التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف :
التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف
نادي العطار Ýí 2007-11-16
التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف
يردد اليهود والطوائف المنبثقة منهم أن نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم رجل حرب وسفك دماء ، وأنه نشر الإسلام بالسيف ويزعمون أن محمداً لو كان نبياً مرسلاً من الله لنشر شريعته التي يدعي أنها من الله بالرفق واللين لا بالحرب والقتال.
وقد ذكرنا في مقالنا السابق نصوص من التوراة والإنجيل تدلل على أن التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف . وحتى يكون الكلام مختصراً ومفيداً نقول:
المزيد مثل هذا المقال
:
- الخاطرة 22 في فقه الجهد: أيها الأصل؟ الجهاد بالسيف أم الجهاد بالقرآن؟!
- بمناسبة اليوم الوطني السعودي 84 عاما لتأسيس المملكة، بالسيف وسفك الدماء.
- التوراة والإنجيل والقرآن ينفون أن يكون للسحر والحسد تأثير
- الإسلام كما عرفه القرآن الكريم
- شيخ الأزهر :: لا يجوز للمسلم مس التوراة والإنجيل بغير طهارة ،هل هذا صحيح ؟؟؟ سؤال من صديق ..
- أحكام الصيام في التوراة وفي الإنجيل وفي القرآن
- صعوبة الصيام في التوراة وسهولته في القرآن
- النبى محمد فى حوار مع ال (سى إن إن ) عن التوراة والعهد القديم
- هل كان عمر بن الخطاب سببا فى إخفاء التوراة الحقيقية ؟
في التوراة أن النبي الآتي مثل موسى سيحارب أعداءه:
ففي سفر أعمال الرسل يقول بطرس عن محمد النبي الأمي " 22فَإِنَّ مُوسَى قَالَ لِلآبَاءِ: إِنَّ نَبِيّاً مِثْلِي سَيُقِيمُ لَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ مِنْ إِخْوَتِكُمْ. لَهُ تَسْمَعُونَ فِي كُلِّ مَا يُكَلِّمُكُمْ بِهِ. 23وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذَلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. " [أع 3: 22]
فالتوراة والإنجيل يصفان النبي الآتي بأنه سَيُبيد من الشعب من لا يؤمن به . فإذا جاء ولم يُبد أعداءه ؛ فإنه لا يكون هو النبي المنتظر . ولذلك يقول اليهود والمسيحيون والصابئون للمسلمين: إن محمداً رجل حرب. وغرضهم من ذلك: أن يدفع المسلمون قولهم بأنه لم يكن محارباً . وإذا انتزعوا منهم هذا الاعتراف ؛ فإنهم سيقولون للعالم : إن محمداً ليس هو النبي المنتظر . والدليل على ذلك : أن أتباعه من المسلمين يُصرحون بأنه لم يكن محارباً .
فإذا قال أهل العالم : إن في القرآن أنه حارب . يردون عليهم بأن المسلمين أدرى بتأويل القرآن . وقد أوّلوا ما فيه على عدم الحرب بالسيوف والرماح ، ويردون عليهم بأنه من المحتمل أن ما في القرآن عن الحرب هو حرب المؤمنين للهوى والشهوة . كما أوّلوا الهجرة بعد فتح مكة ؛ بأنها ستكون هجرة جهاد ونية . وكيف يكون تأويلهم للهجرة صحيحاً ، وهم يقرأون في القرآن : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا 97 إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً 98 فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا 99 وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ) [النساء 97- 100]
وإذا اعترف مسلمون بهذا الاعتراف . فهل هذا الاعتراف يفيد في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ إن قولهم بأنه غير محارب لا يمنع من تطبيق نبوءات التوراة عليه . فما هي الفائدة من إنكار حروبه لأعدائه ؟ فإن نصوص التوراة عن النبي المنتظر تصفه بأنه سيكون محارباً . وهي نصوص لا تحتمل التأويل . انظر إلى قوله: " وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَسْمَعُ لِذَلِكَ النَّبِيِّ تُبَادُ مِنَ الشَّعْبِ. " كيف يُباد من الشعب ؟ أليست الإبادة بالحرب ؟
وفي الأناجيل المقدسة عن المسيحيين : أن النبي الآتي سيحارب أعداءه
فيحيى عليه السلام يقول لليهود:
" يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ 8فَاصْنَعُوا أَثْمَاراً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ. 9وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَباً. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَداً لِإِبْراهِيمَ. 10وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. 11أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ وَلَكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهُ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ. 12الَّذِي رَفْشُهُ فِي يَدِهِ وَسَيُنَقِّي بَيْدَرَهُ وَيَجْمَعُ قَمْحَهُ إِلَى الْمَخْزَنِ وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ " [متى 3: 7-12]
البيان:
انظر إلى قوله:
" وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ " أي أن زمن النبي الآتي قد اقترب . وانظر إلى قوله عن النبي الآتي: " وَلَكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي ... " إلى أن قال: " وَأَمَّا التِّبْنُ " كناية عن اليهود الذين لا فائدة منهم " فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لاَ تُطْفَأُ " أي ستستمر الحروب بين اليهود وبين أصحاب هذا النبي زمناً طويلاً.
حروب يوم الرب
كما كان طوفان نوح عليه السلام سبب غرق للكافرين به ، وكما كانت حروب بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر سبب هلاك لعباد الأوثان .
جاء في التوراة : أن الله سيرسل لليهود نبياً من وسط إخوتهم ؛ ليقيم لله مملكة في العالم . ومن يكفر به من اليهود والعالم ؛ يهلكهم الله هلاكاً ردياً على يديه وعلى أيدي أصحابه الكرام البررة . وحروب الهلاك تكون في يوم يُعرف في التوراة بأنه يوم الرب . لأن الحرب لله . ثم سيهلكون كل من يصد عن سبيل الله .
وقال أنبياء اليهود : إن يوم الرب سيكون يوما ثقيلاً على الكافرين . وعبروا عن الثقل بأساليب مجازية ، مثل إنه يوم دخان ونار وهكذا . وقال المسيح عيسى عليه السلام بمثل قولهم وقال: إن ساعة معركة أيام الرب لا يعلمها إلا الله وحده .
ولما ظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم استعد لقتال اليهود الكافرين به ، واستعد لقتال الكافرين به من الأمم . ففي أيام تُعد على الأصابع حارب فارس والروم واليهود والمسيحيين والصابئين ومصر وسوريا ولبنان وفتح بلاد يأجوج ومأجوج وانتصر انتصارا حاسما ومكّن لدين الله في الأرض . ولكن أهل الكتاب لم يقولوا إن هذه الفتوحات هي المذكورة عندنا بحروب يوم الرب . وسموا كل معركة باسم ، ليخفوا الاسم العام الموضوع على هذه المعارك . فقالوا: معركة فتح فارس – معركة فتح مصر – معركة اليرموك . وهكذا . ولم يقولوا إن فتح فلسطين سيكون في معركة " هَرْمَجَدُّون " فأخفوا الاسم الذي هو هرمجدون وأظهروا بدله معركة اليرموك.
ووقوع معارك يوم الرب على يدي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام يدل على أنه هو النبي المكتوب عندهم في التوراة والإنجيل .
وهذه نصوص من التوراة والإنجيل على حروب يوم الرب .
النص الأول:
" 1قَوْلُ الرَّبِّ الَّذِي صَارَ إِلَى يُوئِيلَ بْنِ فَثُوئِيلَ: 2اِسْمَعُوا هَذَا أَيُّهَا الشُّيُوخُ وَأَصْغُوا يَا جَمِيعَ سُكَّانِ الأَرْضِ. هَلْ حَدَثَ هَذَا فِي أَيَّامِكُمْ أَوْ فِي أَيَّامِ آبَائِكُمْ؟ 3أَخْبِرُوا بَنِيكُمْ عَنْهُ وَبَنُوكُمْ بَنِيهِمْ وَبَنُوهُمْ دَوْراً آخَرَ. 4فَضْلَةُ الْقَمَصِ أَكَلَهَا الزَّحَّافُ وَفَضْلَةُ الزَّحَّافِ أَكَلَهَا الْغَوْغَاءُ وَفَضْلَةُ الْغَوْغَاءِ أَكَلَهَا الطَّيَّارُ.
ئ 5اِصْحُوا أَيُّهَا السَّكَارَى وَابْكُوا وَوَلْوِلُوا يَا جَمِيعَ شَارِبِي الْخَمْرِ عَلَى الْعَصِيرِ لأَنَّهُ انْقَطَعَ عَنْ أَفْوَاهِكُمْ. 6إِذْ قَدْ صَعِدَتْ عَلَى أَرْضِي أُمَّةٌ قَوِيَّةٌ بِلاَ عَدَدٍ أَسْنَانُهَا أَسْنَانُ الأَسَدِ وَلَهَا أَضْرَاسُ اللَّبْوَةِ. 7جَعَلَتْ كَرْمَتِي خَرِبَةً وَتِينَتِي مُتَهَشِّمَةً. قَدْ قَشَرَتْهَا وَطَرَحَتْهَا فَابْيَضَّتْ قُضْبَانُهَا.
8نُوحِي يَا أَرْضِي كَعَرُوسٍ مُؤْتَزِرَةٍ بِمِسْحٍ مِنْ أَجْلِ بَعْلِ صِبَاهَا. 9انْقَطَعَتِ التَّقْدِمَةُ وَالسَّكِيبُ عَنْ بَيْتِ الرَّبِّ. نَاحَتِ الْكَهَنَةُ خُدَّامُ الرَّبِّ. 10تَلِفَ الْحَقْلُ نَاحَتِ الأَرْضُ لأَنَّهُ قَدْ تَلِفَ الْقَمْحُ جَفَّ الْمِسْطَارُ ذَبُلَ الزَّيْتُ. 11خَجِلَ الْفَلاَّحُونَ. وَلْوَلَ الْكَرَّامُونَ عَلَى الْحِنْطَةِ وَعَلَى الشَّعِيرِ لأَنَّهُ قَدْ تَلِفَ حَصِيدُ الْحَقْلِ. 12اَلْجَفْنَةُ يَبِسَتْ وَالتِّينَةُ ذَبُلَتْ. الرُّمَّانَةُ وَالنَّخْلَةُ وَالتُّفَّاحَةُ كُلُّ أَشْجَارِ الْحَقْلِ يَبِسَتْ. إِنَّهُ قَدْ يَبِسَتِ الْبَهْجَةُ مِنْ بَنِي الْبَشَرِ.
13تَنَطَّقُوا وَنُوحُوا أَيُّهَا الْكَهَنَةُ. وَلْوِلُوا يَا خُدَّامَ الْمَذْبَحِ. ادْخُلُوا بِيتُوا بِـالْمُسُوحِ يَا خُدَّامَ إِلَهِي لأَنَّهُ قَدِ امْتَنَعَ عَنْ بَيْتِ إِلَهِكُمُ التَّقْدِمَةُ وَالسَّكِيبُ. 14قَدِّسُوا صَوْماً. نَادُوا بِـاعْتِكَافٍ. اجْمَعُوا الشُّيُوخَ جَمِيعَ سُكَّانِ الأَرْضِ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَاصْرُخُوا إِلَى الرَّبِّ.
