السلام عليكم ،  اسمح لي  أن أجيب على سؤالك : س. أليس الرعب منتشرا بقوة في أغلب البلاد الإسلامية؟   جـ الإجابة بإلإثبات  : بودي أن أقول نعم  ،  لكن السؤال منفي يا أستاذ إبراهيم  ، ولا يصلح للإجابة عليه  في حالة الإثبات إلا بلى .. بلى إن الرعب منتشر وبقوة في أغلب الدول الإسلامية .. هذا أولا 

ثانيا هناك آية قرآنية كلما  قرأتها أقف  عاجزة أمامها ، وهي تاتي في تعليق القرآن على مخاوف فرعون المستمرة من موسى  ،( ما كانوا يحذرون ) ، هذا مع أنه كان الفرعون ويحاط بكل أسباب القوة  ، لكنه وعد من الله سبحانه : ألا يشعر بالأمن  بالرغم من كل ما يحاط به ...

(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص 

جزيل الشكر لك الأستاذة الفاضلة عائشة حسين على المداخلة،

إن القرءان العظيم وهو (  الرسول) الذي هو حي متواجد في كل مكان وزمان، يخبرنا بما تخفي قلوب المؤمنين وبما يفعلون. ألم يكن عدد المسلمين في تزايد دائم ؟

 لكن كيف هو إسلامهم وإيمانهم؟ ألا تنطبق هذه الآية الكريمة على المؤمنين اليوم؟ مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ(110)آل عمران.

ينذرنا المولى تعالى ويقول:

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(33).الأعراف.

هل هذه الآية الكريمة تنطبق على أتباع محمد عليه وعلى جميع الأنبياء السلام،؟

أكثر المؤمنين، لا يؤمنون إلا وهم مشركون. وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ(106).يوسف. أليس هذا هو واقع المسلمين اليوم؟

لقد حذر الله تعالى رسوله فقال: وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ(87).القصص.

ألا يتخذ المسلمون كتاب البخاري ومسلم والكافي، ورجال الدين أربابا من دون الله؟

 قال رسول الله عن الروح عن ربه:اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(31).التوبة.

إن المؤمنين الصادقين ( وهم قلة حسب القرءان العظيم) لا يمكن أن يقدسوا كتابا ولا مخلوقا من دون الله تعالى. يقول الواحد القهار: أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَا يُؤْمِنُونَ(33)فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ(34).الطور. ويقول سبحانه: سَلْهُم أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ(40)أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ(41).القلم.

شكرا مرة أخرى على المشاركة.

قال رسول الله عن الروح عن ربه:

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(7).الصف.

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(50).القصص.

 وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا(82).الإسراء.

وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمْ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنْ الظَّالِمِينَ(31).هود.

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ(18).هود.

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(68).الأنعام.

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ(33).الأنعام.

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(1)وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(2)وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا(3).الأحزاب.

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(86).آل عمران.

لكن رجال الدين الأرضي، المستمسكين بالبخاري وغيره من كتب البشر، لا يؤمنون بما أنزل الله تعالى على رسول من الحق. قال رسول الله عن الروح عن ربه:وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ(87).الأعراف.

والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.

شكرا لكم أخي الحبيب الدكتور أحمد على هذه المداخلة والتذكير بآيات الله سبحانه، المشجعة على مواصلة الجهاد في سبيل الله تعالى بالقلم. أكرمكم الودود بكل خير، والحمد لله تعالى أن جعلكم إماما للمتقين ومن عباده الصالحين، الذين آثروا الآخرة على الحياة الدنيا، ولم تكونوا ممن يؤثرون الحياة الدنيا رغم إمكانية ذلك يوم كنتم أستاذا في الأزهر.

قال رسول الله عن الروح عن ربه:إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ(15). الحجرات.

شكرا مرة أخرى على المشاركة ولكم مني أخلص التحية وأزكاها.

 سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب َبِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ(151).آل عمران.

* حقيقة إن المحدق في  هذه  الآية  ومتدبرها ، قد  يصاب  بشبه  ذهول، وحيرة ،  وتساؤل !ولسان حاله يقول: كيف حدث لي  ، وربما  لكثيرين  غيري ،  أن  غفلنا عن معنى هذه  الآية  وعن  درجة  خطورتها ؟ وإلى يومنا  هــذا ؟

* ولو فرضنا  أن الآية  جاءت  هكذا ( سنلقي الرعب في قلوب الذين  كفروا بما  أشركوا بالله )، لو فرضنا ذلك، لتبادر إلى ذهن المتأمل- وهو يحمد الله  في  قرارة  نفسه -  معتقدا أن  هذا  التهديد  وهذا  الوعيد  لا  يعنيه،  بل  يعني غيره ،  ما  دام  هو من  الموحدين، العاضين  بالنواجذ  على سنة  الرسول وسنة  خلفائه  الراشدين  المهديين ، عملا بــ : "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ"

