أولاً تحية طيبة أستاذ محمد عبدالمجيد المتميز دائما ، ودعني  أعبر عن سعادتي بقراءة مقالاتك الجميلة، فكنت مع ثلاث مقالات لحضرتك ، لا أعرف ماذا أقول عنها أشعر فيها بجمال اللغة العربية  ومرحها وثقافتها وغناها !! أنت رسول اللغة بحق أستاذ محمد جزاك الله خيرا ، عودة إلى موضوع المقال وهو ما تشعر به ، ولست وحدك ـ من سلوكيات بعض المنقبات ، ونشدد على كلمة سلوكيات لأن الدين هو العمل  والمعاملة.. ترتدي ما شاءت ولكن  الوجه هو بطاقتها الشخصية خاصة وأنها تشغل هذا المنصب !! وما تقوله أيضا عن عدم انخراط  بعض المسلمين في الحياة الجديدة بالرغم من خبرتهم المنقطعة النظير في الحصول على الفوائد والمنح  ، كأن هذه البلاد غنيمة اغتنموها في حرب  !! شيء محزن أن  تكون الصورة هكذا !!  وهذا يذكرني بمثل مصري يقول :  (حسنة وأنا سيدك )!!

شكرا لكم ودمتم بخير.

من ضمن إعجابى بك إمتنانك لبلدك النرويج ، وهو أمتنان وإنتماء لم يمنع من أن تتوجه بقلمك داعيا الى الحرية فى مصر وبلاد ( المسلمين ) . وبهذا تواتر خطابك الوعظى يؤكد على الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان . أرجو أن تضيف الى مسئوليتك إصلاح المسلمين فى النروج وما حولها . هؤلاء المسلمون يجب أن يتعلموا منك الانتماء والامتنان ، خصوصا وان هذه المنطقة من العالم تشتهر بإنسانيتها العالية ومزجها الرائع بين الحرية والعدالة الاجتماعية بما يقترب من نصوص القرآن الكريم . أى لديهم أقرب نموذج بشرى فى تطبيق الاسلام الذى أصبح مهجورا بين من ينتسبون الى الاسلام . وبالتالى فالأولى بالمسلمين الذين يعيشون فى بلاد اسكندنافيا أن يكتشفوا الاسلام وأن يكتشفوا العلاقة بينه وبين الثقافة الاسكندنافية ــ لا أن يمارسوا ابشع ما لدى ( المسلمين ) من الثقافة الوهابية الصحراوية . 

مسئوليتك يا طائر الشمال أن تنبه ( المسلمين ) فى هذا الشمال الى ضرورة الاصلاح السلمى ، وأن ترشدهم الى موقعنا .. وأعتقد أن إنتماءك لوطنك النرويج سيجعلك تفعل هذا .. 

تحياتى ..

مسؤولية قد يستطيع حملها غيري؛ أما أنا فقد فشلت فيها. أي شخص قادر على اقناع مسلمي النرويج برؤيته إلا أنا، جدّ سلمىَ، فالشهر القادم تكون قد مرت أربعون سنة على إقامتي هنا.

أول مرة اصطدمت مع مسلمي النرويج حينما سافرت إلى الكويت في ديسمبر 1982 في طلب دعم لأول مسجد في أوسلو. وفعلا وافق وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية فأرسل وفدًا لرؤية المشهد والأرض على الطبيعة والتحدث مع اللجنة. وأنا مجرد وسيط يتحدث العربية مع الداعمين. اكتشف الوفد أن أعضاء الوفد المكون من خمسة أشخاص استولوا على مبلغ كبير من البنك واشترىَ كل واحد منهم شقة دعاها( مكتب لمشروع المركز الإسلامي)

المرة الثانية حينما سافر وفد من بعدي وطلب دعما ماليا لمركز إسلامي اخوانجي، ثم هرب الاثنان بعد الاستيلاء على المساهمة.

المرة الثالثة حينما أصدرت دار الافتاء بالقاهرة برئاسة الشيخ جاد الحق على جاد الحق فتوىَ خاصة بصيام مسلمي بلاد شمس منتصف الليل، وغضب المسلمون حينما نشرت الفتوى وجاء أحدهم لي قائلا: إن القومي يتآمرون عليك ليقتلوك لأنك حرّمت الصوم.

هناك مرات كثيرة في الأربعة عقود جعلت المسافة بيني وبينهم كبعد المشرقين، وفي إحدى المرات أرسل الدكتور عبد الله عُمر نصيف شخصا وطلب منه أن يثق بي. غضب رئيس المركز الإسلامي وسلط عليَّ شابا ليبيا/مصريا للشجار ونحن نقف في المسجد لأداء صلاة العصر.

حكاياتي أستاذنا الدكتور أحمد صبحي منصور تحتاج لمجلدين تتطاير منهما شرارات العار السلوكي، ولولا أنني تعلمت الإسلام وأحببته وقرأت فيه ونهلت منه قبل التعرف على المسلمين في المهجر؛ فربما كنت الآن أجلس أمام تمثال لمعبود حجري بالقرب من أهرامات المكسيك.

شكرًا على ثقتك بي، رعاك الله.

مع خالص محبتي

شكرا جزيلا، العزيزة لطفية سعيد، على ثقتكِ الغالية، وعلى إطرائكِ الكريم على لغتي، متمنيا أن أظل عند حُسْن ظنك.

مع خالص مودتي