15آهِ عَلَى الْيَوْمِ لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَرِيبٌ. يَأْتِي كَخَرَابٍ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 16أَمَا انْقَطَعَ الطَّعَامُ تُجَاهَ عُيُونِنَا؟ الْفَرَحُ وَالاِبْتِهَاجُ عَنْ بَيْتِ إِلَهِنَا؟ 17عَفَّنَتِ الْحُبُوبُ تَحْتَ مَدَرِهَا. خَلَتِ الأَهْرَاءُ. انْهَدَمَتِ الْمَخَازِنُ لأَنَّهُ قَدْ يَبِسَ الْقَمْحُ. 18كَمْ تَئِنُّ الْبَهَائِمُ! هَامَتْ قُطْعَانُ الْبَقَرِ لأَنْ لَيْسَ لَهَا مَرْعًى. حَتَّى قُطْعَانُ الْغَنَمِ تَفْنَى. 19إِلَيْكَ يَا رَبُّ أَصْرُخُ لأَنَّ نَاراً قَدْ أَكَلَتْ مَرَاعِيَ الْبَرِّيَّةِ وَلَهِيباً أَحْرَقَ جَمِيعَ أَشْجَارِ الْحَقْلِ. 20حَتَّى بَهَائِمُ الصَّحْرَاءِ تَنْظُرُ إِلَيْكَ لأَنَّ جَدَاوِلَ الْمِيَاهِ قَدْ جَفَّتْ وَالنَّارَ أَكَلَتْ مَرَاعِيَ الْبَرِّيَّةِ.
1اِضْرِبُوا بِـالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ. صَوِّتُوا فِي جَبَلِ قُدْسِي. لِيَرْتَعِدْ جَمِيعُ سُكَّانِ الأَرْضِ لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَادِمٌ لأَنَّهُ قَرِيبٌ. 2يَوْمُ ظَلاَمٍ وَقَتَامٍ. يَوْمُ غَيْمٍ وَضَبَابٍ مِثْلَ الْفَجْرِ مُمْتَدّاً عَلَى الْجِبَالِ. شَعْبٌ كَثِيرٌ وَقَوِيٌّ لَمْ يَكُنْ نَظِيرُهُ مُنْذُ الأَزَلِ وَلاَ يَكُونُ أَيْضاً بَعْدَهُ إِلَى سِنِي دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 3قُدَّامَهُ نَارٌ تَأْكُلُ وَخَلْفَهُ لَهِيبٌ يُحْرِقُ. الأَرْضُ قُدَّامَهُ كَجَنَّةِ عَدْنٍ وَخَلْفَهُ قَفْرٌ خَرِبٌ وَلاَ تَكُونُ مِنْهُ نَجَاةٌ. 4كَمَنْظَرِ الْخَيْلِ مَنْظَرُهُ وَمِثْلَ الأَفْرَاسِ يَرْكُضُونَ. 5كَصَرِيفِ الْمَرْكَبَاتِ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ يَثِبُونَ. كَزَفِيرِ لَهِيبِ نَارٍ تَأْكُلُ قَشّاً. كَقَوْمٍ أَقْوِيَاءَ مُصْطَفِّينَ لِلْقِتَالِ. 6مِنْهُ تَرْتَعِدُ الشُّعُوبُ. كُلُّ الْوُجُوهِ تَجْمَعُ حُمْرَةً. 7يَجْرُونَ كَأَبْطَالٍ. يَصْعَدُونَ السُّورَ كَرِجَالِ الْحَرْبِ وَيَمْشُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي طَرِيقِهِ وَلاَ يُغَيِّرُونَ سُبُلَهُمْ. 8وَلاَ يُزَاحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. يَمْشُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِي سَبِيلِهِ وَبَيْنَ الأَسْلِحَةِ يَقَعُونَ وَلاَ يَنْكَسِرُونَ. 9يَتَرَاكَضُونَ فِي الْمَدِينَةِ. يَجْرُونَ عَلَى السُّورِ. يَصْعَدُونَ إِلَى الْبُيُوتِ. يَدْخُلُونَ مِنَ الْكُوى كَاللِّصِّ. 10قُدَّامَهُ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ وَتَرْجُفُ السَّمَاءُ. الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يُظْلِمَانِ وَالنُّجُومُ تَحْجِزُ لَمَعَانَهَا. 11وَالرَّبُّ يُعْطِي صَوْتَهُ أَمَامَ جَيْشِهِ. إِنَّ عَسْكَرَهُ كَثِيرٌ جِدّاً. فَإِنَّ صَانِعَ قَوْلِهِ قَوِيٌّ لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ عَظِيمٌ وَمَخُوفٌ جِدّاً فَمَنْ يُطِيقُهُ؟
12وَلَكِنِ الآنَ يَقُولُ الرَّبُّ: «ارْجِعُوا إِلَيَّ بِكُلِّ قُلُوبِكُمْ وَبِالصَّوْمِ وَالْبُكَاءِ وَالنَّوْحِ». 13وَمَزِّقُوا قُلُوبَكُمْ لاَ ثِيَابَكُمْ وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكُمْ لأَنَّهُ رَأُوفٌ رَحِيمٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّأْفَةِ وَيَنْدَمُ عَلَى الشَّرِّ. 14لَعَلَّهُ يَرْجِعُ وَيَنْدَمُ فَيُبْقِيَ وَرَاءَهُ بَرَكَةَ تَقْدِمَةٍ وَسَكِيباً لِلرَّبِّ إِلَهِكُمْ.
15اِضْرِبُوا بِـالْبُوقِ فِي صِهْيَوْنَ. قَدِّسُوا صَوْماً. نَادُوا بِـاعْتِكَافٍ. 16اِجْمَعُوا الشَّعْبَ. قَدِّسُوا الْجَمَاعَةَ. احْشُِدُوا الشُّيُوخَ. اجْمَعُوا الأَطْفَالَ وَرَاضِعِي الثُّدِيِّ. لِيَخْرُجِ الْعَرِيسُ مِنْ مِخْدَعِهِ وَالْعَرُوسُ مِنْ حَجَلَتِهَا. 17لِيَبْكِ الْكَهَنَةُ خُدَّامُ الرَّبِّ بَيْنَ الرِّواقِ وَالْمَذْبَحِ وَيَقُولُوا: «اشْفِقْ يَا رَبُّ عَلَى شَعْبِكَ وَلاَ تُسَلِّمْ مِيرَاثَكَ لِلْعَارِ حَتَّى تَجْعَلَهُمُ الأُمَمُ مَثَلاً. لِمَاذَا يَقُولُونَ بَيْنَ الشُّعُوبِ: أَيْنَ إِلَهُهُمْ؟».
18فَيَغَارُ الرَّبُّ لأَرْضِهِ وَيَرِقُّ لِشَعْبِهِ. 19وَيُجِيبُ الرَّبُّ وَيَقُولُ لِشَعْبِهِ: «هَئَنَذَا مُرْسِلٌ لَكُمْ قَمْحاً وَمِسْطَاراً وَزَيْتاً لِتَشْبَعُوا مِنْهَا وَلاَ أَجْعَلُكُمْ أَيْضاً عَاراً بَيْنَ الأُمَمِ. 20وَالشِّمَالِيُّ أُبْعِدُهُ عَنْكُمْ وَأَطْرُدُهُ إِلَى أَرْضٍ نَاشِفَةٍ وَمُقْفِرَةٍ. مُقَدَّمَتُهُ إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ وَسَاقَتُهُ إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ فَيَصْعَدُ نَتَنُهُ وَتَطْلُعُ زُهْمَتُهُ لأَنَّهُ قَدْ تَصَلَّفَ فِي عَمَلِهِ».
