذا بقوله بسورة النحل "وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذى يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين" وفسر الله السبب الأول بأنه إخبارهم بأعمالهم بقوله بسورة التوبة "وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون "وفسر الله السبب الثانى بأن الكافر هو المهزوم بإذاقته العذاب بقوله بسورة فصلت "فلننبئن الذين كفروا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ".
-إثابة المسلمين بصدقهم وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "ليجزى الصادقين بصدقهم "و"ليسئل الصادقين عن صدقهم "وهو ما يعنى إذاقة المسلمين النعيم المقيم .
بما يبعث الله الخلق ؟
معنى السؤال الأول ما وسيلة بعث الله للخلق ؟والجواب:
الوسيلة أن يقول الله للخلق كونوا فيكونون وفى هذا قال تعالى عقب حديثه عن البعث بسورة النحل "إنما قولنا لشىء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون "وهذا يعنى أن يوحى الله للشىء أن كن أى تواجد وعند ذلك يتواجد .
معنى السؤال الثانى على أى صورة يبعث الله الخلق ؟والجواب :
يبعث الله الخلق على صورتهم الدنيوية وهذا يعنى بعثهم على شكل النفوس المركبة فى الأجسام وفى هذا قال تعالى بسورة التكوير "وإذا النفوس زوجت "أى ركبت فى الأجسام ،كما قال تعالى ردا على الكافر الذى قال من يحيى العظام وهى رميم وذلك فى قوله بسورة يس"قل يحييها الذى خلقها أول مرة وهو بكل خلق عليم " فمعنى إحياء العظام هو إحياء الجسم الذى يركب فى النفس كما يدل قوله تعالى بسورة الأنبياء "كما بدأنا أول خلق نعيده "على أن الإعادة المشابهة للبدء تستلزم وجود النفس والجسم كما يدل قوله بسورة الأنعام "ولقد جئتمونا فراداى كما خلقناكم أول مرة "فكما أن الناس خلقوا فى المرة الأولى كل فرد مكون من جسم ونفس يخلقون فى المرة الثانية .
وقد يتساءل البعض هل الجسد المعاد فى الأخرة هو نفسه الجسد الذى كان فى الدنيا أم غيره ؟والجواب :
الجسد المعاد هو نفسه ما كان فى الدنيا بمعنى أن ما يكون فى الأخرة هو ما كان فى الدنيا بدليل قوله تعالى بسورة القيامة "أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوى بنانه "فتسوية البنان والمراد إعادة الإصبع كما هو دليل على رجوع الجسد نفسه دون تغيير وبدليل قوله بسورة النور "يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون "فلو لم تكن الألسن والأيدى والأرجل هى نفسها التى كانت فى الدنيا ما استطاعت أن تشهد على الكفار لعدم علمها بما عملت وهذه الشهادة من الأعضاء دليل على إعادة الجسم نفسه وبدليل قوله بسورة يس "اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون "وكلام الأيدى وشهادة الأرجل بأعمال الدنيا لا يكون إلا من الأعضاء التى كانت موجودة فى الدنيا وإلا كان هذا ظلم والله لا يجوز عليه الظلم ومن الجدير بالذكر أن خلايا جسم الإنسان تتبدل فى الدنيا كثيرا بحيث أن ما يكون جسم الإنسان فى كبره لا يمثل 1% مما ولد به ومن ثم فالخلايا التى عاصرت الإنسان فى حياته أكبر من جسمه بكثير ومن ثم يتكون الجسم من بعضها .
من باعث الموتى ؟
باعث الموتى هو الله بدليل قوله تعالى بسورة الجاثية "قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم يوم القيامة لا ريب فيه "وقوله بسورة الحج "ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحى الموتى "و"وأن الله يبعث من فى القبور "وقوله بسورة الأنعام "والموتى يبعثهم الله ".
