تدبر محمود ، ومفهوم جديد يبنى على المفهوم العام للخمار وعدم إرتباطه ،وإنقطاع صلته  بغطاء الشعر عند المُستنيرين والمُتدبرين لكتاب الله .

شكرا على التدبر  .لقد استفدت كثيرا بالخصوص في الضرب نعم تدبرك صحيح .شكرا لك

 على حسب فهمي وما هداني الله لأقوله في هدا الموضوع يقول الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنيُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

نعم يجب أن لا تعرفن فلا يؤدين المقصود والله اعلم ان يعرف جمالها لا ان يعرف نسبها فلا تكون محط الأنظار و المتابعة دائما من الرجال  خصوصا ادا كانت تمر عليهم دائما فيؤدينها ربما بالكلام القبيح أو يصل الأمر كما نسمع حتى في الإختطاف .عفانا الله.

فالحجاب الذي يرتدينه حاليا هو بالذات يلزمه حجاب لأنه لا يستر المفاتن  فأحيان يكون ضيقا مع استعمال العطور و التجميل فعندي لا فرق بينها وبين التي لا تلبس الحجاب.

فالمقصود من الآية الكريمة هو ستر المرأة لمفاتنها و محاسنها بأي طريقة المهم ان تستر جمالها.

 مع الحرص ايضا بالإستقرار في البيت وعدم الخروج الا لضرورة ملحة.{وَقَرْنَ فِيبُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالْبَيْتِوَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}

اذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

هنا ذكرالبيت كثيرا حرصا على بقائها فيه . حتي في الجنة لا يوجد فيها تبرجا وسفورا :  هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون        

 اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ  فسبحان الله   

فسبحان الله تطلب بيتاكما سمكة تطلب ماء لأنها خلقها الله تعيش في الماء ولا تجد راحتها إلا في الماء  فلا تجد المرأة راحتها إلا في البيت.

فأحيانا تغيير بيئة شجرة مثلا تعيش في بيئة استوائية الى بيئة صحراوية يؤدي لموتها أو حيوان يعيش في بيئة صحراوية الى بيئة باردة فلا ينجو أو يعيش معيشة ضنكا لأنه وهب الله له في خلقته ما يتناسب و المكان الذي يعيش فيه و المرأة سبحانه لم يظلمها ببقائها في البيت بل ذلك في خلقتها و طبيعتها ما يتناسب معها و البقاء في البيت . فهي في بيئتها الطبيعية والعلم يؤكد ذلك..

 يقول الله تعالى:  وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌأَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 لا يرجون نكاحا أي الرجال غير مهتمين بها فهي ربما عجوز كما عبر سبحانه قواعد  أي لا احد يرغب في نكاحها . فلا جناح عليها أن تضع حجابها وخمرها أو ما كانت تستر بها جمالها عندما كانت صغيرة و جميلة و فاتنة . لأن الحجاب انتهت مهمته فهو لا يفيد في شيء

أيضا بدون وضع التبرج بالزينة أي الحلي و كل ما يزين به من أساور وذهب و فضة.

الخلاصة هي ، انه  الحجاب له دور واحد وهو ستر المرأة من زينتها بأي طريقة تراها مناسبة ، وكل حجاب لا يؤدي هذا الغرض فهو ليس حجابا.  وإذا كانت المرأة ليست جميلة كبرت في العمر مثلا فلا جناح عليها أن تضع عنها هذا الحجاب .

و أمر الرجل بغض البصر كما أمرها هي أيضا بغض بصرها . إذا كان الرجل يعيش في بيئة لا تطبق شرع الله مثلا بلد أوروبي فلا بد من غض البصر . والمشكلة أنه الآن وصل التبرج إلى ديارنا بسبب الفهم الغلط لآيات الله مع أنها ميسرة الفهم كما قال الله تعالى  