21لاَ تَخَافِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ. ابْتَهِجِي وَافْرَحِي لأَنَّ الرَّبَّ يُعَظِّمُ عَمَلَهُ. 22لاَ تَخَافِي يَا بَهَائِمَ الصَّحْرَاءِ فَإِنَّ مَرَاعِيَ الْبَرِّيَّةِ تَنْبُتُ لأَنَّ الأَشْجَارَ تَحْمِلُ ثَمَرَهَا التِّينَةُ وَالْكَرْمَةُ تُعْطِيَانِ قُوَّتَهُمَا. 23وَيَا بَنِي صِهْيَوْنَ ابْتَهِجُوا وَافْرَحُوا بِـالرَّبِّ إِلَهِكُمْ لأَنَّهُ يُعْطِيكُمُ الْمَطَرَ الْمُبَكِّرَ عَلَى حَقِّهِ وَيُنْزِلُ عَلَيْكُمْ مَطَراً مُبَكِّراً وَمُتَأَخِّراً فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ 24فَتُمْلَأُ الْبَيَادِرُ حِنْطَةً وَتَفِيضُ حِيَاضُ الْمَعَاصِرِ خَمْراً وَزَيْتاً. 25«وَأُعَوِّضُ لَكُمْ عَنِ السِّنِينَ الَّتِي أَكَلَهَا الْجَرَادُ الْغَوْغَاءُ وَالطَّيَّارُ وَالْقَمَصُ جَيْشِي الْعَظِيمُ الَّذِي أَرْسَلْتُهُ عَلَيْكُمْ. 26فَتَأْكُلُونَ أَكْلاً وَتَشْبَعُونَ وَتُسَبِّحُونَ اسْمَ الرَّبِّ إِلَهِكُمُ الَّذِي صَنَعَ مَعَكُمْ عَجَباً وَلاَ يَخْزَى شَعْبِي إِلَى الأَبَدِ. 27وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي وَسَطِ إِسْرَائِيلَ وَأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ وَلَيْسَ غَيْرِي. وَلاَ يَخْزَى شَعْبِي إِلَى الأَبَدِ. 28«وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى. 29وَعَلَى الْعَبِيدِ أَيْضاً وَعَلَى الإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ 30وَأُعْطِي عَجَائِبَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ دَماً وَنَاراً وَأَعْمِدَةَ دُخَانٍ. 31تَتَحَوَّلُ الشَّمْسُ إِلَى ظُلْمَةٍ وَالْقَمَرُ إِلَى دَمٍ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ يَوْمُ الرَّبِّ الْعَظِيمُ الْمَخُوفُ. 32وَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِـاسْمِ الرَّبِّ يَنْجُو». لأَنَّهُ فِي جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَفِي أُورُشَلِيمَ تَكُونُ نَجَاةٌ. كَمَا قَالَ الرَّبُّ. وَبَيْنَ الْبَاقِينَ مَنْ يَدْعُوهُ الرَّبُّ. " [يوئيل 1و2]
النص الثاني:
" 15لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ بِالنَّارِ يَأْتِي وَمَرْكَبَاتُهُ كَزَوْبَعَةٍ لِيَرُدَّ بِحُمُوٍّ غَضَبَهُ وَزَجْرَهُ بِلَهِيبِ نَارٍ. 16لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ. 17الَّذِينَ يُقَدِّسُونَ وَيُطَهِّرُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي الْجَنَّاتِ وَرَاءَ وَاحِدٍ فِي الْوَسَطِ آكِلِينَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالرِّجْسَ وَالْجُرَذَ يَفْنُونَ مَعاً يَقُولُ الرَّبُّ. 18وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ فَيَأْتُونَ وَيَرُونَ مَجْدِي. 19وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ. إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ. 20وَيُحْضِرُونَ كُلَّ إِخْوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ عَلَى خَيْلٍ وَبِمَرْكَبَاتٍ وَبِهَوَادِجَ وَبِغَالٍ وَهُجُنٍ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي أُورُشَلِيمَ قَالَ الرَّبُّ كَمَا يُحْضِرُ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً فِي إِنَاءٍ طَاهِرٍ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ. 21وَأَتَّخِذُ أَيْضاً مِنْهُمْ كَهَنَةً وَلاَوِيِّينَ قَالَ الرَّبُّ. 22لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ السَّمَاوَاتِ الْجَدِيدَةَ وَالأَرْضَ الْجَدِيدَةَ الَّتِي أَنَا صَانِعٌ تَثْبُتُ أَمَامِي يَقُولُ الرَّبُّ هَكَذَا يَثْبُتُ نَسْلُكُمْ وَاسْمُكُمْ. 23وَيَكُونُ مِنْ هِلاَلٍ إِلَى هِلاَلٍ وَمِنْ سَبْتٍ إِلَى سَبْتٍ أَنَّ كُلَّ ذِي جَسَدٍ يَأْتِي لِيَسْجُدَ أَمَامِي قَالَ الرَّبُّ. 24وَيَخْرُجُونَ وَيَرُونَ جُثَثَ النَّاسِ الَّذِينَ عَصُوا عَلَيَّ لأَنَّ دُودَهُمْ لاَ يَمُوتُ وَنَارَهُمْ لاَ تُطْفَأُ وَيَكُونُونَ رَذَالَةً لِكُلِّ ذِي جَسَدٍ. " [إشعياء 66]
النص الثالث :
" لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً. 11وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِي بَقِيَّةَ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ وَمِنْ مِصْرَ وَمِنْ فَتْرُوسَ وَمِنْ كُوشَ وَمِنْ عِيلاَمَ وَمِنْ شِنْعَارَ وَمِنْ حَمَاةَ وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ. 12وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ. 13فَيَزُولُ حَسَدُ أَفْرَايِمَ وَيَنْقَرِضُ الْمُضَايِقُونَ مِنْ يَهُوذَا. أَفْرَايِمُ لاَ يَحْسِدُ يَهُوذَا وَيَهُوذَا لاَ يُضَايِقُ أَفْرَايِمَ. 14وَيَنْقَضَّانِ عَلَى أَكْتَافِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ غَرْباً وَيَنْهَبُونَ بَنِي الْمَشْرِقِ مَعاً. يَكُونُ عَلَى أَدُومَ وَمُوآبَ امْتِدَادُ يَدِهِمَا وَبَنُو عَمُّونَ فِي طَاعَتِهِمَا. 15وَيُبِيدُ الرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ وَيَهُزُّ يَدَهُ عَلَى النَّهْرِ بِقُوَّةِ رِيحِهِ وَيَضْرِبُهُ إِلَى سَبْعِ سَوَاقٍ وَيُجِيزُ فِيهَا بِالأَحْذِيَةِ. 16وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ كَمَا كَانَ لإِسْرَائِيلَ يَوْمَ صُعُودِهِ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ .
1 وَتَقُولُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: «أَحْمَدُكَ يَا رَبُّ لأَنَّهُ إِذْ غَضِبْتَ عَلَيَّ ارْتَدَّ غَضَبُكَ فَتُعَزِّينِي. 2هُوَذَا اللَّهُ خَلاَصِي فَأَطْمَئِنُّ وَلاَ أَرْتَعِبُ لأَنَّ يَاهَ يَهْوَهَ قُوَّتِي وَتَرْنِيمَتِي وَقَدْ صَارَ لِي خَلاَصاً». 3فَتَسْتَقُونَ مِيَاهاً بِفَرَحٍ مِنْ يَنَابِيعِ الْخَلاَصِ. 4وَتَقُولُونَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: «احْمَدُوا الرَّبَّ. ادْعُوا بِاسْمِهِ. عَرِّفُوا بَيْنَ الشُّعُوبِ بِأَفْعَالِهِ. ذَكِّرُوا بِأَنَّ اسْمَهُ قَدْ تَعَالَى. 5رَنِّمُوا لِلرَّبِّ لأَنَّهُ قَدْ صَنَعَ مُفْتَخَراً. لِيَكُنْ هَذَا مَعْرُوفاً فِي كُلِّ الأَرْضِ. 6صَوِّتِي وَاهْتِفِي يَا سَاكِنَةَ صِهْيَوْنَ لأَنَّ قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ عَظِيمٌ فِي وَسَطِكِ».
1 وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بَابِلَ رَآهُ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ: 2«أَقِيمُوا رَايَةً عَلَى جَبَلٍ أَقْرَعَ. ارْفَعُوا صَوْتاً إِلَيْهِمْ. أَشِيرُوا بِالْيَدِ لِيَدْخُلُوا أَبْوَابَ الْعُتَاةِ. 3أَنَا أَوْصَيْتُ مُقَدَّسِيَّ وَدَعَوْتُ أَبْطَالِي لأَجْلِ غَضَبِي مُفْتَخِرِي عَظَمَتِي». 4صَوْتُ جُمْهُورٍ عَلَى الْجِبَالِ شِبْهَ قَوْمٍ كَثِيرِينَ. صَوْتُ ضَجِيجِ مَمَالِكِ أُمَمٍ مُجْتَمِعَةٍ. رَبُّ الْجُنُودِ يَعْرِضُ جَيْشَ الْحَرْبِ. 5يَأْتُونَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ مِنْ أَقْصَى السَّمَاوَاتِ. الرَّبُّ وَأَدَوَاتُ سَخَطِهِ لِيُخْرِبَ كُلَّ الأَرْضِ.
6وَلْوِلُوا لأَنَّ يَوْمَ الرَّبِّ قَرِيبٌ قَادِمٌ كَخَرَابٍ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 7لِذَلِكَ تَرْتَخِي كُلُّ الأَيَادِي وَيَذُوبُ كُلُّ قَلْبِ إِنْسَانٍ 8فَيَرْتَاعُونَ. تَأْخُذُهُمْ أَوْجَاعٌ وَمَخَاضٌ. يَتَلَوُّونَ كَوَالِدَةٍ. يَبْهَتُونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ لَهِيبٍ.
9هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ قَاسِياً بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَاباً وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا. 10فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضُوئِهِ. 11وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ. 12وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ. 13لِذَلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ. 14وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ. 15كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ. 16وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ. " [إشعياء 11و12و13]
النص الرابع:
" 1هَذِهِ أَكْتُبُهَا الآنَ إِلَيْكُمْ رِسَالَةً ثَانِيَةً أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فِيهِمَا أُنْهِضُ بِالتَّذْكِرَةِ ذِهْنَكُمُ النَّقِيَّ، 2لِتَذْكُرُوا الأَقْوَالَ الَّتِي قَالَهَا سَابِقاً الأَنْبِيَاءُ الْقِدِّيسُونَ، وَوَصِيَّتَنَا نَحْنُ الرُّسُلَ، وَصِيَّةَ الرَّبِّ وَالْمُخَلِّصِ. 3عَالِمِينَ هَذَا أَوَّلاً: أَنَّهُ سَيَأْتِي فِي آخِرِ الأَيَّامِ قَوْمٌ مُسْتَهْزِئُونَ، سَالِكِينَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ أَنْفُسِهِمْ، 4وَقَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ مَوْعِدُ مَجِيئِهِ؟ لأَنَّهُ مِنْ حِينَ رَقَدَ الآبَاءُ كُلُّ شَيْءٍ بَاقٍ هَكَذَا مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ». 5لأَنَّ هَذَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ بِإِرَادَتِهِمْ: أَنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتْ مُنْذُ الْقَدِيمِ وَالأَرْضَ بِكَلِمَةِ اللَّهِ قَائِمَةً مِنَ الْمَاءِ وَبِالْمَاءِ، 6اللَّوَاتِي بِهِنَّ الْعَالَمُ الْكَائِنُ حِينَئِذٍ فَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَهَلَكَ. 7وَأَمَّا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ الْكَائِنَةُ الآنَ فَهِيَ مَخْزُونَةٌ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ عَيْنِهَا، مَحْفُوظَةً لِلنَّارِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَهَلاَكِ النَّاسِ الْفُجَّارِ.
8وَلَكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هَذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، أَنَّ يَوْماً وَاحِداً عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ. 9لاَ يَتَبَاطَأُ الرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ التَّبَاطُؤَ، لَكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لاَ يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ الْجَمِيعُ إِلَى التَّوْبَةِ. 10وَلَكِنْ سَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، يَوْمُ الرَّبِّ، الَّذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ الْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ وَالْمَصْنُوعَاتُ الَّتِي فِيهَا.
11فَبِمَا أَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ 12مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الَّذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلْتَهِبَةً، وَالْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ. 13وَلَكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضاً جَدِيدَةً، يَسْكُنُ فِيهَا الْبِرُّ. " [2 بط 3]
فإذا كان الأمر واضحاً وضوح العيان للعالم ؛ فلماذا يتهمون نبيّ الإسلام بأنه سافك للدماء ؟ أليس هذا من المغالطات التي نهت عنها التوراة ونها عنه الإنجيل ؟
إن الصد عن سبيل الله بأية شبهة من الشبه؛ هو كحجر يُوضع أمام الأعمى لتعثر به رجله. أو هو كمن يمسك بيد الأعمى ليدله على الطريق فيلقيه فى مفازة مهلكة، ويقول له: هذا هو الطريق والحق والحياة.
