شكرا على توضيحك.. وما كتبته أنا مجرد تدبر مطروح للنقاش .. لكن انت نصحت بترك التراث باكمله ثم انك وصفت الغلام بالكافر ولا يوجد نص يقول انه كافر  والكافر طبعا لا يقتل الا في حالة اعتداء.. قاتل الغلام لم يقل انه كافر والنبي موسى وصفه بالنفس الزكية.. قاتل الغلام وصف الغلام بالخير ولكنه يريد خيرا منه.. فالقضية مفاضلة لانه خشي ان يرهقهما في المستقبل طغيانا وكفرا .. (أعنده علم الغيب فهو يرى).. موسى قتل نفسا بالخطأ ولهذا استغفر ربه وتاب.. لكن هل يعني ان الذي لديه علم يحق له ان يقتل ابنك بالظن لانه يخشى عليك في المستقبل ان ترهق به طغيانا وكفرا.. بناء على ما نسوقها من تبريرات فيمكن لـ"داعش" أن تزعم أنها تمشي على منهج هذا "العبد" ولكن نحن مثل موسى لا نستطيع معها صبرا..

حصيلة التدبر الذي ورد في المقال اعتمد على القرآن فقط لكن قد يكون هناك قصور في منهجية التدبر وبالتالي من يستطيع ان يثبت بالحجة القوية من القرآن عكس ما ورد في المقال فالحجة تسقط بالحجة ونحن تلاميذ امام كتاب الله فلن نتمسك بنتائج تدبرنا طالما ثبت فشلنا في ذلك وظهرت الحجة

لماذا قال الرجل لموسى انك لن تستطيع معي صبرا قبل أن يحدث أي شيء ؟

آمر قتل الغلام  لغز لا بُد الوقوف امامه ؟؟

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْما

الذى قتل الغلام عبداً مِن عِباد الله آى مؤمن  فهل المؤمن يقتل !!!!!!!!!!!!! ومن آمره بقتل الغلام .؟؟ هناك سُلطة عُليا أصدرت له آمراً بِقتل الغلام فقتلهُ ؟؟

القاتل يعلم تمام العِلم  أن لا جزاء سوف يقع عليهِ نتيجة قيامه بِعملية القتل ؟؟ موسى يعرض على من قتل الغلام (قبل عملية القتل ) الأتباع !!!!!!! رسول يتبع عبد !!!!! والعكس صحيح العبد يتبع رسول .

وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي 

هذا العبد عُلّم ( كان تلميذ لِعلم الله ) و مُنح رحمةً مِن الله (لا تُمنح إلا لقليل مِن الؤمنين )

كل الأمور تُشير أن هذا العبد فوق مستوى الرسول ؟؟

ملك مِن الملائكة ............. والملائكة عبيد .

اريد ان اوضح ان وصف الرجل بأنه من عباد الله لا يعني ان يكون مؤمنا الا ان جائت متبوعة بصفة صالحين او صالحا.. فالكل عباد لله شائوا ام أبو الجميع يسجد لله حتى الشمس والقمر.. لكن هناك عباد ضالين .. قال تعالى: ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ).. ماذا يتبادر الى الذهن ونحن نقرأ في هذه الآية (فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ)..اليس عباد لله ضالون..

اما ما يخص (وما فعلته من أمري) فان كانت "ما" موصولة بمعنى "الذي" فالجملة تصبح مثبتة (والذي فعلته عن أمري) وان كانت نافية فهي وردت على لسانه الجاني كتبرير لأفعاله..

أما ما يخص ان الغلام فتنة.. فقد ورد في القصة عكس ذلك على لسان الرجل نفسه بأنه استحق القتل لأنه فقط توقع مستقبلا طغيانه وكفره..

ثانيا لا علاقة لابويه بطغيانه وكفره.. فكل نفس بما كسبت رهينة وقد يرهق بطغيانه وكفره الناس ان صار حاكما ولا علاقة لابويه بذلك فهل طغيان فرعون أرهق والديه وهل طغيان الدكتاتور العربي أرهق اليوم والديه .. ام انها مبررات يسوقها رجل مطمئن الى هالة من القداسة صنعها بسبب ما تلقاه من علم واستغله في اضلال الناس.. الله أعلم.. لكن هل بالامكان أن نقتل شخصا لمجرد فراسة وتنجيم مستقبلا .. أم ان هناك من يضله الله على علم ويرسل عليه الرحمة متاعا الى حين.. (إلا رحمة منا ومتاعا الى حين).. أسئلة مفتوحة لكن سنة الله تقتضي ألا نحكم على الناس بما سيفعلونه مستقبلا فالله نفسه لم يحاسب الانسان الا على ما أسلف وليس على الاعمال المرتقبة مستقبلا فالله عدلا لا يحب الظلم فكيف لرجل ان يرتكب ذلك وقد حرمه الله على نفسه... أسئلة مفتوحة وفي النهاية يبقى الله وحده علام الغيوب..