كيفية البعث :
كيفية الخلق تعنى خطوات إنشاء الشىء وقد بين الله لنا أن النشور وهو إعادة البعث يشبه إحياء الأرض بعد موتها عن طريق السحاب الذى يسقط الماء على البلدة الميتة وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر "والله الذى أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور "ومن هنا نفهم أن تشابه عملية إعادة بعث الإنسان وبعث الأرض الميتة فأحيينا يعنى أن وسيلة الإحياء هى الماء ،إذا فالخطوة الأولى هى إيجاد الماء وأما الثانية فهى تجميع مكونات الإنسان وفى هذا قال تعالى بسورة الجاثية "قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة "إذا فخطوات الخلق خطوتين :1-إنزال الماء أى إيجاد الماء لأنه منه كل شىء حى ،2- تجميع المتفرق من أعضاء الإنسان ثم تركيب النفس فى الجسم ووسيلة التجميع هى النداء والمراد النفخ فى الصور وكل ذلك وإن كان يحدث فى خطوات فإنه يحدث بكلمة كن مصداق لقوله تعالى بسورة يس "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ".
أنواع البعث :
1-الإحياء الدنيوى وهو حالات فردية مما يسمى الآيات التى تعنى عند الناس المعجزات وقد ذكر الله منها فى القرآن التالى :
-الميت الذى ضرب ببعض أعضاء البقرة فأحياه الله وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحى الله الموتى ".
-الرجل الذى أماته الله مائة عام ثم بعثه وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فأماته الله مائة عام ثم بعثه ".
-الطيور التى طلب الله من إبراهيم (ص)ذبحها ثم أحياها بعد ذلك وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا ".
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد :
هذا كتاب البعث فى القرآن .
معنى البعث :
لكلمة البعث معانى عدة هى :
1-الإرسال كما بقوله بسورة النحل "ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا "أى ولقد أرسلنا فى كل قوم مبعوثا .
المزيد مثل هذا المقال
:
2-البعث بمعنى إحياء الموتى كما بقوله بسورة النحل "وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت "أى وحلفوا بالله قدر استطاعتهم لا يحيى الله من يتوفى وهذا هو المعنى المراد فى كتابنا .
لماذا يبعث الله الcute;خلق ؟
يبعث الله الخلق بعد الموت للأسباب التالية :
-أن يبين للناس ما اختلفوا فيه وهذا قوله بسورة النحل "ليبين لهم الذى يختلفون فيه"والمراد أن يعرفوا أحكام أعمالهم التى اختلفوا فيها فى الدنيا .
-أن يعلم الكفار أنهم كانوا كاذبين أى كافرين بدين الله وهذا قوله "وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين " وهذا يعنى أن الله سيعرف الكفار بأنهم الفريق المهزوم الأقل ناصرا وعددا .
وقد ذكر الله هذا بقوله بسورة النحل "وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذى يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين" وفسر الله السبب الأول بأنه إخبارهم بأعمالهم بقوله بسورة التوبة "وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون "وفسر الله السبب الثانى بأن الكافر هو المهزوم بإذاقته العذاب بقوله بسورة فصلت "فلننبئن الذين كفروا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ".
-إثابة المسلمين بصدقهم وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "ليجزى الصادقين بصدقهم "و"ليسئل الصادقين عن صدقهم "وهو ما يعنى إذاقة المسلمين النعيم المقيم .
بما يبعث الله الخلق ؟
معنى السؤال الأول ما وسيلة بعث الله للخلق ؟والجواب:
الوسيلة أن يقول الله للخلق كونوا فيكونون وفى هذا قال تعالى عقب حديثه عن البعث بسورة النحل "إنما قولنا لشىء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون "وهذا يعنى أن يوحى الله للشىء أن كن أى تواجد وعند ذلك يتواجد .
معنى السؤال الثانى على أى صورة يبعث الله الخلق ؟والجواب :
يبعث الله الخلق على صورتهم الدنيوية وهذا يعنى بعثهم على شكل النفوس المركبة فى الأجسام وفى هذا قال تعالى بسورة التكوير "وإذا النفوس زوجت "أى ركبت فى الأجسام ،كما قال تعالى ردا على الكافر الذى قال من يحيى العظام وهى رميم وذلك فى قوله بسورة يس"قل يحييها الذى خلقها أول مرة وهو بكل خلق عليم " فمعنى إحياء العظام هو إحياء الجسم الذى يركب فى النفس كما يدل قوله تعالى بسورة الأنبياء "كما بدأنا أول خلق نعيده "على أن الإعادة المشابهة للبدء تستلزم وجود النفس والجسم كما يدل قوله بسورة الأنعام "ولقد جئتمونا فراداى كما خلقناكم أول مرة "فكما أن الناس خلقوا فى المرة الأولى كل فرد مكون من جسم ونفس يخلقون فى المرة الثانية .