وقد حرمت التوراة وحرم الإنجيل وضع المعاثر أمام الناس لئلا يحمل أحد ذنب أحد. وفرضت على العلماء بيان الحق بغير أجر للسائل ولغير السائل وقال المسيح فى هذا الشأن: " مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّاناً أَعْطُوا " [ متى 10: 8]
ومن نصوص التوراة:
1- " مَلعُونٌ مَنْ يُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ " [ تث 27: 18]
2- " وَقُدَّامَ الأَعْمَى لاَ تَجْعَلْ مَعْثَرَةً " [ لا 19: 14]
ومن نصوص الأناجيل:
فى الأصحاح الثامن عشر من إنجيل متى:
" 1فِي تِلْكَ السَّاعَةِ تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ: «فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟» 2فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَداً وَأَقَامَهُ فِي وَسَطِهِمْ 3وَقَالَ: «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4فَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هَذَا الْوَلَدِ فَهُوَ الأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. 5وَمَنْ قَبِلَ وَلَداً وَاحِداً مِثْلَ هَذَا بِاسْمِي فَقَدْ قَبِلَنِي. 6وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ الْمُؤْمِنِينَ بِي فَخَيْرٌ لَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي عُنُقِهِ حَجَرُ الرَّحَى وَيُغْرَقَ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ. 7وَيْلٌ لِلْعَالَمِ مِنَ الْعَثَرَاتِ. فَلاَ بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ الْعَثَرَاتُ وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ الإِنْسَانِ الَّذِي بِهِ تَأْتِي الْعَثْرَةُ. 8فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَاقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي النَّارِ الأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلاَنِ. 9وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ الْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمَ النَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ.
10اُنْظُرُوا لاَ تَحْتَقِرُوا أَحَدَ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاوَاتِ كُلَّ حِينٍ يَنْظُرُونَ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. " [متى 18: 1-10]
عند هذا الحد نتوقف وسنوالي توضيح الأمر في مقالات تالية.
والله أعلى وأعلم.
اجمالي القراءات
6001
للمزيد يمكنك قراءة
:
اساسيات اهل القران
التعليقات
(20)
السيد نادي العطار ,
واطمئن يا عزيزي فلم اقرأ من مقالتك هذه سوى :
1-عنوانها
2-الجملة الاولى التي بدأتها بها .والتي كانت:
((يردد اليهود والطوائف المنبثقة منهم )).
ولكن يا عزيزي لا تحزن ولا تبتئس ولا تغضب مني ولا تزعل لاني من دون ان اقرأها اعرف محتواها . اليست مثل السابقة , ومجرد قص ولصق ايات من الكتاب المقدس , وتفسيرها حسب مزاجك ,ولكن فقط لدي كلام اريد ان اقوله لك و تسمعه وحدك يعني بالسر بيني وبينك . هل تعرف يا سيد , كلام المسيح الذي كتبته لك في تعليقي على مقالتك السابقة , الخير لك ان تعلق حجر الرحى في رقبتك وتلقى بنفسك في البحر , لانك تشكك الناس بالمسيح , وتعثر الناس ( الويل للذي تأتي على يده العثرات ) .
ومن الواضح ان لديك حساسية من كلام المحبة والتسامح والصدق وكل هذا الكلام الجميل الذي ورد في الانجيل ومنها :
احبوا اعداءكم,
باركوا لا عنيكم ,
احسنوا الى مبغضيكم,
وصلوا من اجل الذين يسيؤون اليكم.
واية اخرى في الانجيل فاتك ان تراها , وكما قلت لديك حساسية من المحبة واخواتها ,
يا عزيزي يا سيد نادي , المسيح قال لتلاميذه, اذهبوا وبشروا وتلمذوا..واذا دخلتم الى قرية او مدينة ولم يقبلكم اهلها , فاخرجوا منها ولا تنسوا ان تزيلوا ترابها الذي علق في ارجلكم .
يا سيد نادي , المسيح لم يقل , اذا لم يقبلوكم , خذوا سيوفكم وحاربوهم حتى تنشروا البشارة بينهم , ولا اعتقد عندما يذهب احد ويبشر ناس ببشارة مفرحة ياخذ معه السيف البتار يا سيد نادي , الانجيل كلمة معناها البشارة يا سيد نادي , فهل البشارة تنقل الى الناس بالسيف يا سيد نادي !!!!!!!!!!!!!!!
وجود ناس من امثالك هو الذي يثير الفتن والبغض والكراهية بين ((الناس)) , عفوا اقصد بين المسيحين والمسلمين واليهود . ولا تنسى في المرة القادمة ان تكتب عن الكفار والذين لا يؤمنون بالله وكيف نشروا دينهم هل بالسيف او كيف يا سيد نادي ( الكفار الاخريين اقصد بهم البوذيون والهندوس ووووو,) ام حضرتك تعتقد فقط توجد ثلاث اديان في العالم .
يا سيد نادي , انك لا تقرأ وتناقش كتاب لاحسان عبد القدوس او لتولستوي , هذا كتاب مقدس لدى اكثر من ملياري من الناس والذين اسمهم ((( المسيحيين )) والذي بغضك وكرهك لهم , منعك من ان تلفظ وتكتب اسمهم في بداية مقالتك , يا سيد نادي العطار . والكتاب المقدس , ليست قصة او رواية تأخذ فقرات منها وتناقشها حسب درجات عقلك ومعرفتك ,والا ما فرقك عن القمص زكريا بطرس يا سيد نادي العطار .
ملاحظة مهمة جدا لك :
اليهودية ليست ديانة(((( تبشرية))))) يا سيدي الحكيم , وغلطتك كبيرة جدا , هل سمعت طول حياتك بهكذا كلام , الم اقل لك , مقالتك لا تستحق اضاعة الوقت بقراءتها, سؤال صغير جدا لك :
عدد ما لا يقل عن عشرة بني ادميين اصبحوا يهود . لا يوجد , لان الانسان الذي فقط امه يهودية يعتبر يهودي يا سيد نادي . يعني حتى لو ابوه يهودي وامه غير يهودية لا يعتبر يهودي يا سيد نادي , هل رأيتك مدى صحة معلوماتك ( لم اسمع بانسان تهود وقبله اليهود كيهودي بينهم , ومحتمل يوجد ولم اسمع به ولكنهم وان وجدوا فانهم قليلون جدا , المهم اليهودية ليست تبشيرية فلا يحتاجوا السيوف يا سيد نادي) .
وشيئا اخر تذكرته , الحروب التي كانت بين اليهود والفلسطينيين , وقبل ميلاد المسيح , لم تكون دينية يا سيدنادي ولم تكن لنشر الدين اليهودي يا سيد نادي .
ولعلمك فقط , لست باحثة اديان .
و عليك نشر المحبة بين الناس وليس العداوة يا سيد نادي .
1-عنوانها
2-الجملة الاولى التي بدأتها بها .والتي كانت:
((يردد اليهود والطوائف المنبثقة منهم )).
ولكن يا عزيزي لا تحزن ولا تبتئس ولا تغضب مني ولا تزعل لاني من دون ان اقرأها اعرف محتواها . اليست مثل السابقة , ومجرد قص ولصق ايات من الكتاب المقدس , وتفسيرها حسب مزاجك ,ولكن فقط لدي كلام اريد ان اقوله لك و تسمعه وحدك يعني بالسر بيني وبينك . هل تعرف يا سيد , كلام المسيح الذي كتبته لك في تعليقي على مقالتك السابقة , الخير لك ان تعلق حجر الرحى في رقبتك وتلقى بنفسك في البحر , لانك تشكك الناس بالمسيح , وتعثر الناس ( الويل للذي تأتي على يده العثرات ) .
ومن الواضح ان لديك حساسية من كلام المحبة والتسامح والصدق وكل هذا الكلام الجميل الذي ورد في الانجيل ومنها :
احبوا اعداءكم,
باركوا لا عنيكم ,
احسنوا الى مبغضيكم,
وصلوا من اجل الذين يسيؤون اليكم.
واية اخرى في الانجيل فاتك ان تراها , وكما قلت لديك حساسية من المحبة واخواتها ,
يا عزيزي يا سيد نادي , المسيح قال لتلاميذه, اذهبوا وبشروا وتلمذوا..واذا دخلتم الى قرية او مدينة ولم يقبلكم اهلها , فاخرجوا منها ولا تنسوا ان تزيلوا ترابها الذي علق في ارجلكم .
يا سيد نادي , المسيح لم يقل , اذا لم يقبلوكم , خذوا سيوفكم وحاربوهم حتى تنشروا البشارة بينهم , ولا اعتقد عندما يذهب احد ويبشر ناس ببشارة مفرحة ياخذ معه السيف البتار يا سيد نادي , الانجيل كلمة معناها البشارة يا سيد نادي , فهل البشارة تنقل الى الناس بالسيف يا سيد نادي !!!!!!!!!!!!!!!
وجود ناس من امثالك هو الذي يثير الفتن والبغض والكراهية بين ((الناس)) , عفوا اقصد بين المسيحين والمسلمين واليهود . ولا تنسى في المرة القادمة ان تكتب عن الكفار والذين لا يؤمنون بالله وكيف نشروا دينهم هل بالسيف او كيف يا سيد نادي ( الكفار الاخريين اقصد بهم البوذيون والهندوس ووووو,) ام حضرتك تعتقد فقط توجد ثلاث اديان في العالم .
يا سيد نادي , انك لا تقرأ وتناقش كتاب لاحسان عبد القدوس او لتولستوي , هذا كتاب مقدس لدى اكثر من ملياري من الناس والذين اسمهم ((( المسيحيين )) والذي بغضك وكرهك لهم , منعك من ان تلفظ وتكتب اسمهم في بداية مقالتك , يا سيد نادي العطار . والكتاب المقدس , ليست قصة او رواية تأخذ فقرات منها وتناقشها حسب درجات عقلك ومعرفتك ,والا ما فرقك عن القمص زكريا بطرس يا سيد نادي العطار .
ملاحظة مهمة جدا لك :
اليهودية ليست ديانة(((( تبشرية))))) يا سيدي الحكيم , وغلطتك كبيرة جدا , هل سمعت طول حياتك بهكذا كلام , الم اقل لك , مقالتك لا تستحق اضاعة الوقت بقراءتها, سؤال صغير جدا لك :
عدد ما لا يقل عن عشرة بني ادميين اصبحوا يهود . لا يوجد , لان الانسان الذي فقط امه يهودية يعتبر يهودي يا سيد نادي . يعني حتى لو ابوه يهودي وامه غير يهودية لا يعتبر يهودي يا سيد نادي , هل رأيتك مدى صحة معلوماتك ( لم اسمع بانسان تهود وقبله اليهود كيهودي بينهم , ومحتمل يوجد ولم اسمع به ولكنهم وان وجدوا فانهم قليلون جدا , المهم اليهودية ليست تبشيرية فلا يحتاجوا السيوف يا سيد نادي) .
وشيئا اخر تذكرته , الحروب التي كانت بين اليهود والفلسطينيين , وقبل ميلاد المسيح , لم تكون دينية يا سيدنادي ولم تكن لنشر الدين اليهودي يا سيد نادي .
ولعلمك فقط , لست باحثة اديان .
و عليك نشر المحبة بين الناس وليس العداوة يا سيد نادي .
بالأصاله عن نفسى ...
بعد التحية والسلام على الزملاء هنا من آهل الكتاب ..
أقول لكم ..
أشعر بالحزن والآسى وبالضيق الشديد جدا جدا من وجود مثل هذا المقال الذى ضل طريقة وجاء هنا بين آهل القرآن .. بين آهل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ..
اعوذ بالله من تصرفات البعض ..