ولم  نلغي العبرة من القصة التي جاءت لكي تعلمنا إياها الآيات ؟! وهي الرضا بقضاء الله وقدره مهما رأينا بعيوننا البشرية القاصرة  خلاف ذلك .. أكرر ما جاء في وصف العبد من صفات لم تأت في القصة حشوا ، ولكنها جاءت على لسان الله سبحانه الخالق العظيم  باستخدام (نا  الفاعلين ) :(آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65الكهف) أثبتت الآيات للعبد صفتي الرحمة وصفة العلم  / مما يتيح له القيام بأمر الله سبحانه فهل  من معترض  ؟! شكرا ودمتم بخير

أشكر تفاعلكم أصدقائي لكن الذي لم افهمه هو الاصرار على وصف الغلام بالكافر وهو ما لم يصفه الله ولا النبي موسى ولا حتى قاتله الذي قال انه يخشى مستقبلا منه ان يرهق ابويه طغيانا وكفرا..

- نحن نعرف ان الله يرسل الرسل مبشرين ولايسألون الناس اجرا ولا يجبرونهم على الدين بل يوضحوا لهم ان الاستجابة لدعوتهم انما تصب في صالحهم من خلال اتباع سنن الله بدلا من تغليب مصالح شخصية او مصالح جماعة معينة على حساب المجتمعات فان رأيتموها دعوة هدامة فلا تتبعوها (فانا واياكم لعلى هدى او في ضلال مبين ) فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.. 

- الله يهلك اقوام بظلمهم فربك لا يهلك القرى الا واهلها ظالمون اي قائمون بالظلم ولا يعاقب قوم الا بعد ان يرسل فيهم نذير.. لكنه لم يرسل رسول ليقتل غلاما خشي ان يكفر ويطغي مستقبلا باعتبار ان القتل بالظن عمل صالح فكلما توقعنا منه ظلما وطغيانا نبادر بالتخلص منه بالقتل بينما الله يؤكد في القران ان الطغيان او الصلاح مرهونة بالعودة الى الرشد والبحث عن الهداية فارسل الرسل لتساعد الناس في طرق الهداية وتبعدهم عن سبل الضلال حتى يتاح المجال للرشد ان يحل وللمضي وفق سنن الله لا ضدها ولم فان لم يهتدوا لن يعاقبهم الله عاجلا في الدنيا الا ان تمادوا بظلم وطغيان وساهموا بنشر الفساد مما يصعب على الرسل مواجهتم فتأتي العقوبة عاجلة من السماء وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون.. يضلمون وقعوا بالظلم وليس مجرد توقع مستقبلي بانهم يسيظلمون 

- الا ترون ان الرسل اتهموا بالكذب والافتراء وهم يأمرون بالخير والصلاح ولا يامرون بقتل الناس بمجرد الظن المستقبلي

- سأستشهد هنا بتعليق للزميل سهيل يقول: لا يمكنني ان  أقتنع أن الله خلق إنسان وخلال بضع سنوات رأى أن هذا الانسان لا يستحق الحياة فأرسل واحد يقتله.. فالله لا يرسل رسلاً ليقوموا بقتل الغلمان،  والله لا يكلِّف أحداً بتنفيذ حكم إعدام بحق من لم يقتل أحد ومن لم يفسد في الأرض.. أما عندما يدَّعي القاتل، كائناً من كان، أن الله هو الذي أرسله لكي يقوم بقتل ذلك البريئ، فإن الأولى بمن يسمع منه هذا القول أن يتهمه بالكذب على الله.. 

- ما يخص رحمة الله والعلم الذي اتاه الله سبق ان وضحنا ان الرحمة ليست حصرا على الصالحين فلولا رحمة الله لمسخ اقوام على مكانتهم وهناك من يضله الله على علم .. اتاه الله علم فاتبع هواه .. لهذا تراهم ينكرون حقيقة الرسل وهم قوم يعلمون وهم قوم يعقلون وعندهم العلم من قبل ايات كثيرا تدل على ان الضالين كانوا على علم وقوم يعملون وعندهم العلم..

- أخيرا ما تقولونه انتم هو ما قاله التراث لكني اريد حصيلة تدبركم من القرآن على الا نحمل القران اكثر مما يقول والقران غير متناقض مع الفطرة وسنن الكون.. وانا اريد ان افهم اكثر منكم وحريص على ذلك فاي تدبر خالص من القران يثبت عكس ما قالته سأكون المستفيد في الوصول الى حقيقة ارهقني البحث وراءها وكلنا تلاميذ امام كتاب الله..

بالتوفيق احبائي