* ولكن، بعد مزيد من صبر في التأمل، وسبر لأغوار هذه الآية  رقم 151 في  آل عمران، تزداد حيرة المتأمل، عندما  يشعر بدرحة أوضح  بأن الكثرة هي  الغارقة  حتى الذقن  في الشرك ،  وذلك  لا  يقتصر بالضرورة  على  متخذي  ابن  مريــم (عليهما السلام)  ابنا  لله ،  أو ما شابه  ذلك من أصناف الشرك ،  بل  المتورطون  من  حيث  يدرون  ألا  يدرون، يمكن أن  نكون نحن المسلمين المؤمنين،  بالله  وحده، أو بعبارة  أصح ،  نحن  المعتقدين بأننا مؤمنون بالله وحده  لا  شريك  له ، لكن ، مع ذلك ، بما ألفينا عليه مَـنْ  قبلنا  وما ورثناه  من  كل  ما  لم  ينزل الله  به  سلطانا .

* وإن  المؤشر إلى هذا الإتهام الذاتي - إن صح التعبير- هو هذه المعاينة  السريعة  الخفيفة  لحالتنا ولحالة الأغلبية الساحقة من الذين ينتمون  إلى  المسلمين المعتقدين  بأنهم  محظوظون  بانتمائهم إلى أهل الحديث الذي أنزله  الله  على  عبده  ورسوله  وما دامت حالة هؤلاء، غير مشرفة ،  بل  مزرية  في جميع  الأصعدة  ولا  يمكن  أن  يختلف  في  الأمر  اثنان ،  في أنها بعيدة  كل  البعد  عن  أن  تبلغ  درجـــــة:

( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) .

*  وما دام  الأمر كذلك، فمن المنطقي أن  نستنتج  أن  هناك  خللا  ما  في  منطقة  أو  في  مرحلة  ما ،  لاسيما  وأننا  لا  يمكن  أن  ننكر  أن  قلوبنا  ملئت  رُعباً ،  وأخوف  ما  يخشى  أن  يكون  ذلك  الرعب  من  صنف  ذلك  الشئ  الذي توعد  الله  بأن  يلقيه  في  قلوب  أولئك  الذين  يتشدقون بأنهم  مؤمنون بالله  وموحدون ،  لكن كل ذلك ممزوج  مما  لم  ينزل  به  الله  سلطانا ،  والأمثلة  كثيرة  جدا  بل  يمكن  أن  نقول  إنها  تنهل  من  بحر نهلا.

*  وباختصار،  فإن مجرد هذه التهمة التي تلوح  من  بعيد  بظلالها القاتمة  تكفي  وحدها بأن تبرر اللجوء  إلى  إحداث  هذا الموقع  المبارك ،  موقع  أهل  القرءان.

*  والشكر الجزيل  لجهود " الغواص" الأستاذ إبراهيم دادي الذي  سلط  الأضواء  على  هذه الآية ،  ويبدو أن  في  أحشائها  المزيد،  المزيد  من  الــدر  كامن .

جزيل الشكر لك أستاذي الكريم يحي فوزي على المداخلة القيمة، نعم أستاذي الفاضل إن قارئ قوله تعالى: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب َبِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ(151).آل عمران. أقول إن المتدبر بقلب مفتوح وعقل يفكر، فإنه سيصاب بالذهول، والحيرة،  ويتساءل على من أنزل الله تعالى هذا الرعب في الدنيا، وبالوعيد بالنار في الآخرة جزاء شركهم وظلمهم؟؟؟

يجيبه قرينه، أنزل الله الرعب في قلوب الذين كفروا بالله الذين قالوا عزير ابن الله  والمسيح ابن الله، أما أنت فإنك تعبد الله وتتبع ( السنة)...

لكن إذا واصل التدبر بقلب مفتوح، وإيمان صادق بأن الله تعالى أنزل الكتاب (القرءان العظيم) تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ(89) النحل. فإنه يجد نفسه أمام أمر عصيب وخطير جدا، وعاقبته وخيمة، عندما يقرأ قوله تعالى: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب َبِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا). أي أن الله تعالى سيلقي الرعب في قلوب الذين كفروا بما أنزل الله تعالى، وبما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. والدليل الآخر هو في قوله تعالى: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(81). الأنعام.

فأهل الدين الأرضي البشري على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم، قد كفروا بما أنزل الله تعالى، وأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون؟؟؟؟. والدليل على ذلك لا يخفى على أحد هو عدم وجود الأمن في جميع بلاد (المسلمين)...

يتبع.../...

بما أن الله تعالى قد توعد و وعده الحق، فإن كل من قال: قال رسول الله. ولم يكن ذلك القول من القرءان فقد كفر بالله وأشرك به ما لم ينزل به سلطانا، لأن الرسول عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، لم يبلغ عن ربه إلا ما نزِّل إليه من الحق. وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(6).سبا. فلا يوجد وحي خارج ما أنزل الله تعالى في الكتاب الذي تولى الله تعالى حفظه بقدرته سبحانه، أما ما ينسب إلى الرسول عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، من حديث فإن ذلك من صنع البشر بعد وفات النبي بقرنين من الزمن، يوم ألقى الله تعالى الرعب في قلوب الذين كفروا وأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا.