أقول لكم ..
أشعر بالحزن والآسى وبالضيق الشديد جدا جدا من وجود مثل هذا المقال الذى ضل طريقة وجاء هنا بين آهل القرآن .. بين آهل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ..
اعوذ بالله من تصرفات البعض ..
اهلا بك من جديد اختي العزيزه جدا امل
و انت ايضا يا اخي فادي اعتذر لكما اثنانكما و كل من هو من اهل ديانه سواء سماويه او حتى دنيويه
اعتذرلكما على اصرار كل من هو مؤمن برسالة محمد و اقول مؤمن برسالة محمد لاني قران الكثيرمن الايات القرانيه التي تشير الى ان كل اصحاب الديانات هم مسلمون و قد شرعت عليهم الزكاة و الصيام و الصلاة و لا فرق بين ما شرع ما بين اذكار كل الرسل لان الدين واحد اساسه توحيد الله تعالى و نشر الاخاء السلام و عناصر بناء الجحضاره الانسانيه
انا اعتذر لكم يا اخوتي في البشريه لان كلمة خير امه كما يعتقد التابعون رسالة محمد ان الله يقصدهم وحدهم؟؟؟
و كالعاده يعودون بنا الى سباق الحضارات و الديانات السماويه!
فالله يقصد بخير امه اي كل البشر من تبع ديانه ارسلها الله لتوحيده و عمل صالحا في دنياه من خير وتحضربشري لان طلب العلم فريضه اساسيه و طلب العلم يؤدي الى تحضرالبشريه و مساعدة لكل مخلوقات الله تعالى من حيوان و نبات ...و ما في خيرها اذا المساعده على تحضر البشريه فريضه و من ساعد في ذلك له جزاء كبير عند الله
دون النظر الى ما اذا كان من اتباع سيدنا محمد ام لا !!!!!
الرسول محمد رسول كغيره من الرسل بعث للتذكره و هي تذكرة الناس بوجود الله و ان الله واحد لاشريك له
هذا هو مفهوم كل الاديان الاساسيه
اما لنعمل مقارنات سخيفه ما بين الاديان و اخذ الساقط منها و المحرف و نسبه لكل الاديان
فهذا لا عقل و لا مصداقيه فيه
اذا ما رايك لو اتطكلع الغرب على حديث رضاع الكبيرو الرجم و غيرهم ماذا سيقول عنا اصحاب الحضاره الانسانيه في هذا الزمان
سيقولون هذا لا هو الا :
sex....tv
و لن يلوم احد نفسه اذا رسم احدهم كراكتير لامراءه ترتدي النقاب و ترضع رجلا بلحيه كبيره و شكلا مخيف من اجل ازالة الحرمه بينها؟؟؟؟
ارجوك ياصاحب المقاله الذي تريد فضح ديانات ...فلننظلر الى انفسنا اولا فلا يجوز رمي الغير بالحجاره و بيتنا من زجاج ...و ننظف ما فينا من عيوب اصبح حتى البدن يقشعر من الاستماع اليها
و اصبح عندنا في التلفاز العربي فتاوي اكثر من فضيحه و هاضمه للادميه
و عوده للاخت امل و الاخ فادي اجمل ما في الدين المسيحخي حثه على المحبه و هذه من اجل الامور لو يتمسك بها المسلم كما امره الله بالايمان بكل الرسل و كل كتبهم
كما معجزة املوسيقى الكلاسيكيه التي اخترعهامسيحين محبون للجمال و حب التامل لهي من اجمل ما ابدعته الانسانيه كافة في مجال الموسيقى
انا انسان اذا عندي عقل اذا انا افكر اذا انا موضوعي اذا انا احب كافة الخلق اذا انا احب خالق كل الخلق
دعوى للحب بين الجميع
اعتذرلكما على اصرار كل من هو مؤمن برسالة محمد و اقول مؤمن برسالة محمد لاني قران الكثيرمن الايات القرانيه التي تشير الى ان كل اصحاب الديانات هم مسلمون و قد شرعت عليهم الزكاة و الصيام و الصلاة و لا فرق بين ما شرع ما بين اذكار كل الرسل لان الدين واحد اساسه توحيد الله تعالى و نشر الاخاء السلام و عناصر بناء الجحضاره الانسانيه
انا اعتذر لكم يا اخوتي في البشريه لان كلمة خير امه كما يعتقد التابعون رسالة محمد ان الله يقصدهم وحدهم؟؟؟
و كالعاده يعودون بنا الى سباق الحضارات و الديانات السماويه!
فالله يقصد بخير امه اي كل البشر من تبع ديانه ارسلها الله لتوحيده و عمل صالحا في دنياه من خير وتحضربشري لان طلب العلم فريضه اساسيه و طلب العلم يؤدي الى تحضرالبشريه و مساعدة لكل مخلوقات الله تعالى من حيوان و نبات ...و ما في خيرها اذا المساعده على تحضر البشريه فريضه و من ساعد في ذلك له جزاء كبير عند الله
دون النظر الى ما اذا كان من اتباع سيدنا محمد ام لا !!!!!
الرسول محمد رسول كغيره من الرسل بعث للتذكره و هي تذكرة الناس بوجود الله و ان الله واحد لاشريك له
هذا هو مفهوم كل الاديان الاساسيه
اما لنعمل مقارنات سخيفه ما بين الاديان و اخذ الساقط منها و المحرف و نسبه لكل الاديان
فهذا لا عقل و لا مصداقيه فيه
اذا ما رايك لو اتطكلع الغرب على حديث رضاع الكبيرو الرجم و غيرهم ماذا سيقول عنا اصحاب الحضاره الانسانيه في هذا الزمان
سيقولون هذا لا هو الا :
sex....tv
و لن يلوم احد نفسه اذا رسم احدهم كراكتير لامراءه ترتدي النقاب و ترضع رجلا بلحيه كبيره و شكلا مخيف من اجل ازالة الحرمه بينها؟؟؟؟
ارجوك ياصاحب المقاله الذي تريد فضح ديانات ...فلننظلر الى انفسنا اولا فلا يجوز رمي الغير بالحجاره و بيتنا من زجاج ...و ننظف ما فينا من عيوب اصبح حتى البدن يقشعر من الاستماع اليها
و اصبح عندنا في التلفاز العربي فتاوي اكثر من فضيحه و هاضمه للادميه
و عوده للاخت امل و الاخ فادي اجمل ما في الدين المسيحخي حثه على المحبه و هذه من اجل الامور لو يتمسك بها المسلم كما امره الله بالايمان بكل الرسل و كل كتبهم
كما معجزة املوسيقى الكلاسيكيه التي اخترعهامسيحين محبون للجمال و حب التامل لهي من اجمل ما ابدعته الانسانيه كافة في مجال الموسيقى
انا انسان اذا عندي عقل اذا انا افكر اذا انا موضوعي اذا انا احب كافة الخلق اذا انا احب خالق كل الخلق
دعوى للحب بين الجميع
مهلا يا إخوة
الأستاذ نادي العطار من حقه كتابة هذا المقال وأي مقال يتبعه على نفس الشاكلة خصوصا أنه يستشهد بفقرات من كتاب الإخوة المسيحيين المقدس, ومن حقنا نحن الإتفاق أو الإختلاف معه.
الأخت الفاضلة AMAL ( HOPE )
اليهود فعلا لا يبشرون بديانتهم لأنهم يعتبرون أنفسهم وحدهم شعب الله المختار وغيرهم من الأميين لا يستحقون شرف الدخول في اليهودية ودخول الجنة حسب اعتقادهم. لكن في رأيي أنك تخلطين بين مفهوم اليهودية كدين ومفهومها كعرق. اليهودي يصبح يهودي عرقيا إذا كانت والدته يهودية ولكنه لا يعتبر بالضرورة يهودي بالديانة! فكثير من يهود أمنريكا وإسرائيل لا تزيد معرفتهم بالتوراة أو التلمود عن معرفتي باللغة الصينية, ورغم ذلك إلا أن هنك بعض الكاثوليك والبروتسانت ممن يتحولون لليهودية ليصبحوا يهود بالديانة لكن ليس كعرق.
الأخت الفاضلة AMAL ( HOPE )
اليهود فعلا لا يبشرون بديانتهم لأنهم يعتبرون أنفسهم وحدهم شعب الله المختار وغيرهم من الأميين لا يستحقون شرف الدخول في اليهودية ودخول الجنة حسب اعتقادهم. لكن في رأيي أنك تخلطين بين مفهوم اليهودية كدين ومفهومها كعرق. اليهودي يصبح يهودي عرقيا إذا كانت والدته يهودية ولكنه لا يعتبر بالضرورة يهودي بالديانة! فكثير من يهود أمنريكا وإسرائيل لا تزيد معرفتهم بالتوراة أو التلمود عن معرفتي باللغة الصينية, ورغم ذلك إلا أن هنك بعض الكاثوليك والبروتسانت ممن يتحولون لليهودية ليصبحوا يهود بالديانة لكن ليس كعرق.
رجاء من الأستاذ العطار .
الأستاذ الفاضل - العطار .ارجو ان ترد على تعقيباتنا .لنك لا ترد على التعقيبات ولا أدرى ما السبب؟ ولكن هذا ليس تعقيب بقدر ما هو رجاء بالإلتزام بمنهج وشروط النشر على الموقع .فنحن لا نناقش على هذا الموقع كتب الديانات الأخرى ولا نعقد جلسات او حوارات حول مقارنة الأديان .وإنما نحن معنيون بإصلاح المسلمين اولا من خلال دعوتهم بالحسنى للقرآن الكريم وتوضيح الخلل الفكرى فى التراث الإسلامى ومناقضته للقرآن الكريم ومحاولة فصله عن القرآن كمصدر وحيد وأوحد للدين الإسلامى .ونحن لا نحجر على فكرك ا, فكر الأخرين فى مناقشة ما يريدون ولكن ايضا فلنفهم جميعا ان موقعنا موقع متخصص فى نقاط معينه ومحدده ليس منها الخوض فى عقائد وكتب وديانات الأخرين او الحكم عليها .ويكفينا محاولاتنا لفهم القرآن ومناقشة التراث فى ضوء حقائقه.
ولذلك ارجو من حضرتك الرد على هذا الرجاء .وإلا سأضطر لتحويل الموضوع إلى لجنة الإشراف لمناقشته وأخذ القرار المناسب بخصوصه.
ولكم جزيل الشكر .
عثمان محمد على
عضو لجنة الإشراف على الموقع.
ولذلك ارجو من حضرتك الرد على هذا الرجاء .وإلا سأضطر لتحويل الموضوع إلى لجنة الإشراف لمناقشته وأخذ القرار المناسب بخصوصه.
ولكم جزيل الشكر .
عثمان محمد على
عضو لجنة الإشراف على الموقع.