وقد يتساءل البعض هل الجسد المعاد فى الأخرة هو نفسه الجسد الذى كان فى الدنيا أم غيره ؟والجواب :
الجسد المعاد هو نفسه ما كان فى الدنيا بمعنى أن ما يكون فى الأخرة هو ما كان فى الدنيا بدليل قوله تعالى بسورة القيامة "أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوى بنانه "فتسوية البنان والمراد إعادة الإصبع كما هو دليل على رجوع الجسد نفسه دون تغيير وبدليل قوله بسورة النور "يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون "فلو لم تكن الألسن والأيدى والأرجل هى نفسها التى كانت فى الدنيا ما استطاعت أن تشهد على الكفار لعدم علمها بما عملت وهذه الشهادة من الأعضاء دليل على إعادة الجسم نفسه وبدليل قوله بسورة يس "اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون "وكلام الأيدى وشهادة الأرجل بأعمال الدنيا لا يكون إلا من الأعضاء التى كانت موجودة فى الدنيا وإلا كان هذا ظلم والله لا يجوز عليه الظلم ومن الجدير بالذكر أن خلايا جسم الإنسان تتبدل فى الدنيا كثيرا بحيث أن ما يكون جسم الإنسان فى كبره لا يمثل 1% مما ولد به ومن ثم فالخلايا التى عاصرت الإنسان فى حياته أكبر من جسمه بكثير ومن ثم يتكون الجسم من بعضها .
من باعث الموتى ؟
باعث الموتى هو الله بدليل قوله تعالى بسورة الجاثية "قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم يوم القيامة لا ريب فيه "وقوله بسورة الحج "ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحى الموتى "و"وأن الله يبعث من فى القبور "وقوله بسورة الأنعام "والموتى يبعثهم الله ".
كيفية البعث :
كيفية الخلق تعنى خطوات إنشاء الشىء وقد بين الله لنا أن النشور وهو إعادة البعث يشبه إحياء الأرض بعد موتها عن طريق السحاب الذى يسقط الماء على البلدة الميتة وفى هذا قال تعالى بسورة فاطر "والله الذى أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور "ومن هنا نفهم أن تشابه عملية إعادة بعث الإنسان وبعث الأرض الميتة فأحيينا يعنى أن وسيلة الإحياء هى الماء ،إذا فالخطوة الأولى هى إيجاد الماء وأما الثانية فهى تجميع مكونات الإنسان وفى هذا قال تعالى بسورة الجاثية "قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة "إذا فخطوات الخلق خطوتين :1-إنزال الماء أى إيجاد الماء لأنه منه كل شىء حى ،2- تجميع المتفرق من أعضاء الإنسان ثم تركيب النفس فى الجسم ووسيلة التجميع هى النداء والمراد النفخ فى الصور وكل ذلك وإن كان يحدث فى خطوات فإنه يحدث بكلمة كن مصداق لقوله تعالى بسورة يس "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ".
أنواع البعث :
1-الإحياء الدنيوى وهو حالات فردية مما يسمى الآيات التى تعنى عند الناس المعجزات وقد ذكر الله منها فى القرآن التالى :
-الميت الذى ضرب ببعض أعضاء البقرة فأحياه الله وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحى الله الموتى ".
-الرجل الذى أماته الله مائة عام ثم بعثه وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فأماته الله مائة عام ثم بعثه ".
-الطيور التى طلب الله من إبراهيم (ص)ذبحها ثم أحياها بعد ذلك وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا ".
اجمالي القراءات
39173
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
رضا البطاوى البطاوى
| تاريخ الانضمام | : | 2008-08-18 |
| مقالات منشورة | : | 3176 |
| اجمالي القراءات | : | 28,078,773 |
| تعليقات له | : | 313 |
| تعليقات عليه | : | 513 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
عبد الرحمن المقدم : وجه نظر ؟ ـ في أقل تقدير . الالت زام باتبا ع ...
ثلاثة أسئلة: السؤا ل الأول : هل فى الاسل ام زكاة لعيد...
نشر المقالات : السلا م عليكم أشكرك م على هذا الموق ع الذي...
الثوابت : وما هي ال( ثوابت الإسل امية )؟...
الصلاة فى فنلندة: كيف يمكن أن تقام الصلا ة في بلد كفنلن دا حيث...
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)