الحريروالذهب والفضة

الإثنين 26 فبراير 2007


نص السؤال:
ما حكم لبس الرجل للذهب والحرير
آحمد صبحي منصور :

مباح للرجل أن يلبس الذهب والحرير. بل يحرم على أى إنسان أن يفتى بتحريم لبس الذهب و الحرير للرجال. ومن يفعل ذلك فقد وقع فى الشرك و تقوّل على الله تعالى بغير علم.
والدليل فى قوله تعالى فى سورة الأعراف 31 : 33 :
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) فهنا أمر لنا جميعا بالتمتع الحلال بالزينة ـ والزينة تشمل التحلى بالذهب و الفضة و الحرير و الماس و كل ما يتزين به الناس. ,ان نتزين عند الذهاب لكل مسجد أو موضع سجود وعبادة. وفىألاية أيضا أمر بالأكل والشرب الحلال دون اسراف.
(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) وبعد الأمر بالحلال جاء النهى عن تحريم ذلك الحلال . والحلال هنا قد أخرجه الله تعالى لعباده من الأرض ، وهذا يشمل اللباس و الطيبات من الرزق. وقد أحله الله تعالى لكل المؤمنين ، وهو متاح للبشر جميعا فى الدنيا ،ولكنه يوم القيامة سيكون خالصا للمؤمنين وهم يتمتعون فى الجنة ، بينما يعانى الخاسرون من عذاب الحميم.
ثم تقول الآية التالية : (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
فالمحرم هنا محدد بالآتى : 1 ـ الفواحش ـ أى التعامل الجنسى خارج الزواج الشرعى ، سواء كانت تلك افواحش علنية أو سرية . 2 ـ الاثم ـ أى كل الشرور مثل الكذب و الخمر 3 ـ والبغى وهو العدوان على الغير ، 4 ـ الشرك بالله تعالى ، 5 ـ و الكذب على الله تعالى ورسوله و شرعه و تحليل الحرام و تحريم الحلال دون علم ، لأن العلم هو فى كتاب الله تعالى.
وبالنظر أفقيا فى الايات الثلاث نلاحظ:
أن ألاية الأولى (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ )أكدت عموم الاباحة لكل البشر فى الزينة والتزين فى كل مكان ، وخصت المساجد بالذكر لقطع الطريق على المتزمتين و المزايدين فى شرع الله ، الذين يزايدون على الله تعالى فى دينه بتحريم ما أحل وما أباح.
ثم تاتى الآية التالية (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) لتستنكر و ترد مقدماعلىالأفاكين الأفاقين الذين سيأتون فيما بعد يحرمون ما أحل الله تعالى.. وهو إعجاز قرآنى تحقق فى أعداء الله تعالى الذين حرموا على الرجال الذهب والحرير،وصنعوا فى ذلك حديثا نسبوه ظلما لخاتم النبيين محمد عليه السلام.
ولذلك حق عليهم قوله تعالى فى الاية الثالثة( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) أى وقعوا فى الشرك وتقولوا على الله تعالى ما لا يعلمون.
ولم ينته البيان القرآنى عند هذا الحد.
فالآية الثانية فى موضوعنا تقول(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) وهى هنا لا ترد عليهم فقط بل تعلم المؤمن أسرار التفصيل القرآنى الذى أنزله الله تعالى على علم وهدى لقوم يؤمنون ( ألأعراف 52 ).
ان ألاية الكريمة تقول ان الزينة و الطيبات من الرزق حلال للمؤمنين وغيرهم فى الدنيا ثم ستكون خالصة للمؤمنين فقط فى الجنة . وجاءت تفصيلات القرآن الكريم تقول عن لباس المؤمنين فى الجنة: (جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ) ( فاطر 33 ) اى سيكون الذهب و اللؤلؤ خالصا لهم يوم القيامة ، مع أنه كان مباحا للجميع فى الدنيا .
وعن إباحة اغلى وأثمن الجواهر لجميع البشر فان الله تعالى يمتن على بنى آدم فى الدنيا بأنه سخر لهم البحر ليأكلوا منه لحما طريا و يستخرجوا منه حلية يلبسونها (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (فاطر 12 ) (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ( النحل14 )
أعداء الله تعالى ورسوله حرموا الحرير و الذهب مع أن الله تعالى رد عليهم مقدما بأنها حلال ، و منع مقدما من تحريم ما أحل الله تعالى.