عفوا عصام عمر
على حد سمعي ان اهل القران لايستشهدون الا بما جاء في القران
اذا كان اغلب الاخوه هنايرفضون الامثله من الاحاديث فما بالك من كتب دينيه اخى؟؟؟؟
هذا صحيح موقع له حريه في النقاش و لكن اعتقد ان شروطهم واضحه؟؟؟
فرجاء عدم الدفاع عن اعضاء و اتهام اعضاء اخرون
اذا كان اغلب الاخوه هنايرفضون الامثله من الاحاديث فما بالك من كتب دينيه اخى؟؟؟؟
هذا صحيح موقع له حريه في النقاش و لكن اعتقد ان شروطهم واضحه؟؟؟
فرجاء عدم الدفاع عن اعضاء و اتهام اعضاء اخرون
الأخت الفاضلة ايمان ابو السباع
أتفق معك في ما قلتيه ولا أعرف ما وجه الاختلاف بينه وبين مشاركتي؟ أنا لم أتهم أو أدافع عن أحد, وعموما أوافق أخي عثمان محمد علي في ما قاله.
عودة غير حميدة و تأخر مذموم
عاد العطار ليطل علينا بمقالاته المهووسه و التى لا تحمل نفعاً فى علم ولا دين ناهيك عن المغالطات التاريخية التى تحويها مقالاته.. و هو يعلم أن هذا الرواق لا يهتم الا بدراسة القرآن الكريم واصلاح المسلمين بمنهجية القرأن فقط لاغير و ليس لنا دخل فى عقائد الاخرين سماوية كانت أو ارضية ... و ليست تلك المرة الاولى التى يكتب فيها تلك المقالات و لم بسيق له أن رد على احد المعلقين أو المتداخلين معه ...
رجل هذا شأنه فلا ادرى ما هو سبب ابقاء ادارة الرواق عليه
و ما جدوى النداء الاخير للسيد عثمان محمد عثمان
أنه تأخر فى اتخاذ القرار غير محمود سيدى ... ليس ذلك تحريضاً ضد حرية الرأى ان كان رأياً بالاساس و يتفق مع شروط النشر فجميعاً نحترمه
اما العطار هذا لم اجد فى جميع مقالاته سوى انتهاك لشروط النشر المدونه فى الصفحة الرئبسية و اهمها عدم الاستدلال فى جميع المقالات الا بالقرآن الكريم ولا يجوز الاستشهاد بالاحاديث أو اى من الكتب السماوية الاخرى
ارجوا من الله أن يوفق الادارة الى اتخاذ القرار السليم للحفاظ على شخصية هذا الرواق وجعله ملاذ لكل الباحثين عن الحقيقة
و تحياتى الى جميع الاخوة الاقباط السيدة امل و الاستاذ فادى و تمنياتى لكم بدوام الصحة و العافية
رجل هذا شأنه فلا ادرى ما هو سبب ابقاء ادارة الرواق عليه
و ما جدوى النداء الاخير للسيد عثمان محمد عثمان
أنه تأخر فى اتخاذ القرار غير محمود سيدى ... ليس ذلك تحريضاً ضد حرية الرأى ان كان رأياً بالاساس و يتفق مع شروط النشر فجميعاً نحترمه
اما العطار هذا لم اجد فى جميع مقالاته سوى انتهاك لشروط النشر المدونه فى الصفحة الرئبسية و اهمها عدم الاستدلال فى جميع المقالات الا بالقرآن الكريم ولا يجوز الاستشهاد بالاحاديث أو اى من الكتب السماوية الاخرى
ارجوا من الله أن يوفق الادارة الى اتخاذ القرار السليم للحفاظ على شخصية هذا الرواق وجعله ملاذ لكل الباحثين عن الحقيقة
و تحياتى الى جميع الاخوة الاقباط السيدة امل و الاستاذ فادى و تمنياتى لكم بدوام الصحة و العافية
الاخ عصام عمر المحترم , تحية طيبة
وطاب يومك
يا اخ عصام,
قد تكون معلوماتي ليست كثيرة في ماتعنيه كلمات مثل الدين والعرق والجنس والاصل , وطبعا حضرتك اكيد معلوماتك كبيرة في هذا الموضوع , ولكن هذا ما سمعته وقد اكون غلطانة , ولكنه حقا كلام شخص يهودي كان معنا في مدرسة اللغة والذي كان متزوجا من امرأة من اهل البلد , فكان يقول اولادي لا يعتبروا يهوديا وديانتهم ليست اليهودية , وهذا كل ما اعرفه عن هذا الموضوع , اما الديانة اليهودية , فأكيد ليست احسن حالا من المسيحية والاسلام بتعدد طوائفها , اليس كذلك , وشكرا لك.
طاب يومك
امل
يا اخ عصام,
قد تكون معلوماتي ليست كثيرة في ماتعنيه كلمات مثل الدين والعرق والجنس والاصل , وطبعا حضرتك اكيد معلوماتك كبيرة في هذا الموضوع , ولكن هذا ما سمعته وقد اكون غلطانة , ولكنه حقا كلام شخص يهودي كان معنا في مدرسة اللغة والذي كان متزوجا من امرأة من اهل البلد , فكان يقول اولادي لا يعتبروا يهوديا وديانتهم ليست اليهودية , وهذا كل ما اعرفه عن هذا الموضوع , اما الديانة اليهودية , فأكيد ليست احسن حالا من المسيحية والاسلام بتعدد طوائفها , اليس كذلك , وشكرا لك.
طاب يومك
امل
الاخت العزيزة ايمان , تحية اكثر من طيبة لحضرتك
وطاب يومك بالف خير
صدقا يا عزيزتي وانا ايضا ابادلك نفس المشاعر .
وكما قلت حضرتك , وكلام جميل جدا , على الجميع ان لا يضعوا اديان الاخريين تحت المجهر ونقدهابشكل يجرح مشاعر الاخريين . وهذا ما اقوله دائما واؤمن به ايمانا شديدا , كل انسان فرح بدينه ويحبه ويقدسه فليس من حق كائنا من يكون ان يفسد عليه فرحته . واما يا ايمان فصدقا اقول لك , باني احلم بذلك اليوم الذي يزول فيه هذا الجو المشحون , والاصح الذي شحن اخيرا ,وترجع الاخوة والجيرة الحلوة والعلاقات الاحلى بين المسلمين والمسيحين . دعيني احلم لاني لا اقول اني متشائمة من القضية ولكن على الاقل في الوقت الحاضر لا توجد بارقة امل والجو المشحون في الصاعد وليس في النازل . املي من الله جلت قدرته ان يهدأ النفوس ويملأها بالمحبة والتسامح بين الجميع لنعيش حياة جميلة وهادئة , وليشغل الجميع اوقاتهم باشياء تفيد الجميع , وليعبد كل منهم الله جلت قدرته بالطريقة التي يريدهاوترتاح له نفسه ,
اليس كذلك يا عزيزتي؟
وطابت ايامك بفرح
امل
صدقا يا عزيزتي وانا ايضا ابادلك نفس المشاعر .
وكما قلت حضرتك , وكلام جميل جدا , على الجميع ان لا يضعوا اديان الاخريين تحت المجهر ونقدهابشكل يجرح مشاعر الاخريين . وهذا ما اقوله دائما واؤمن به ايمانا شديدا , كل انسان فرح بدينه ويحبه ويقدسه فليس من حق كائنا من يكون ان يفسد عليه فرحته . واما يا ايمان فصدقا اقول لك , باني احلم بذلك اليوم الذي يزول فيه هذا الجو المشحون , والاصح الذي شحن اخيرا ,وترجع الاخوة والجيرة الحلوة والعلاقات الاحلى بين المسلمين والمسيحين . دعيني احلم لاني لا اقول اني متشائمة من القضية ولكن على الاقل في الوقت الحاضر لا توجد بارقة امل والجو المشحون في الصاعد وليس في النازل . املي من الله جلت قدرته ان يهدأ النفوس ويملأها بالمحبة والتسامح بين الجميع لنعيش حياة جميلة وهادئة , وليشغل الجميع اوقاتهم باشياء تفيد الجميع , وليعبد كل منهم الله جلت قدرته بالطريقة التي يريدهاوترتاح له نفسه ,
اليس كذلك يا عزيزتي؟
وطابت ايامك بفرح
امل
الاخ العزيز محمد عطية , تحية طيبة لحضرتك
وطاب يومك
اخي العزيز محمد ,
السيد نادي من حقه ان يكتب كما لكل منا الحق في هذا الموقع الجميل والذي يضمنا جميعا . ودعني اروي لك ما يدور في فكري. الحقيقة, ولا ادري فأني اشبهه بام لاحد الطيور , والذي لا يحضرني اسمهاالان ,اقصد ام الطير , فالانثى تضع بيضها وتطير بعيدا , والبيوض تفقس ولا تعرف من امها , وهذه طبعا من مشيئةالله . والام التي لا تهتم باطفالها وتربيتهم ورعايتهم يشبهونها بذاك الطائر . وانا اشبه السيد نادي بذاك الطائر . فمقالاته هي كأبنائه يجب ان يتابعها ويناقش ما ترد عليه من تعليقات .وحتى لو لم يجب على الكل على الاقل على البعض, اذا فرضناانه قد يكون غير متفرغ , ولكن هذا من حق من يقرأ مقالته ويريد ان يسأله عن شئ, فلا تراه موجودا .
يا اخ محمد ,
مما يشرحه الدكتور احمد صبحي منصور , وكيف ان الذين قاموا بالغزوات لم يكن في الحقيقة لنشر الاسلام ولكن لمصالح دنيوية , ويذكر الكثير من ايات القرأن التي تثبت و تبرهن ذلك , فهذا هو الشئ الصحيح. واما السيد نادي فقال كلاما حتى لغى مصداقيته بنفسه. والكل يعرف ومتأكد بان المسيحية لم تنتشر بالسيف ,وانه يغالط نفسه بنفسه.
شكرا لمشاعرك , ولا تدوخ نفسك بكل مقالة تكتب او تعليق , فاكيد لا يتفق الجميع على كل شئ مكتوب بالموقع وايضا لا يختلفوا على كل شئ . ولذلك ساطبق قاعدة مع نفسي , المقالة التي اقرأها وانسجم معها اكملها , والا اتركها واقرأ شيئا اخر ارتاح له .شكرا لك مرة ثانية.
وطاب يومك بكل خير
امل
اخي العزيز محمد ,
السيد نادي من حقه ان يكتب كما لكل منا الحق في هذا الموقع الجميل والذي يضمنا جميعا . ودعني اروي لك ما يدور في فكري. الحقيقة, ولا ادري فأني اشبهه بام لاحد الطيور , والذي لا يحضرني اسمهاالان ,اقصد ام الطير , فالانثى تضع بيضها وتطير بعيدا , والبيوض تفقس ولا تعرف من امها , وهذه طبعا من مشيئةالله . والام التي لا تهتم باطفالها وتربيتهم ورعايتهم يشبهونها بذاك الطائر . وانا اشبه السيد نادي بذاك الطائر . فمقالاته هي كأبنائه يجب ان يتابعها ويناقش ما ترد عليه من تعليقات .وحتى لو لم يجب على الكل على الاقل على البعض, اذا فرضناانه قد يكون غير متفرغ , ولكن هذا من حق من يقرأ مقالته ويريد ان يسأله عن شئ, فلا تراه موجودا .
