إجابة على سؤال عن السحر والحسد مرةأُخرى.

عثمان محمد علي Ýí 2023-12-22

إجابة على سؤال عن  السحر والحسد مرةأُخرى.
السلام عليكم ورحمة الله
حبيت اسأل حضرتك بعد اذنك.هل السحر والحسد موجودين في القران،وهل الحسد فعال. اي بالمعني العام ان الواحد يشوفك مثلا راكب عربية او معاك فلوس ا اواو. فيقوم ينظرلك ويحسدك بالعين...والحسد.... وما ارتباط الحسد والسحر. بسورة الفلق وسورة الناس. ؟؟
==
التعقيب :
اشكرك -وأهلا بكم وبكل أهل ليبيا الكرام وربنا يحفظكم ،وإن شاء الله تعود ليبيا لأفضل مما كانت عليه
. السحر كان موجودا منذ القدم ولكنه ليس حقيقيا بدليل أن سحرة فرعون عندما عرفوا الحق وأن عصا موسى عليه السلام التى تحولت إلى ثعبان حقيقى يأكل ثعابينهم المُزيفة التى خدعوا الناس بها ،إعترفوا بالحق وآمنوا به .....وهناك مدارس لتعليم السحر لإستخدامه فى البرامج الترفيهية وليس فى إلحاق ضرر وأذى بأحد ... أما أعمال السحر والشعوذة التى يقوم بها الدجالون فى وطننا العربى ويقولون أن فلان مسحور ومعمول له عمل  ومربوط وغير قادر جنسيا ، أو أن فلانة معمول لها عمل وسحر لكى لا تتزوج أو لكى تكره زوجها وتُطلق منه وووووو فهذا دجل ونصب ولا أساس له من الصحة ،والدجالون هنا يلعبون فيه على الأمراض النفسية عند المرضى الذين لديهم إستعداد نفسى وجاهزون للتلاعب بهم .
وهذا مقال نشرته من سنتين  على الفيس بوك عن موضوع الحسد