تحذير من رب العالمين للذين يعقلون الذين يؤمنون بالله وما نزل من الحق، قال رسول الله عن الروح الأمين عن ربه: وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ(55).الزمر.

شكرا مرة أخرى أستاذي الكريم على المشاركة، أكرمك الله تعالى بكل خير، وللحديث بقية إن كان في العمر بقية.

مصطلح "الذين كفروا"

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

لا يخفى على الكثير كيف ان التكفير ادى الى مافيه الامه من التمزق و الدماء و الحرق الان. و كنت اعتقد في السابق ان الذي يلتزم القران منهجا وحيدا له لن يسارع الى التكفير الذي ابتليت به الامه الا بعد تمحيص كل الايات.

لقد ادعى بعضهم ان الذين كفروا في هذه الايه (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا الرُّ‌عْبَ بِمَا أَشْرَ‌كُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ‌ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ) هو المسلمين الحاليين "الذين يؤمنون بالقران الكريم المعصوم من الخطأ مع البخاري و الكافي" او غيرها من كتب التاريخ (نحن نعرف ان هذه الكتب فيها من الكذب و الكفر اكثر من مافيها من الحق و السبب انها كتبت في عصر الحاكم الفاسد و بيد البشر).

 وقد وصلوا الى هذا الفهم الخاطئ في معنى "الَّذِينَ كَفَرُ‌وا " لانهم اقتطعوا الايه عن سياقها الاتي:

( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُ‌وا يَرُ‌دُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِ‌ينَ ﴿١٤٩﴾ بَلِ اللَّـهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ‌ النَّاصِرِ‌ينَ ﴿١٥٠﴾ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا الرُّ‌عْبَ بِمَا أَشْرَ‌كُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ‌ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ﴿١٥١﴾ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّـهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ‌ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَ‌اكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِ‌يدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِ‌يدُ الْآخِرَ‌ةَ ثُمَّ صَرَ‌فَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّـهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّ‌سُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَ‌اكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ‌ بِمَا تَعْمَلُونَ)

تدبّر  مصطلخ "الذين كفروا" هذه الايات "،   و كذلك"هم" في " تَحُسُّونَهُم " و" صَرَ‌فَكُمْ عَنْهُمْ "  التي  تعود على "الذين كفروا" في الايه 149 و 151 و ستعرف ان لا علاقه لها بالمسلمين الحاليين"الذين يؤمنون بالقران مع البخاري و الكافي.  فالايه (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا الرُّ‌عْبَ بِمَا أَشْرَ‌كُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا--) كما افهمها تقول ان الذين كفروا سنلقي في قلوبهم الرعب لانهم اشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا.اي ان القاء الرعب فيهم جاء لشرطين الاول هو فعل الكفر(الَّذِينَ كَفَرُ‌وا) و الثاني هو فعل الاشراك في (بِمَا أَشْرَ‌كُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) ولتكفير المسلمين الحاليين"الذين يؤمنون بالقران مع البخاري و الكافي و التاريخ" انت تحتاج الى دليل يقيني صريح يجعل فيهم هذان الشرطان و لا يوجد في هذه الايات اي دليل على ذلك. فكيف بالله عليك تكفر امه كامله تؤمن بالقران و لكنها تجمع معه كتب اخرى؟؟

تابع

ثانيا: ان الذي افهمه من قراءة تعبير "الذين كفروا" في الايات التاليه يعطي المفهوم الصحيح من مصطلح الذين كفروا و هم قطعا ليسوا المسلمين الحاليين "الذين يؤمنون بالقران مع البخاري و الكافي":

. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْ‌تَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْ‌هُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿البقرة: ٦﴾

. وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَ‌فُوا كَفَرُ‌وا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الْكَافِرِ‌ينَ ﴿البقرة: ٨٩﴾

لَا يَغُرَّ‌نَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي الْبِلَادِ ﴿آل عمران: ١٩٦﴾

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَعَصَوُا الرَّ‌سُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْ‌ضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّـهَ حَدِيثًا ﴿النساء: ٤٢﴾(واضح ان الذين كفروا في هذه الايه هم ليسوا نفسهم بالضبط  من عصوا الرسول و  الدليل انه عطف بينهما).

يجب على من يلتزم القران منهجا له ان يحاول الاقتراب من الامه و ليس الانعزال عنها في البرج العاجي او حوار الطرشان. هذا هو الذي افهمه من المصلح الناجح او من يحمل رسالة الاصلاح. اما رمي تهم التكفير و الكفر هكذا بدون دليل يقيني مؤكّد فهو منفّر و يصم الاذان عن اي اصلاح و يؤدي الى الدمار و الحرب.

والسلام عليكم و رحمة الله