يا اخ محمد ,
مما يشرحه الدكتور احمد صبحي منصور , وكيف ان الذين قاموا بالغزوات لم يكن في الحقيقة لنشر الاسلام ولكن لمصالح دنيوية , ويذكر الكثير من ايات القرأن التي تثبت و تبرهن ذلك , فهذا هو الشئ الصحيح. واما السيد نادي فقال كلاما حتى لغى مصداقيته بنفسه. والكل يعرف ومتأكد بان المسيحية لم تنتشر بالسيف ,وانه يغالط نفسه بنفسه.
شكرا لمشاعرك , ولا تدوخ نفسك بكل مقالة تكتب او تعليق , فاكيد لا يتفق الجميع على كل شئ مكتوب بالموقع وايضا لا يختلفوا على كل شئ . ولذلك ساطبق قاعدة مع نفسي , المقالة التي اقرأها وانسجم معها اكملها , والا اتركها واقرأ شيئا اخر ارتاح له .شكرا لك مرة ثانية.
وطاب يومك بكل خير
امل
الاخوة الاحباء اشكر شعوركم الطيب الذى دائما ما اعتدناه من نبل اخلاقكم الرفيعة.
السيد نادى العطار وجه اتهاما من عنوان الموضوع ولا يوجد دليل واحد قدمه فى الموضوع يا أحبتى. استاذ عصام عمر , نعم بالطبع من حق السيد نادى ان يناقش كل ما بدا له و ان يسأل أهل العلم فيما لا يعرفه و انا لم اشجب ابدا وجود المقال فى موقع اهل القرآن بل طالبت السيد نادى ان يجيبنى على سؤالين فقط. فكل النصوص التى أتى بها السيد نادى هى لحروب مدنية عادية بين قوم و قوم , بل انه حتى لا يعرف من هم الشعوب السبع التى حاربها اسرائيل ولا يعرف تاريخها ولا يعرف شيئا البتة عنها لأنه بكل بساطة لا يعرف اسمائها حتى!!!
اننى اعرف من هم أهل القرآن جيدا فقد تابعت هذا الموقع فترة طويلة قبل ان اشترك به بل و حتى قبل ان يُنشأ هذا الموقع كنت متابعا للدكتور صبحى منصور فى الناقد و الحوار المتمدن و أعرف ان هذا المقال ليس له علاقة بأهل القرآن مُطلقا.
مرة اخرى اشكر جميعكم أخوتى الاحباء و الله يبارك فى حياتكم و عملكم.
السيد نادى العطار وجه اتهاما من عنوان الموضوع ولا يوجد دليل واحد قدمه فى الموضوع يا أحبتى. استاذ عصام عمر , نعم بالطبع من حق السيد نادى ان يناقش كل ما بدا له و ان يسأل أهل العلم فيما لا يعرفه و انا لم اشجب ابدا وجود المقال فى موقع اهل القرآن بل طالبت السيد نادى ان يجيبنى على سؤالين فقط. فكل النصوص التى أتى بها السيد نادى هى لحروب مدنية عادية بين قوم و قوم , بل انه حتى لا يعرف من هم الشعوب السبع التى حاربها اسرائيل ولا يعرف تاريخها ولا يعرف شيئا البتة عنها لأنه بكل بساطة لا يعرف اسمائها حتى!!!
اننى اعرف من هم أهل القرآن جيدا فقد تابعت هذا الموقع فترة طويلة قبل ان اشترك به بل و حتى قبل ان يُنشأ هذا الموقع كنت متابعا للدكتور صبحى منصور فى الناقد و الحوار المتمدن و أعرف ان هذا المقال ليس له علاقة بأهل القرآن مُطلقا.
مرة اخرى اشكر جميعكم أخوتى الاحباء و الله يبارك فى حياتكم و عملكم.
بارك الله بكم
الاخوة الاحباء اشكر شعوركم الطيب الذى طالما اعتدناه من نبل اخلاقكم الرفيعة.
السيد نادى العطار وجه اتهاما من عنوان الموضوع ولا يوجد دليل واحد قدمه فى الموضوع يا أحبتى. استاذ عصام عمر , نعم بالطبع من حق السيد نادى ان يناقش كل ما بدا له و ان يسأل أهل العلم فيما لا يعرفه و انا لم اشجب ابدا وجود المقال فى موقع اهل القرآن بل طالبت السيد نادى ان يجيبنى على سؤالين فقط. فكل النصوص التى أتى بها السيد نادى هى لحروب مدنية عادية بين قوم و قوم , بل انه حتى لا يعرف من هم الشعوب السبع التى حاربها اسرائيل ولا يعرف تاريخها ولا يعرف شيئا البتة عنها لأنه بكل بساطة لا يعرف اسمائها حتى!!!
اننى اعرف من هم أهل القرآن جيدا فقد تابعت هذا الموقع فترة طويلة قبل ان اشترك به بل و حتى قبل ان يُنشأ هذا الموقع كنت متابعا للدكتور صبحى منصور فى الناقد و الحوار المتمدن و أعرف ان هذا المقال ليس له علاقة بأهل القرآن مُطلقا.
مرة اخرى اشكر جميعكم أخوتى الاحباء و الله يبارك فى حياتكم و عملكم.
السيد نادى العطار وجه اتهاما من عنوان الموضوع ولا يوجد دليل واحد قدمه فى الموضوع يا أحبتى. استاذ عصام عمر , نعم بالطبع من حق السيد نادى ان يناقش كل ما بدا له و ان يسأل أهل العلم فيما لا يعرفه و انا لم اشجب ابدا وجود المقال فى موقع اهل القرآن بل طالبت السيد نادى ان يجيبنى على سؤالين فقط. فكل النصوص التى أتى بها السيد نادى هى لحروب مدنية عادية بين قوم و قوم , بل انه حتى لا يعرف من هم الشعوب السبع التى حاربها اسرائيل ولا يعرف تاريخها ولا يعرف شيئا البتة عنها لأنه بكل بساطة لا يعرف اسمائها حتى!!!
اننى اعرف من هم أهل القرآن جيدا فقد تابعت هذا الموقع فترة طويلة قبل ان اشترك به بل و حتى قبل ان يُنشأ هذا الموقع كنت متابعا للدكتور صبحى منصور فى الناقد و الحوار المتمدن و أعرف ان هذا المقال ليس له علاقة بأهل القرآن مُطلقا.
مرة اخرى اشكر جميعكم أخوتى الاحباء و الله يبارك فى حياتكم و عملكم.
العنوان ليس إتهاما
لا أعتقد أن في العنوان أي إتهام فلقد سمعنا نفس الكلام كثيرا على الإسلام. وأرى أن هذه هي وجهة نظر الأستاذ العطار ويجب أن تحترم.
وأحب أن أضيف رأيي أيضا وهو أن المسيحية لم تنتشر بحد السيف كما يدي الأستاذ العطار بل إن تلاميذ المسيح خرجوا فرادي إلى شعوب الله لنشر تعاليم المسيحية، ولم يخرجوا جيوشا مجيشة، وكما إنهم وعلى مر 300 عام لاقوا الأهوال في سبيل التمسك بعابدة الله وإتباع المسيح.
تحياتي للجميع
آية
وأحب أن أضيف رأيي أيضا وهو أن المسيحية لم تنتشر بحد السيف كما يدي الأستاذ العطار بل إن تلاميذ المسيح خرجوا فرادي إلى شعوب الله لنشر تعاليم المسيحية، ولم يخرجوا جيوشا مجيشة، وكما إنهم وعلى مر 300 عام لاقوا الأهوال في سبيل التمسك بعابدة الله وإتباع المسيح.
تحياتي للجميع
آية
الأخت الفاضلة AMAL ( HOPE ) والأخ الفاضل فادي القبطي
سلام وتحية
كلام الشخص اليهودي صحيح وخاطئ في نفس الوقت. أولاده فعلا ليسوا يهودا عرقيا ولكنهم يستطيعون ممارسة الديانة اليهودية إن أرادوا. مفهوم اليهودية كديانو وعرق في نفس الوقت مفهموم معقد جدا.
أما عن تعدد الطوائف فمتفق معك فيه.
أخي العزيز فادي القبطي من حقك طبعا رفض ومساءلة السيد نادي العطار في ما قاله ومن حقه الدفاع عن وجهة نظره.
سلام.
كلام الشخص اليهودي صحيح وخاطئ في نفس الوقت. أولاده فعلا ليسوا يهودا عرقيا ولكنهم يستطيعون ممارسة الديانة اليهودية إن أرادوا. مفهوم اليهودية كديانو وعرق في نفس الوقت مفهموم معقد جدا.
أما عن تعدد الطوائف فمتفق معك فيه.
أخي العزيز فادي القبطي من حقك طبعا رفض ومساءلة السيد نادي العطار في ما قاله ومن حقه الدفاع عن وجهة نظره.
سلام.
الاخ عصام عمر المحترم , تحية طيبة لحضرتك
وطاب يومك
اولا شكرا لك , وللمعلومات التي كتبتها في ردودك.
والان لو اردت ان الخص ما توصلت اليه من نتيجة معلوماتي المتواضعة عن مفهوم الديانة والعرق وبمساعدة معلوماتك هو:
ان اي انسان يستطيع ان يدخل الديانة اليهودية لو, اقول لو اراد ذلك , ولا يستطيع اليهود ان يمنعوه من ذلك ولكنهم لا يحبذوا ذلك لان كما تفضلت حضرتك وقلت :
((اليهود فعلا لا يبشرون بديانتهم لأنهم يعتبرون أنفسهم وحدهم شعب الله المختار وغيرهم من الأميين لا يستحقون شرف الدخول في اليهودية ودخول الجنة حسب اعتقادهم.))
نستنتج من كل هذا, انهم واقصد اليهود, لا يحاولون ان يبشروا بديانتهم كما في المسيحية ولا يقومون بالدعوة لديانتهم كما في الاسلام . اذن لا تبشير ولا دعوة فكيف يقول السيد نادي اليهودية انتشرت بالسيف ؟؟؟. وهذا ما اردت توصيله من اول رد لي على مقالته.
اذن اليهود لم ولا ينشروا ديانتهم, لا بالتبشير ولا بالدعوة ولا بالسيف . اليس صحيحا؟؟,وشكرا مرة ثانية للمعلومات التي كتبتها.
تقبل كامل احترامي
امل
اولا شكرا لك , وللمعلومات التي كتبتها في ردودك.
