عائلة النبى (ص)قبل البعثة

السبت ٢٣ - مايو - ٢٠٢٦ ٠١:١١ مساءً

رضا البطاوى البطاوى Ýí 2026-05-23

عائلة النبى (ص)قبل البعثة
نجحت الأحاديث التى ألفها الضالون المضلون فى رسم صورة مضادة لأسرة النبى(ص) الحقيقية فى كتاب الله
أسرة النبى(ص) فى صغره فى الأحاديث عبارة عن :
تسعة أعمام وست عمات وهذا ما يعنى أن أسرة عبد المطلب كانت 16 ابنا وبنتا كما قال ابن هشام فى السيرة :

المزيد مثل هذا المقال :

" فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة : العباس وحمزة ، وعبد الله ، وأبا طالب - واسمه عبد مناف - والزبير ، والحارث ، وحجلا ، والمقوم ، وضرارا ، وأبا لهب - واسمه عبد العزى - وصفية ، وأم حكيم البيضاء ، وعاتكة ، وأميمة ، وأروى ، وبرة .
فأم العباس وضرار : نكيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر - وهو الضحيان - بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار . ويقال : أفصى ابن دعمي بن جديلة .
وأم حمزة والمقوم وحجل ، وكان يلقب بالغيداق لكثرة خيره وسعة ماله ، وصفية : هالة بنت وهيب بن عبد مناة بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي .
وأم عبد الله ، وأبي طالب ، والزبير ، وجميع النساء غير صفية : فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر .
وأمها : صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر .
وأم صخرة : تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر .
وأم الحارث بن عبد المطلب : سمراء بنت جندب بن جحير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة .
وأم أبي لهب : لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي"
وأما أخواله فقد ذكروا اثنين رجال وواحدة من النساء فقد جاء في شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية:
"خاتمةٌ" :
لم يذكر المصنف أخواله، وقد روى ابن شاهين عن عائشة، أن الأسود بن وهب خال النبي صلى الله عليه وسلم، استأذن عليه، فقال: "يا خال ادخل"، فدخل، فبسط له رداءه.
وروى ابن الأعرابي في معجمه عن عبد الله بن عمرو، قال صلى الله عليه وسلم لخاله: الأسود بن وهب: "ألا أعلمك كلمات من يرد الله به خيرا يعلمهن إياه، ثم لا ينسيه أبدا"، قال: بلى يا رسول الله، قال: "قل: اللهم إني ضعيف، فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضاي".
وروى الخرائطي بسند ضعيف عن عمير بن وهب، خال النبي صلى الله عليه وسلم أنه قدم عليه، فبسط له رداءه، وقال: "الخال والد".
قال في الإصابة: وهذه القصة للأسود بن وهب، فلعلها وقعت له ولأخيه عمير. انتهى.
وخالُه أيضا عبد يغوث بن وهب، والد الأسود الذي كان من المستهزئين."
"وخالته الفريعة بنت وهب الزهرية. ذكرها ابن حبان في "الثقات (3/337)
بناء على ما سبق هذه الأحاديث تكذب كتاب الله فى التالى :
ذكر الله وجود عم واحد وهم فى الأحاديث تسعة وخال واحد وهم فى الأحاديث اثنين
وذكر الله وجود عدة عمات دون عدد وهم فى الأحاديث ست عمات وهو احتمال قد يصح وقد لا يصح
وذكر الله عدة خالات دون عدد محدد وفى الأحاديث خالة واحدة او لا توجد خالات عند البعض
والنص هو قوله تعالى:
" يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ"
ونجد الله يصف النبى الخاتم(ص) فى صغره باليتم فهو يتيم وهو ما معناه أنه والده مات وهو صغير بعد ولادته أو وهو جنين كما هو المشهور فى الأحاديث وحسب الآية مات قبل ولادته لقوله :