وقد يقول قائل : إن الله تعالى حرم كنز الذهب و الفضة .
ونقول نعم ، فقد قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ) التوبة 34 : 35 ).
إن المحرم هو ( كنز الذهب و الفضة ) والكنز يعنى المنع من الاستعمال . والمنع من (الكنز) للفضة والذهب يعنى منع العملة والمال من التداول . ومحرم كنز المال ، والمال وكل أنواع النقد هى مقومة بالذهب أو الفضة، و لا بد من تداول المال وعدم كنزه. و هذا تشريع لا علاقة له بالتزين بالذهب و الفضة و ما هو أثمن منهما.
بل أن التزين بالحلى بكل أنواعها مما يساعد على رقى تلك الصناعات من استخراج لها من الأرض ـ كما قال تعالى عنها (الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ) ـ ثم نقلها ثم صقلها و تصنيعها ، ثم التجارة فيها بيعها وشراءا و إعادة للبيع و الشراء، وفى كل مرحلة هناك عمل و عمالة وحرف ومهن ومال يدوروينشر الرزق والنفع بين الناس.
فالزينة هنا صناعة كاملة تتناقض مع كنز المال وحبسه من التداول.




مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 28592
التعليقات (6)
1   تعليق بواسطة   آية محمد     في   الثلاثاء 27 فبراير 2007
[3268]

فتوة سديدة

أتمنى أن يعى المسلمون أن دين الله أعمق وأقيم من هذه السخفات المتمثلة فى الحواجب والوشم والذهب والفضة. وأن المسلم بعمله وما يقدمه لله والمجتمع. الدين المعاملة!!

2   تعليق بواسطة   رضا عبد الرحمن على     في   الثلاثاء 27 فبراير 2007
[3285]

إن الله رؤوف بعباده , ولكن الفقهاء يرفضون ذلك ..!!

إن المولى سبحانه وتعالى رؤوف بعباده جل شأنه , وذلك يتضح لأولى الالباب ومن يفهم القرآن الكريم , ويظهر ذلك جليا فى التشريعات الخاصة بالمال عموما او ما يؤول الى المال مثل الذهب والفضة والماس او اللؤلؤ أو كل مايباع ويشترى , وكذلك فى تشريعات الزكاة والصدقات والانفاق فى سبيل الله فنجد ان المولى سبحانه وتعالى لم يحدد فى الزكاة مثلا نسبة معينة أو حد معين فكل انسان مطالب بالزكاة حسب امكاناته ودخله وليس للزكاة مواعيد محددة , كذلك بالنسبة لموضوع الفتوى يوضح التحريم على من يكنزون الذهب والفضة والمال وهى وسائل للرزق فى المجتمع وسبيل التواصل بين الغنى والفقير , لكن الفهاء الاعزاء يضربون بكلام الله عرض الحائط , يحرمون لبس الحرير والذهب ويوافقون على كنزهما وتجميد الارصدة فى البنوك , يحددون نسب معينة للزكاة , كما يحددون وقتا محددا لها وذلك يستفيد منه الاغنياء فقط ويظلم الفقراء , وأعتقد من وجهة نظرى الشخصية ان هذه التشريعات الخاصة بالزكاة وكنز المال والذهب والفضة شرعت خصيصا للفقراء لكى يستفيدوا من هذا التداول لرأس المال فى المجتمع ..والله تعالى أعلى وأعلم

3   تعليق بواسطة   وليد علي     في   الإثنين 17 مارس 2008
[18397]

المرؤة في التحريم

اسمحلي استاذ منصور ان اخالفك في هذه الفتوى فالتحريم لايقتصر على ورود المحرم في القران فهناك سبب آخر للتحريم وهو مخالفة الشيء المحرم للمرؤة ومنها لبس الذهب والحرير للرجل


4   تعليق بواسطة   محمد عطية     في   الإثنين 17 مارس 2008
[18410]