والان لو اردت ان الخص ما توصلت اليه من نتيجة معلوماتي المتواضعة عن مفهوم الديانة والعرق وبمساعدة معلوماتك هو:
ان اي انسان يستطيع ان يدخل الديانة اليهودية لو, اقول لو اراد ذلك , ولا يستطيع اليهود ان يمنعوه من ذلك ولكنهم لا يحبذوا ذلك لان كما تفضلت حضرتك وقلت :
((اليهود فعلا لا يبشرون بديانتهم لأنهم يعتبرون أنفسهم وحدهم شعب الله المختار وغيرهم من الأميين لا يستحقون شرف الدخول في اليهودية ودخول الجنة حسب اعتقادهم.))
نستنتج من كل هذا, انهم واقصد اليهود, لا يحاولون ان يبشروا بديانتهم كما في المسيحية ولا يقومون بالدعوة لديانتهم كما في الاسلام . اذن لا تبشير ولا دعوة فكيف يقول السيد نادي اليهودية انتشرت بالسيف ؟؟؟. وهذا ما اردت توصيله من اول رد لي على مقالته.
اذن اليهود لم ولا ينشروا ديانتهم, لا بالتبشير ولا بالدعوة ولا بالسيف . اليس صحيحا؟؟,وشكرا مرة ثانية للمعلومات التي كتبتها.
تقبل كامل احترامي
امل
إعذار من لجنة الإشراف على الموقع للأستاذ المحترم نادي العطار
الأستاذ نادي العطار المحترم تحية طيبة والسلام عليكم،
لقد سبق وأنذركم الدكتور عثمان عن نسيانكم لشروط النشر في الموقع، لكن مع الأسف الشديد الظاهر أنه كان تجاهلا منكم لشروط النشر في موقع أهل القرآن، فموضوع (التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف ) مثلا مخالف للشروط، لذا أعلمكم أن اللجنة اتفقت على تعليق عضويتكم بعد 24 ساعة إذا لم تستجيبوا لطلبها الآتي:
1. للتذكير البند "3" من شروط النشر جاء فيه مايلي: لايسمح بالهجوم على معتقدات الأديان والعقائد الأخرى بالسب او التسفيه او التشويه او ما الى ذلك, هناك مئات المواقع على النت التى تقوم بذلك , ومنها من يهاجم الاسلام نفسه بضراوة, غير ان موقع اهل القرآن – عملا بالقرآن الكريم – الذى يحثنا على ان نجادلهم بالحكمة والموعظه الحسنه, لن يسمح بإى شيئ اقل من ذلك, علينا ان تنذكر ان الله تعالى قد قال (ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى) لقد اختص الله نفسه بهذا العلم وشدد على ذلك بقوله ( هو) مرتين, فليس لنا ان ندعى بعلم هو من اختصاصه جل جلاله, او ان نصف احدا بالكفر او الضلال.
2. فعليه يجب على جميع المعلقين والكتاب في الموقع احترامه.
3. أن تعتذروا للقراء ولإدارة الموقع على المخالفة.
4. أن تلتزموا من اليوم فصاعدا بشروط النشر كلها.
أرجو أن تتفهموا الوضع، وأن تبرهنوا بامتثالكم لرجائنا على علو قدركم وصفاء سريرتكم.
عن لجنة الإشراف إبراهيم دادي.
لقد سبق وأنذركم الدكتور عثمان عن نسيانكم لشروط النشر في الموقع، لكن مع الأسف الشديد الظاهر أنه كان تجاهلا منكم لشروط النشر في موقع أهل القرآن، فموضوع (التوراة والإنجيل انتشرا بالسيف ) مثلا مخالف للشروط، لذا أعلمكم أن اللجنة اتفقت على تعليق عضويتكم بعد 24 ساعة إذا لم تستجيبوا لطلبها الآتي:
1. للتذكير البند "3" من شروط النشر جاء فيه مايلي: لايسمح بالهجوم على معتقدات الأديان والعقائد الأخرى بالسب او التسفيه او التشويه او ما الى ذلك, هناك مئات المواقع على النت التى تقوم بذلك , ومنها من يهاجم الاسلام نفسه بضراوة, غير ان موقع اهل القرآن – عملا بالقرآن الكريم – الذى يحثنا على ان نجادلهم بالحكمة والموعظه الحسنه, لن يسمح بإى شيئ اقل من ذلك, علينا ان تنذكر ان الله تعالى قد قال (ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى) لقد اختص الله نفسه بهذا العلم وشدد على ذلك بقوله ( هو) مرتين, فليس لنا ان ندعى بعلم هو من اختصاصه جل جلاله, او ان نصف احدا بالكفر او الضلال.
2. فعليه يجب على جميع المعلقين والكتاب في الموقع احترامه.
3. أن تعتذروا للقراء ولإدارة الموقع على المخالفة.
4. أن تلتزموا من اليوم فصاعدا بشروط النشر كلها.
أرجو أن تتفهموا الوضع، وأن تبرهنوا بامتثالكم لرجائنا على علو قدركم وصفاء سريرتكم.
عن لجنة الإشراف إبراهيم دادي.
اين الحجة لى ما تدعي
الأخ نادي العطار
بعد التحية,,,
من يسرد موضوع مهم وحساس مثل موضوعك كان عليه أن يرد على تعليقات الأخوة الذين قاموا بالرد على موضوعك من باب الإحترام او لمسح ماء الوجهه مثلما يقولون ولكن نظراً لضعف حجتك فموضوعك من الواضح أنك نسيته أو لن تدخل على الرابط المخصص له لأن هذا الرابط أصبح بصمه عار فكرية لك وذنب لن يغتفر فعلته بنفسك.
ولا تنسى كلمات الله تعالى في كتابه الكريم ومنها ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13]، عليم بكم، خبير بأموركم، فهو الذي يعلم التقي من الشقي، وهو الذي يعلم الصالح من الطالح، فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى [النجم:32]. أسأل الله جل وعلا أن يرزقني وإياكم لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وجسداً على البلاء صابراً، وأن يجعلنا وإياكم من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم لا تحرمنا التقوى يا أرحم الراحمين، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا تدع لأحد منا ذنباً إلا غفرته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ديناً إلا أديته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا عاصياً إلا هديته، ولا حاجة هي لك رضا، ولنا فيها صلاح، إلا قضيتها ويسرتها يا رب العالمين. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعاً مرحوماً، وتفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً، ولا تجعل اللهم فينا ولا منا ولا بيننا ولا حولنا شقياً ولا محروماً، اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه.
محمد الهواري
بعد التحية,,,
من يسرد موضوع مهم وحساس مثل موضوعك كان عليه أن يرد على تعليقات الأخوة الذين قاموا بالرد على موضوعك من باب الإحترام او لمسح ماء الوجهه مثلما يقولون ولكن نظراً لضعف حجتك فموضوعك من الواضح أنك نسيته أو لن تدخل على الرابط المخصص له لأن هذا الرابط أصبح بصمه عار فكرية لك وذنب لن يغتفر فعلته بنفسك.
ولا تنسى كلمات الله تعالى في كتابه الكريم ومنها ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13]، عليم بكم، خبير بأموركم، فهو الذي يعلم التقي من الشقي، وهو الذي يعلم الصالح من الطالح، فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى [النجم:32]. أسأل الله جل وعلا أن يرزقني وإياكم لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وجسداً على البلاء صابراً، وأن يجعلنا وإياكم من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم اجعلنا من المتقين، اللهم لا تحرمنا التقوى يا أرحم الراحمين، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم لا تدع لأحد منا ذنباً إلا غفرته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا ديناً إلا أديته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ميتاً إلا رحمته، ولا عاصياً إلا هديته، ولا حاجة هي لك رضا، ولنا فيها صلاح، إلا قضيتها ويسرتها يا رب العالمين. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعاً مرحوماً، وتفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً، ولا تجعل اللهم فينا ولا منا ولا بيننا ولا حولنا شقياً ولا محروماً، اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه.
محمد الهواري
الأخت العزيزة AMAL ( HOPE )
أتفق معك إلى حد ما. أعتقد أن الكاتب خانه التعبير وكان يقصد حروب إسرائيل للحصول على الأرض الموعودة. على سبيل المثال, حروب العرب بعد الإسلام كانت من أجل الإستعمار إلخ لكننا نجد من يقول أنها كانت لنشر الإسلام, مع أن موضوع نشر الإسلام جاء, كما يقول بعض الإخوة, فوق البيعة. ولهذا أعتقد أن الأخ نادي العطار إستخدم نفس المنطق في الحكم على اليهودية والمسيحية رغم أن, في اعتقادي, المنطق في كلتا الحالتين مغلوط. فلا حروب العرب أساسا كانت لنشر الإسلام في المقام الأول, ولا حروب إسرائيل كانت لنشر اليهودية أو المسيحية فيما ما بعد. ولكن الموضوع, كما قلت, كان فوق البيعة.
سلام.
سلام.
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة
نادي العطار
| تاريخ الانضمام | : | 2007-03-24 |
| مقالات منشورة | : | 11 |
| اجمالي القراءات | : | 331,268 |
| تعليقات له | : | 0 |
| تعليقات عليه | : | 123 |
| بلد الميلاد | : | Egypt |
| بلد الاقامة | : | Egypt |
احدث مقالات نادي العطار
صعوبة الصيام في التوراة وسهولته في القرآن
أحكام الصيام في التوراة وفي الإنجيل وفي القرآن
مصباح الأنام وجلاء الظلام في رد شبهة إنكار أمية الرسول عليه الصلاة وال
الدر المنثور في الرد على الدكتور أحمد صبحي منصور في مسألة أمية الرسول
معجزات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الحسية بين النفي والإثبات
دعوة للتبرع
مقالات من الارشيف
more
خوف النبى من العذاب: ما معنى ان يخاف النبى من عذاب يوم عظيم ؟ ...
المصيف مباح: هل الذها ب للمصي ف حرام ...
الذنوب والدعاء : هل تحجب الذنو ب او التقص ير في العبا دة عن...
نظرية داروين: على حد علمي أن أكثر علماء الإسل ام رفضوا...
يسرقون إجتهاداتك : ارغب بلفت انتبا هك لموضو ع مهم من وجهة نظري....
moreالرئيسية | عن الموقع | التيار القراني | القرانبحث | الاتصال| اساسيات اهل القران
Copyrights (c) 2006 MAH جميع الحقوق محفوظة(amir@ahl-alquran.com)
لى سؤالين لك :-
1-) هل تعتقد بحق انك هكذا يُمكن ان تُقنعنى كمسيحى ان اليهودية او المسيحية انتشرت بحد السيف؟
2-) أين النص فى الكتاب المقدس بأكمله الذى يقول ان هناك حربا ما قامت بهدف نشر العقيدة؟
من المُفترض ان عنوان موضوعك هو "التوراة و الإنجيل انتشرا بالسيف" و لكن مع الاسف لم أجد نصا واحدا يقول و يدعو الى نشر العقيدة سواء اليهودية او المسيحية بالسيف!!!
لا اريدك ان تحزن اذا قلت لك :"لا يوجد نصا واحدا ولا حرفا واحدا فى الكتاب المقدس يدعو الى نشر الدين بالسيف"!!!
وع هذا جيدا!