وموضوع أخر ان اقول فلان ذهب الى الجنة فهذا ليس من حقي ابدا ولو نرى دعاء نبي الله يوسف عليه صلاتي وسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

{رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }يوسف101

ولكن لو نرى الايات المحكمات

بسم الله الرحمن الرحيم

{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }يس11

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة25

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً }الأحزاب47

ولكن موضوع أن ابشر الناس بإيمان إنسان لم اشهد حياته هذا إذا كان الاسم صحيحا ولن يكون كذلك ابدا ً

فديننا الاسلام خالي من الشك والريبة وليس لدينا ما هو ظن بل كله حق

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً }الكهف29

بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ }يونس108

فكل الاشارات تؤدي الى القرأن فالقرأن هو الحق وغير الغرأن لا يمكن أن تكون متأكدا بأنه حق ابدا بما فيه كتاباتي أنا لكن الايات القرأنية فهي حق لا محالة

سلام عليكم .

طبقا لمفاهيم القرآن الكريم ولغته ومصطلحاته ومفرداته الخاصة في مفهوم الصاحب والصديق يتبين أن كلمة الصديق لا تعنى إلا الصدق والإخلاص فى العلاقة لدرجة تجعل الصديقين كشخص واحد يقف كلاهما بجانب الآخر وقت الشدة ، ولذلك أهل النار يبحثون عن الصديق ، ولا يبحثون عن الصاحب ، لأن الصاحب كما جاء فى القرآن قد يكون مخلصا ، وقد يكون غير ذلك ، الصحبة قد تكون بين مؤمن وكافر وبين وبين نبي وكافر ، وبين نبي وقومه من الكفار ، ولا يشترط فيها أن تكون العلاقة خالصة تعمها المودة والحب وتبادل الإخلاص ، ومن هنا يتبين أيضا أن اطلاق لفظ الصحابة على السابقين هو اسم على مسمى لأن من الصحابة من دخل في الاسلام لأغراض شخصية سياسية مثلما فعل بني أمية حين دخلوا في الإسلام بعد فتح مكة لأنهم وجدوا أن مصالحهم تحتم عليهم الدخول في الاسلام وفي كتب التراث أطلق عليهم المؤرخون أن بعضهم من الصحابة الأوائل ولهم صولات وجولات في صفحات التاريخ الاسلامي وحدث ذلك لأن هؤلاء الناس يجهلون مفاهيم ومفردات ومصطلحات ولغة القرآن الكريم ، ولذلك أقول أن اسم الصحابة هو اسم على مسمى لأنه منهم الصالح وغير الصالح ، وعلى الرغم أن الدكتور أحمد صبحي منصور   وضح لهم أن لفظ الصحابة قد يكون في غير موضعه عند استخدامه مع بعض من عاصروا الرسول إلا أنهم يصرون على وصفهم جميعا بالصحابة ويرفضون بل ويكفرون كل من يقترب من شخصياتهم ..

هؤلاء الذين يقدسون الصاحبة وغير الصاحبة جعلوا أن العدل الذي كان يقوم به عمر أفضل من العدل الذي كان يطبقه الرسول ولذلك قالوا عن عمر انه اعدل أهل الأرض والمنطق يقول حتى تكون اعدل أهل الأرض لابد أن توجمع جميع الناس وتسألهم وهذا لم يحدث فكيف علموا هؤلاء الذين يقدسون الصاحبة أنهم اعدل أهل الأرض وان الإنسان لا يستطيع أن يعدل بين اثنين من النساء كما قال تعالي {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129

ومن حق أرباب الموالد أن يعتقدوا بما يشاءون .. وسنجتمع أمام الله تعالى يوم القيامة ليحكم بيننا فيما نحن فيه مختلفون .. !!

==============================================================

مقولة د/ احمد الشهيرة

==============================================================

ما اعظم القرآن الكريم والرد بآياته شيء لا يحتاج الي نقاش

 

اخوة يوسف عليه السلام اخوهم نبي, ابوهم نبي, جدهم نبي, جدهم الثاني نبي ومع ذلك لم يجعل الله لهم خصاصة او ميزة او اي تقديس مع العلم انهم لم يقترفوا جريمة القتل في اخيهم ولم يعلموا وقتها انه نبي بل انهم في اخر سورة يوسف اعلنوا توبتهم. مع هذا كله الله سبحانة وتعالى يخبر لنا قصتهم وسوء حالهم ويقص لنا القصة للعبرة والموعظة.

مشكلة مدعي المشيخة والعلم انهم لا يذكرون لنا التاريخ كامل بل يضيفوا وهم يعلمون ان بعض الاحداث كذب في كذب بل وحتى ما يسموها احاديث صحيحة يقتصوها او يكذبوها ولا حول ولا قوة الا بالله. ولو حاججتهم باحاديثهم الصحيحة يقولوا لك يا اخي "تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم" كلمة حق اريد بها باطل المسلم لن يساله الله مارايك في فلان او في علان لكن عندما يدلس في التاريخ بل ياخذ من اناس الدين ويهمش القران ثم تقول لي "تلك امة قد خلت" فهنا الف سؤال وسؤال.

السنة عندهم معظم الصحابة عدول الا عدد جدا قليل عرفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والشيعة عندهم معظم الصحابة ليسوا عدول الا عدد قليل جدا. والصحيح هو قول المولى عز وجل " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة".