السامرى

الثلاثاء 04 سبتمبر 2018


نص السؤال:
القصص القرأني للعبرة ولكن في بعض القصص اشياء غير مفهومه فكيف استفيد من العبرة ان كانت القصة غامضة بالنسبة لي .. مثلا في سورة طه والحوار بين موسى النبي وبين السامري ، انا لا افهم عن ماذا يتكلم السامري .. قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا مالذي ابصرة السامري ولم يبصرة بنو اسرائيل وماهو هذا الاثر ومن هو الرسول وماذا يقصد موسى بقوله فان لك في الحياة عن اي حياة يتحدث ولماذا يحكم على السامري ان يقول لا مساس ، هل يقصد انه لن يلمس احد ام ان احدا لن يلمسه !!.. كتب التراث تتحدث عن خرافات اثر فرس جبريل وانا قطعا لا اؤمن بهذة الخرافات واحتاج الى توضيح منطقي لهذا الحوار بين موسى والسامري ..شكرا لكم
آحمد صبحي منصور :

.فى التدبر فى قوله جل وعلا فى قصة موسى : .( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96) قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ) أقول : 

1 ـالمفهوم واضح ، وهو  أن قوم موسى  ـ فى غيابه ــ عبدوا العجل الفرعونى بتأثير شخص منهم إسمه السامرى ، وحين حقق معه موسى قال كلاما غير مفهوم وغير مقنع ، وكان رد موسى : تدمير العجل الذهبى ، ومعاقبة السامرى بأن ينبذه الناس ، أى من يمسه يُصاب بمرض وهو أيضا يُصاب بالمرض ، لذا كان بعدها يصرخ (  لامساس ). أى لا يمسّه أحد من الناس ، وعاش منبوذا بعدها حسبما ما نفهم. 

2 ـ العبرة واضحة ، وهى ضمن قصة موسى وقصص الأنبياء فى القرآن ، فى أنه ( لا إله إلا الله ) ونبذ عبادة غيره. 

3 ـ المفسراتية يقتحمون الغيب فى القصص القرآنى ، الذى لم يذكره رب العزة. ما لم يذكره رب العزة من تفصيلات هى غيب ، ولا يعلمه إلا الله. المفسراتية إبتدعوا خرافات يملأون بها الفجوات التى لم يذكرها رب العزة. القصص القرآنى فى تركيزه على العبرة لا يذكر بعض التفصيلات ، وتظل غيبا.

علينا نحن من يتدبر القرآن ألّا نتكلم فيها، وأن نركز على العبرة. 



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 1622
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   عمر على محمد     في   الثلاثاء 04 سبتمبر 2018
[89229]

عصا موسى


كما ذكر شيخي العزيز ان العبرة واضحة هي توحيد العبادة لله وحده وعدم اتخاذ شريك له ، ولكن عند تصور لما حصل في موضوع السامري .



ان موسى قد ترك في قومه من هو افصح منه وهو اخوة هارون ،ولكن السامري استطاع ان ياتي بشيء  تغلب به على فصاحة هارون وتمكن من فتنتهم بالعجل ، تصوري هو انه جمع زينتهم وما يحملون وصنع منها عجل يصدر صوت خوار من خلال مرور الهواء في تجويفة وتمكن من اقناع بنو اسرائيل  لعبادته من خلال ادعائة انه استخدم عصا موسى في استحضار ربهم المزعوم  العجل.  للتوضيح اكثر .



1- بصرت بما لم يبصروا به ......... علمت بما لم يعلموه من كيفية استخدام العصا



2- فقبضة قبضة من اثر الرسول ... .. الرسول هو موسى والاثر اللذي تركه وادعى السامري انه قبضه بيده هو عصا موسى



وبالمناسة ان عقاب السامري  لم يكن لانه ارتد وانما لانه اجرم في حق الناس بان فتنهم وجعلهم يتخذون العجل اله وثم لانه استغل اموال الناس من زينة  واحمال وقام بتبذيرها في صنع العجل الذي كان مصيرة الحرق والنسف .. فجاءة العقوبة على فتنته وتبذيره اموال الناس لا على ارتداده لان حكم المرتد عند الله ولهذا قال له موسى عليه السلام  . وان لك موعدا لن تخلفه .. اي يوم القيامه



واخير كم سامري في وقتنا هذا ؟!



2   تعليق بواسطة   أبوبكر الليبي     في   الأربعاء 05 سبتمبر 2018
[89232]



السلام عليكم...

يقول الله تعالى "وما أعجلك عن قومك ياموسى ...قال هم أولاء على أثري

يعني موسى ترك لهم أثرا أي علامات لكي يتبعوا الطريق التى سلكها ....ثم نأتي للسامري "قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها"

يعني السامري رأى الأثار أو العلامات التي تركها موسى لكي يتبعوه ونسفها وبذلك ضيع طريقهم



والهدف من القصة كما قال أستاذنا الدكتور أحمد


 



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4284
اجمالي القراءات : 39,070,777
تعليقات له : 4,560
تعليقات عليه : 13,343
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


أمر حتمى أو تخييرى: هل كل الأوامر فى القرآن الكريم حتمية التطبيق ؟...

لقمان هل هو نبى ؟: لقمان هل هو نبى ؟...

الناس تغيرت .!!: اصبحت على المعاش فى المهجر ، واولادى راح كل واحد منهم فى حال سبيله ومراتى الامريكية ماتت ....

مشكلتك أنت ..: نعم انا مشكلتي الوحيده في انه كان كاذبا عندما قال امسك عليك زوجك بصراحه هذه صدمتني ولا...

القرآن شفاءالقلوب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه وبعد د/ احمد اسعد الله اوقاتكم اود ان اعرض...

الاسراء 28: الآية 28 من سورة الاسراء ( وَإِمَّا تُعْرِضَنّ َ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن...

ليس كمثله شىء: يكرر علينا الملحدون ان الله لا يجب ان تكون فيه هته الصفات البشرية من الغضب والحب والانتقام...

ادراك علمهم : مامعنى إدّارك علمهم بالآخرة فى الآية 66 من سورة النمل ؟...

القرآن والسريانية : اتابع مقالتك دكتور احمد وخاصة القاموس القرأني ، كنت اتمنى ان تكون اول كلمه تتناولها وتبين...

تكفير أهل الكتاب: يستدخدم شيوخ السنة الاية الكريمة (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ...

إنفجار البعث : من الداعي في قوله تعالى:(يَو ْمَئِذٍ يَتَّبِعُو نَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ...

مرحبا : سلام علیک م یا دکتر احمد صبحی منصور انا لیس من اهل القرآن...

الكذب المباح : هل الكذب حرام فى كل وقت وتحت اى ظروف ؟ ...

زوجة قرآنية: سلام اخي احمد منصور نا اريد الزواج بقرانية من مدينة وهران فلم اجد فقررت عدم اضاعة الوقت بان...

بين الموت و الوفاة: ما الفرق بين الموت والوفاة على سبيل المثل (الله يتوفى الانفس حين موتها )...

more