خرافة الحسد عند العرب والمسلمين .
العرب والمُسلمون يعتقدون في الحسد ويؤمنون به ،وعندما تقول لأحدهم لا يوجد حسد والحسد خُرافة ،ينظر إليك ويُخرج مُسدسه مُصوبه تجاهك ويقول لك مُحذرا أكفرت بالقرءان ؟؟ الحسد مذكور في القرءان .ووووووو.فتسأله ماهو الحسد ؟؟ فيُجيبك جواب العوام من المُسلمين ويقول أن ينظر الحاسد إلى المحسود فيُصيبه ضرر كأن يحسده في صحته فيُصيبه مرض ،او يحسده في ماله فيخسره ، أو يحسده في نجاحه في الدراسة فيرسُب ،او يحسده في منزله فتقع فيه حريقة وتأكله النار،أو يحسده في أولاده فيموت أجملهم وأحبهم إلى قلبه ،او يحسدونها على جمالها وجمال خطوتها فتسقط مكسورة الأرجل وتاخد 40 غرزة في وجهها وتُصبح كالمسجلة خطر ههههههه وهكذا وهكذا :::::
==
التعقيب بإختصار :
الحسد بهذا الشكل وهذا المفهوم غير موجود وهو محض خُرافة ويُعانى المؤمن به (حاسدا أو محسودا ) من مرض نفسى كبير يحتاج إلى تصحيح إيمانه وعلاجه عند طبيب أمراض نفسية .
والحقيقة أن الحسد مذكور في القرءان ولكن ::: ما هو الحسد ؟؟
القرءان العظيم تشرح آياته بعضها بعضا وتٌبين بعضها بعضا فمن إتخذ من نفسه تابعا للقرءان ومُتدبرا له ويمشى دُبر آياته ولم يرفع نفسه فوق حقائقه إهتدى وهداه الله إلى نور القرءان ، ومن دخل على القرءان بفكرة مُسبقة يريد أن يُثبتها ويجد عليها دليلا من القرءان فهو ضال وسيُزيده الله ضلالا لإتباعه هواه وغرور الشيطان ...ومن هُنا نعود للحسد ولسورة الفلق التي ذُكر فيها الحسد ..فالسورة الكريمة تقول (({ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } (سورة الفلق 1 - 5)
.فلنتدبر أياتها سريعا من خلال القرءان الكريم .. 1== أمر الله لنا بالإستعاذة به سبحانه من شر ما خلق .فلنبحث عن أوامر الإستعاذة في القرءان لنعرف منها ما هو ومن هو شر ما خلق فيقول القرءان الكريم (({ وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) } (سورة المؤمنون 97 - 98)
(({ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) } (سورة الناس 1 - 6)
فالأوامر القرءانية لنا بالإستعاذة بالله جل جلاله جاءت في أن نستعيذ به سبحانه من الشياطين وهمزات الشياطين التي توسوس لنا لتغوينا وتُبعدنا عن طاعة الله وهديه في كتابه العزيز ..ووصفه ربنا سبحانه بأنه (شر ما خلق –الوسواس الخناس ).
فلماذا يحسدنا الشيطان ؟؟
لأن هناك تاريخ قديم بينه وبين الإنسان عندما أمره ربه جل جلاله أن يسجد مع الملائكة لأدم فتولى وإستكبر عن أمر ربه وكان الحوار الذى نعرفه جميعا من القرءان الكريم حول ذلك الموضوع التي تُلخض نتيجته هذه الأيات الكريمات في قوله سبحانه ((وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18) وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22) قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) } (سورة الأَعراف 11 -27
فالأيات القرءانية تُخبرنا أن هناك صراعا بين الشيطان والإنسان ،وان الشيطان لن يترك الإنسان ،وسيظل يُطارده بوسوته وغوايته ليستحوذ عليه ويأخذه من طريق الحق إلى طريق الضلال ،وأنه سيقعد لنا في طريقنا نحو الصراط المستقيم في الإيمان فبدلا من أن نؤمن بالإله إلا الله وحده لا شريك له في الدنيا والأخرة فيفوينا بألهة أخرى من الصوفية وووووو وأن النبى عليه السلام وووو يقتسمون يوم الدين مع المولى جل جلاله مالك يوم الدين ،وسيقعد لنا في إيماننا بكتاب الله وحده في ديننا فنهجره ويغوينا بالبخارى ووووووو ويُزخرف لنا أنهم وحى من وحى الله لنبيه ،وانهم جزء مُكملا لدين الله ،بل إنهم الأساس وكتاب الله هو الفرع (كما قال شيوخ الأزهر –لاسامحهم الله ) . وسيقعد لنا في عباداتنا فيجعلنا نتكاسل عنها ثُم نُضيعها .وسيقعد لنا في معاملاتنا فيجعلنا ننسى السلام والإخاء والمودة والتعارف والعدل والرحمة والعفو والصفح فنستبدلهم بكل ما هو قبيح وقمىء وفظ وكل ما فيه سوء أدب مع الله ومع الناس .
ولقد حذرنا ربنا سبحانه وتعالى من هذا كله فقال جل جلاله ((() يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ )))
فهل الشيطان له سطوة وقوة علينا لا نستطيع الفكاك منها ولا الهروب منها ؟؟؟
في الحقيقة لا .. فهو لا يملك سوى الغواية والوسوسة للنفس .ونستطيع أن نهرب منه بسهولة ويُسر وذلك بأن نقول عندها ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) أو نقول كما أمرنا القرءان (((({ وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ )).
هل بالإستعاذة بالله مرة واحدة ستُبعدالشيطان عنا ونتفى شروره وغوايته إلى الأبد ؟؟
في الحقيقة لا فالشيطان موجود معنا 24ساعة خلال عُمرنا كُله ،واننا لن ننج منه نجاة نهائية ولكن علينا إستخدام (المصل واللقاح ) وهو (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) و المضاد الحيوى والترياق إذا أُصابنا في قوله تعالى (({ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201 })) (سورة الأَعراف 200 – 201
.. ومن هُنا فإن الحسد المذكور في القرءان ليس حسد الإنسان للإنسان بتمنى زوال نعمته أو بإصابته بضرر قتزول ويُصيبه الضرر، لالالا ..,لكن الحسد هو حسد الشيطان للإنسان لأن مصير الشيطان معروف وهو جهنم وبئس المصير ،ولكن الإنسان فلديه الفرصة أن يكون من أهل الجنة فلذلك يوسوس إليه الشيطان ليسحبه ويجره ليُلقى معه في نار جهنم والعياذ بالله ....
....
اللى حيقول انت جبت الفهم ده منين حأقول له ::: بطل قر ،خمسة وخميسة في عينيك والنهارده الخميس ،علشان ما يحسدنيش ههههههههههههه .
==
الخلاصة :
الحسد المعروف عند الناس مجرد وهم وخرافة ومرض نفسى وخوف وعدم إكتمال إيمان بالله وحده جل جلاله وبقضاءه وحتمياته المتوبة لنا أو علينا ....
ومن يقول لنا أن هناك أحاديث تتحدث عن العين والحسد ووووو::: نقول له تحياتنا لك فنحن لا نؤمن في دين الله إلا بالقرءان الكريم .وبالتالى هى مجرد أكاذيب لا صلة للنبى عليه السلام بها والقيناها في سلة القمامة من 30 سنة وأكثر .

 
اجمالي القراءات 1444
للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   رضا عامر     في   الأحد ٢٤ - ديسمبر - ٢٠٢٣ ١٢:٠٠ صباحاً
[94961]
مقال مهم يا اخى الحبيب الدكتور عثمان

الحسد فى اللغة يعنى تمنى زوال النعمة وهو خلاف الغبطة فحين أقول : احسدك على جمال خطك معناها انى كاره لذلك واتمنى إن تزول عنك هذه النعمة. أما أن أقول اغبطك على جمال خطك فمعناها انى افرح لما لك واتمنى أن يكون لى مثل ما لك. بالمناسبة اللغة الإنجليزية لا تميز بين المعنيين فكلاهما يعبر عنه الفعل envy.  وإذا كان الحسد هو الكره وتمنى زوال النعمة فليس معنى هذا أن تزول هذه النعمة إلا أن يشاء الله جل وعلا مهما كانت قدرات الحاسد إلا أن يقوم بعمل يضر بصاحب النعمة كأن يكون لك سيارة جميلة يحسدك عليها جارك فيقوم بخدشها بمفتاح أو يغرس مسمارا فى إحد اطاراتها ليؤذيك. المؤكد أن هذا عمل بشرى لا دخل فيه لقوى عليا. 


والنص القرآنى واضح فى قوله عز وجل ومن شر حاسد إذا حسد. نلاحظ أنه سبحانه وتعالى استعاذ من الحاسد وليس من الحسد فالحاسد هو الذى يؤذى كمثل الذى خدش السيارة بالمفتاح والامثلة كثيرة.


2   تعليق بواسطة   عثمان محمد علي     في   الثلاثاء ٠٢ - يناير - ٢٠٢٤ ١٢:٠٠ صباحاً
[94987]
شكرا جزيلا دكتور رضا وكل عام وحضرتك بخير .


شكرا جزيلا دكتور رضا  وكل سنة وحضرتك وأهل القرءان جميعا بألف خير وسعادة........ نتمنى أن يصل الناس إلى مفهوم الحسد بأنه خاص بالشيطان ،وبأنه نوع من الحقد والكراهية عند بعضهم للبعض الآخر ،ولكنه لا يضرهم بمجرد النظر أو التمنى بزوال النعمة ولا ما يعتقدونه خطئا من الضرر بالنظر أو الكلام .....وأن يستعيذوا بالله من شر حاسد إذا حسد كإستعاذتهم بالله من الشيطان الرجيم ......ومنها سيفهمون أن (السحر وعمل الأعمال وووو ) كلها أعمال دجل ونصب ويبتعدون عنها ....



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
بطاقة عثمان محمد علي
احدث مقالات عثمان محمد علي
more
فيديو مختار
شارك اهل القران
عن موقع اهل القران
منهج موقع اهل القران
شروط النشر بالموقع
اشترك بالنشرة الاكترونية

دعوة للتبرع

اضغط هنا للتبرع بشيك
مقالات من الارشيف
كمال غبريال كمال غبريال

التعثر في دنيا التابوهات

داليا سامي داليا سامي

اللغات السامية فى القرآن الكريم

آحمد صبحي منصور آحمد صبحي منصور

وعظ السلطان ( 21 ) مصر: من القطط السمان الى عصر الحيتان

أسامة قفيشة أسامة قفيشة

ما هي ( البيّنة )

سامح عسكر سامح عسكر

الإسماعيليون والإخوان..مقاربة سلوكية (1:2)

more
فاسألوا اهل الذكر

بين الغفران والتفاضل: قرات قبل قليل مقالك الاخي ر (في مقالا تك ...

تزكية النفس أو الغير: ما معنى ان لا نزكي انفسن ا على الله ، هل يعني...

عيد الهلاوين : يحتفل أولاد نا فى امريك ا بعيد الهلا وين . .....

التفاوت والتقدير: ماهو التفا وت فى الآية 4 من سورة الملك ؟...

لست كذلك : اسمح لى بكلمة موجزة أقوله ا - أتمنى أن تجد...

more