تعليق: كتابك : البحث في مصادر التاريخ الديني دراسة عملية من أروع الكتب . | تعليق: اكرمك الله جل وعلا ابنى الحبيب استاذ سعيد على | تعليق: عن أَهْلَ الذِّكْرِ، وما تشابه منه > > { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ (8)[50] | تعليق: نعم ، ويا ما فعل بتلك القلوب ذلك العجل. | تعليق: شكرا لكم أستاذي يحي فوزي على التعليق. | تعليق: إن كتاب القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا يؤمن به إلا المؤمنون المخلصون العبادة لله تعالى وحده، | تعليق: تعليق ( الجزء الثاني) | تعليق: تعليق (01) | تعليق: يتبع.../... | تعليق: يتبع.../... | خبر: وول ستريت جورنال: هل يحكم الذكاء الاصطناعي اقتصاد العالم؟ | خبر: الأرض بدل الغرامات... قرارات جديدة لتوفيق أوضاع الأراضي في مصر | خبر: السودان: البرهان ورئيس وزرائه في الخرطوم وكلفة إعادة إعمار البلاد تقدّر بـ700 مليار دولار | خبر: مصر: محكمة جنايات القاهرة تشطب اسم علاء عبد الفتاح من قائمة الكيانات الإرهابية | خبر: شبكات إجرامية تُشغّل متسوّلين أجانب في العراق | خبر: 6 أشهر على قانون العفو العام في العراق: مماطلة وبطء في التنفيذ | خبر: مصر: الحكم على 269 متهماً بـالإعدام في النصف الأول من 2025 | خبر: حسام بدراوي يحذر السيسي من تكرار أخطاء الماضي.. مصر تقترب من لحظة حرجة | خبر: تغير المناخ يفاقم أزمة الغذاء عالميا ويرفع تكاليف المعيشة | خبر: الكون يهتز.. رصد أضخم اندماج لثقبين أسودين نجميين بكتلة 225 شمسا | خبر: سد النهضة وتغيّر المناخ.. “عربي بوست” يتتبع بالبيانات كيف تواجه مياه مصر تهديداً مزدوجاً؟ | خبر: شركات الأدوية تطالب برفع أسعار 1000 صنف والصيدلي يتحمل الخسائر وحده | خبر: انتقادات حقوقية ضد مصر لتجاهلها توصيات أممية بشأن التمييز وانتهاكات حرية الدين | خبر: تشاؤم واسع يسود الأسر المغربية بشأن الأسعار والمعيشة والتشغيل | خبر: إضراب 30 سجيناً سياسياً عن الطعام في مصر... وتسريب رسائل صادمة |
الأول والآخر

السبت ٢٠ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً


نص السؤال:
سلام علیکم یا دکتر احمد صبحی منصور انا لیس من اهل القرآن ولکن انا اعتقد انتم من کبار علماء اسلامي وانا اسئل منکم ما هی معنی هذة الایة هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴿٣﴾سورة الحدید آیة 3 ؟ ..خالي یقول : هل معنی الله هو ظاهر یعني نحن نرا الله فی زمن حالي؟
آحمد صبحي منصور :

من أسمائه الحسنى جل وعلا ( الأول ) و ( الآخر ) وهو تعبير عن أنه جل وعلا فوق الزمن ، فلكل مخلوق حى وجماد زمن ، يسرى هذا من ماهو أصغر من الذرة الى ما هو أكبر من المجرة ، ومن العوالم البرزخية الى السماوات العلوية . وهذا زمن متحرك فى هذه الدنيا ، بدأ بالانفجار الكبير وينتهى بإنفجار آخر يعود فيه الكون والسماوات والأرض الى نقطة الصفر ، وينتهى هذا الزمن . ويبدأ زمن حال خالد لليوم الآخر . الله جل وعلا فوق الزمن لأنه خالق الزمن ، قبل الزمن وبعد الزمن ، ومن المستحيل على أى لسان بشرى أو عقل بشرى تصور ذات الله جل وعلا وصفاته ، والله جل وعلا يعبر عن ذاته بصورة تقريبية حتى نفهم ، ف ( الأول ) و ( الآخر ) هو الذى يقرب لنا أنه قبل الزمن الدنيوى وبعد الزمن الأخروى .

بالنسبة لنا الخلود فى الجنة والنار هو أيضا زمن مستمر ، ولكنه أيضا زمن . ونحن لا ندرى كنه هذا الزمن الخالد . وهى مشيئة الرحمن جل وعلا أن يكون هذا الخلود بمشيئته جل وعلا ، يقول جل وعلا : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) ) هود ).

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً (57) النساء  )



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 8637
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الأحد ٢١ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[78532]

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً


السلام عليكم ، هذه الآيات من سورة الملك تعبر عن قدرة الله سبحانه وتفرده  ، فهو سبحانه بيده الملك ، كما ذكر في آيات أخرى أنه مالك الملك فإذا كان هناك ملك لمخلوق،  فهو سبحانه مالك هذا الملك  ومن يملكه  ... لكن  ما لفت نظري حقا هو إخبارنا بأنه سبحانه خلق الموت والحياة ، بتقديم الموت في الخلق على الحياة ، للتأكيد على حتمية الموت .. والحساب   ولذا كان خلق الحياة ....



(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)الملك



ودائما صدق الله العظيم



2   تعليق بواسطة   احمد احمد     في   الإثنين ٢٢ - يونيو - ٢٠١٥ ١٢:٠٠ صباحاً
[78534]

كان الله ولا شيء معه


معنى الاية ان كل شئ فناء و لا يوجد غير الله تعالى وليس كمثله شئ  فعندما نقول الاول والاخر والظاهر والباطن فلم يبقى هنا لاشئ ولازمان ولا مكان فالكل صار فناء في فناء . فلو جئنا بشئ مادى وقلنا هو الاول والاخر والظاهر والباطن فيعني  هذا ان هذا الشئ صار هوالكل ولا وجود لسواه



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 5236
اجمالي القراءات : 62,265,321
تعليقات له : 5,497
تعليقات عليه : 14,895
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


نتف الحاجب حلال ام ح: ارج وك يا اخي احمد انا من الاوف ياء لقراء ة...

ميراث بالأمريكى .!: هل يجوز للمسل م ان يرث حسب القان ون ...

تحميل كتبى : نفسي تعمل باب مخصص لتحمي ل كل كتبك .تسهل علي...

الذين امنوا : مرحبا يا اهل القرا ن . الخطا ب ب ( يا ايها الذين...

الخلفاء الراشدون.!!: استفس اري عن مسمى \"الخل فاء الراش دين\" من...

سبأ 2 : ما معنى أن الله سبحان ه وتعال ى ( يَعْل َمُ ...

سؤال محيرنى: لدي سؤال محير حول حفظ القرآ ن، كما هو معروف...

إقرأ لنا : هل النظا فة من الإيم ان وأعني جميع أنواع...

الجلد عقوبة: في اجابت ك عن جلد / جلود لي سؤال خصص الله تبارك...

الفرج والفروج : أشعر بالتح رج عندما أقرا فى القرآ ن الكري م ...

التوراة والانجيل: • دکت ر احمد صبحي منصور سلام عليکم انا ليس من...

ليس حراما: سألك سائل عن التبر ع بالأع ضاء (القل� �, ...

مستدين مظلوم : انا شاب و عندي وضی ;فە جی� �ە و...

أبى يضربنى : ارجوك يا استاذ احمد عايزك فى مشكلة انا عندى 17...

التوراة بالعربية: ( قل فأتوا بالتو راة فاتلو ها .). هل كانت...

more