الاستاذ وليد على

يا استاذ و ليد ما علاقة المرؤة بلبس الدهب و الحرير ثم انت اعلم بالخلق ام الله ( لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه * و نحن أقرب اليه من حبل الوريد )((قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )... و لذلك لا يجب على المسلم أن يحرم الا ما حرم الله ...فأنت بهذ القول تتهم ربك  ( و ما كان ربك نسياً ) ..... ثم اللبس أو الزينة هى نتاج لثقافة و عادات المجتمع  و لا يمكن أن تتشابه المجتمعات الانسانية فى ذات العادات و الثقافة بل انها تختلف داخل المجتمع الواحد و لذلك جاء الاسلام ليقوم الجوهر لا المظهر


و يا ريت يا أخ على تصغر الخط شوية علشان أعرف اشوفك


5   تعليق بواسطة   وليد علي     في   الإثنين 17 مارس 2008
[18421]

المرؤة

الله هوالذي امر بالمرؤة اما مادخل لبس الذهب بالمرؤة فهذا غير صحيح ويعرف ذلك اصحاب المرؤات


6   تعليق بواسطة   محمد أبو السعود     في   السبت 25 اكتوبر 2014
[76344]

وهل هذا ردك على رب العزة سبحانه وتعالى؟


تقول أنك تحرم لبس الرجال للذهب والحرير.  ويقول المولى عز وجل: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق.." صدق الله العظيم.  فهل سيكون ردك على هذا السؤال "أنا؟"



آيضا هل ممكن لسيادتك أن تحدد لنا الأشياء الأخرى التي تحرمها المروءة؟  بمعنى ماذا تقول المروءة في لبس البلاتين أو الزمرد أو ما شبه من الحلي للرجال؟  وماذا تقول عن لبس الرجال لباقي أنواع الأقمشة مثل الكشمير مثلا وهل هناك أشياء أخرى محرمة؟  



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4030
اجمالي القراءات : 35,266,516
تعليقات له : 4,395
تعليقات عليه : 13,028
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


عن الزكاة المالية: لدى صديق من اهل القرآن يريد ان يبيع سيارته ويشتري أخرى غيرها قد تكون بنفس سعر بيع السياره...

ليس حراما : ما حكم عمليات التجميل للنساء.مثل إذا كان الأنف أعوج فيسقيم؟وإز الة الشعوربالك لية ...

تصحيح الألفاظ : نريد فتح باب تصحيح الألفاظ والمصطلحات الشائعة . ...

المسجد الأقصى: هل صحيح ان المسلمون توجهوا في الصلاه الى بيت المقدس في بداية الدعوه ام الى جبل الطور كون...

مسجد لله فى تورنتو: هل يوجد مسجد أو ملتقيات لأهل القرآن في تورونتو-كن دا؟. ...

نوم يوم الصيام: اتفق معك فى ان التدخين لا يفطر الصائم أن الدخان يدخل الجهاز التنفسى و ليس الجهاز الهضمى....

شكرا على يعقوب: الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد صبحي منصور المحترم الموقر، الدكتور عثمان محمد علي المحترم...

أخطأت وتم التصحيح : سلام علیک م یا دکتر احمد صبحی منصور انا لیس من اهل القرآن...

الصلاة بالحذاء : هل تصح الصلاة وانا البس الحذاء ؟...

توضيح: ---------- ---------- ---------- ---------- ---------- السلام عليكم استاذ...

الإكراه يبطل الزواج : إذا كان زواج البدل من طرف برضا ومن طرف آخر بإكراه.هل هذا الزواج باطل أم صحيح؟...

متى ليلة القدر؟: حيث ان القرآن لم يحدد ليلة القدر ولكن اعطي اشارة اليها ,,إِنَّا أَنْزَلْنَ اهُ فِي...

شراء منزل بالربا: افتني شيخي اعزكم الله في مشروعية أخذ قرض لإقتناء سكن لأنه ضرورة قصوى بالنسبة لحالتي...

جرائم الشرف : ما هو الحكم في \"جرائم الشرف\" , تلك التي يقتل فيها الأهل بناتهم او زوجاتهم لإرتكابهم...

ليس حراما : انا اسف لاني اسال اسئله ربما هي هي غير لائقة ولكنها تؤرقني ولا مناص من السؤال , هل نكاح...

more