(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر . والله اعلم 

الأخت الفاضلة / نهاد حداد  .. أشكرك على هذا المقال والتدبر المحمود

ومن خلال البحث في آيات القرآن في موضوع آخر قد ورد فيه معنى (الضرب) هناك آية قرآنية تتحدث عن مراحل التعامل مع الزوجة في حالة حدوث الخلافات الزوجية بين الزوجية ، وأخر هذه المراحل هو ( الضرب ) بعد الموعظة والهجر في المضاجع ، ثم الضرب ، وهو مفهوم جديد في التعامل حسب ما تفضلتى به من تدبر وعرض لمفهوم (الضرب) وهو الشد أو الشدة في التعامل للخروج من المأزق والخلاف بين الزوج وزوجته ، وفي الحقيقة أعتقد أن هذا التدبر هو الصحيح في حل الخلافات الزوجية لسببين : السبب الأول : هو اقتناعي بوجهة نظرك في تدبر معنى (الضرب) من خلال هذا العرض ، والسبب الثاني : أن لفظ الضرب جاء ورد في القرآن للتعبير عن مفاهيم مختلفة تحتاج لمقال وبحث مفصل ، لكن من خلال نظرة سريعة فهمت أن الآيات التي ورد فيها ضرب بين اثنين من البشر ، والتي تفيد سلوك يقوم به الإنسان بنفسه فهي تفيد معنى الشدة أو الشد أو الحزم ، كما في آية الخمار ، وكذلك كما في آية الخلافات الزويجة في قوله تعالى(( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً)) النساء:34  

لكن ورد معنى الضرب في آيات آخرى للتعبير عن تنفيذ أمر إلهي ، وكذلك للتعبير عن تنفيذ فعل بشري مثل لوه تعالى (ضرب الله مثلا) أو ( يضرب الله الأمثال) ، وقوله تعالى عن موسى (وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى)) طه :77

اعتقد أن كلمة (ضرب تحتاج لبحث مفصل لتقسيم استعمالاتها في القرآن ..

لكن على أقل تقدير وبشكل مبدئي أستطيع أن أقول أن الآيات التي تتحدث عن المرأة في القرآن وقد ورد فيها لفظ (ضرب) فهو يفيد الشد أو الشدة أو الحزم ..

وأشكرك مرة اخرى على هذا البحث والتدبر

سيدة نهاد كيف الحال مدة مرت عن آخر تعليق لي (صاحب تعليق سجاح الذي كان حول الضرب وها هو الضرب موضوع يجذبني مرة أخرى.

سؤال:اذا كان القرآن لسان عربي مبين يعني لا شعر ولا سجع انما كلام متداول بين العامة.هل تستطيعين ان توضيفي كلمة "ضرب"بالمعنى الذي اقترحتينه في جملة ?

بارك الله فيك ،هذه المرة لن احاول استفزازك :( اذا لم تجيبي.

اضن أني منجذب لهذا الموضوع لاني أكلت الضرب الكثير وأمي أكلت الضرب واخوتي آكلو الضرب .... من "حيوان" اسمه ابي وانا لا اقصد بها وزن المبالغة ف"الحياة" اقصد بها الوحوش....والأنعام... ههههههه

بعد آخر تعليق لي على مقالك وضعت صفحة خاصة أتمنى ان تزوريني في الصفحة.السلفية لا يكفون عن مهاجمتي بالشتائم هههههه.

https://www.facebook.com/al.quran.al.mubeen

أخي العزيز رضا عبد الرحمن علي،

أعتقد، والله أعلم، أن شيوخ التفسير شرحوا الآية الكريمة خطأ عن قصد ليبرروا العنف ضد المرأة.  فالمولى عز وجل يقول:"واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن.." إلخ الآية المباركة.  لاحظ أخي أن العزيز العليم قال "و" وليس "ثم" بمعنى أن الثلاثة أفعال تأتي متلازمة وليس متتالية وذلك ينفي معنى الضرب البدني فكيف نعظ ونضرب في نفس الوقت؟

اللغز هنا هو معنى كلمة نشوز التي أيضا أسيئ شرحها حيث قالوا هو امتناع الزوجة عن زوجها فقل لي بالله عليك إن كان هذا هو المراد فكيف نعاقب المرأة بهجرها إن كان هذا هو غاية مبتغاها؟ وكما قلت كلمة نشوز هي التي تحتاج بحثا خاصا والسلام.