" ووجدك يتيما فآوى "
وهذا معناه حسب كتاب الله أن من كفله كان عمه الوحيد لعدم وجود أى إشارة إلى وجود جده سواء من جهة الأم أو الأب فى كتاب الله
ونجد فى كتاب الله أنه لا ذكر لوالديه فى حياته بعد البعثة وهو ما معناه :
أنهما ماتا قبل بعثته بفترة طويلة فالنص على فقدان والده وهو جنين موجود وأما وجود أمه فهو ثابت بعد يتمه ولكن بدون تحديد للمدة ولأن الاثنين لم يذكرا فى المؤمنين ولا فى الكفار فى مبعثه وبعده كما ذكر نوح(ص) والديه فى استغفاره :
" رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ"
بينما أمر الله للرسول(ص)بالاستغفار لم يشملهم فى قوله تعالى:
" واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات"
وقد أطبق المفسرون على أن أبو لهب كبير كفار عصره فى قريش هو عم النبى الخاتم (ص) المسمى عبد العزى ولا يوجد فى سورة المسد أى إشارة لوجود أى قرابة بين الثلاثة خاتم النبيين(ص) وأبو لهب وامرأته فلو كان هو عمه الوحيد الذى رباه لذكر الله ما ذكر فرعون عن تربيته لموسى(ص) :
" ألم نربك فينا وليدا "
بالطبع من خلال آية سورة الأحزاب عن عم وخال النبى الخاتم(ص) لابد أن يكون العم الوحيد هو الذى رباه بمعنى تكفل بالنفقة عليه وأنه كان يعيش حياته فى الصغر ما بين بيوت عمه وعماته وخاله وخالاته لأن إيمان هذا العدد الكبير من بنات هؤلاء الأقارب وهجرتهن مع النبى(ص) لا يمكن تفسيره إلا أن الصلة بينه وبين هؤلاء الأقارب كانت وثيقة حتى بعد البعثة
بالطبع يوجد نص قد يدل على كفر بعض من هؤلاء الكبار وقد لا يدل وهو قوله تعالى:
" إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء "
بالطبع أجمع المفسرون على أن المراد بهذا النص هو :
العم أبو طالب وهو الذى ثبت فى الأحاديث عند أهلها أنه ربى خاتم النبيين(ص)
ولكن النص لا يوجد فيه أى دليل على أنه المقصود وإنما المقصود جماعة من الناس من أقاربه وأصحابه وأما من هم فلا يوجد أى دليل فى كتاب الله يحددهم بالأسماء أو حتى بذكر القرابة
ومن الآيات التى أجمع المفسرون على أنها فى احدى قريباته آية زواجه من طليقة زيد وهى :
" وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"
والآية لا يوجد فيها أى دليل على قرابة المطلقة لخاتم النبيين(ص) وإنما هى دليل على أن زيد هو من كان قريبه على عرف من أعراف الجاهلية حيث ادعاه والمقصود نسبه إليه وهو ما يسمى بالتبنى
ونص آية الاحلال يبين أن النبى(ص) تزوج كل قريباته من بنات عماته بعد الهجرة ومن ثم لا يمكن أن تكون زوجة زيد هى بنت عمة من عماته وفى هذا قال :
" يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ"
الكارثة فيما حكته الرواية ان المطلقة لو كانت بنت عمة النبى(ص)فهذا معناه انها فى مقام أم زيد لأن النبى الخاتم(ص)فى مقام أبيه فكيف يتزوج الابن من هى فى مقام أمه لأنها فى مستوى قرابة أبيه ؟
طبقا لكتاب الله معظم المعلومات التى نعرفها من خلال الأحاديث عن أسرة النبى(ص) فى صغره وقبل مبعثه هى معلومات كاذبة لكونها تعارض كتاب الله

اجمالي القراءات 31

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة رضا البطاوى البطاوى

تاريخ الانضمام	:	2008-08-18
مقالات منشورة	:	3155
اجمالي القراءات	:	27,771,468
تعليقات له	:	313
تعليقات عليه	:	513
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt