منع المشركين من الحج

الجمعة 24 اكتوبر 2014


نص السؤال:
ما معنى يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وكيف يستوي قولك بأن الحج إنما هو لجميع الناس مع استثناء المشركين من دخول المسجد الحرام الملاحدة يقولون بأن الآية بها عنصرية دينية وللأسف لا أعرف ماذا أرد ووضع التفاسير الموروثة للأسف كما تعلم ليس بها ما ينقع الغليل
آحمد صبحي منصور :

المشركون هنا تعنى الشرك والكفر السلوكى مثل الآيات السابقة من أول السورة ، أى الذين يقاتلون المسلمين المسالمين إعتداءا وظلما وبغيا ، ممنوع عليهم دخول البيت الحرام الذى جعله الله جل وعلا مثابة للناس وأمنا . تخيل ( داعش ) تريد إقتحام ودخول المسجد الحرام . هل هذا يجوز ؟ لا بد من منعهم ، لأن دخول البيت الحرام هو للمؤمنين بمعنى الأمن ، والمسلمين بمعنى السلام . وعليه فإن الأغلبية المطلقة من البشر مسالمون يحبون الأمن والسلام ، أى مسلمون مؤمنون سلوكيا وظاهريا لا يقومون بالاعتداء الحربى على غيرهم . وفى هؤلاء يكون دخول الحرم مباحا ومتاحا وهم سواء مثل اهل مكة .

الأساس فى فهم الآية هو تعريف الاسلام والايمان وتعريف الكفر والشرك . وأرجو أن تقرأ لنا فى هذا الموضوع بحث الاسلام دين السلام ، ومقال : معنى الاسلام والكفر والطاغوت .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 7503
التعليقات (2)
1   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الجمعة 24 اكتوبر 2014
[76332]

الدين المعاملة


السلام عليكم ،  هذه المقولة على بساطتها وجريانها على الألسنة  .. إلا أنها تعبر بصدق عن حقيقة قد كررها الدكتور منصور مرارا  ، وهي أن الدين الحقيقي هو  ما يظهر في سلوك الإنسان العملي  ومعاملته مع المحيطين به ، لا ما يبطنه من عقائد  ، لأن ما يبطنه  سيحاسب عليه من الخالق  عز وجل وحده .. 



شكرا ، دمتم بخير 



2   تعليق بواسطة   احمد احمد     في   الجمعة 24 اكتوبر 2014
[76336]

من يشرك ولو ذرة تراب مع الله فهو مشرك


أرى أن الشرك هنا لا يقتصر على الكفر السلوكي فحسب بل حتى العقائدي فمن غير المنطق أن نصلي مع هولاء المشركين لا في المسجد الحرام ولا في غيره من المساجد لأن الله سبحانه وتعالى وصفهم بأنهم نجس ففي الدين ليس هناك مداهنة لهولاء المشركين بل يجب الخوف من الله جاء في الآية 150 من سورة البقرة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون. وجاء في الآية 44 من المائدة فلا تخشوا الناس وخشون ولاتشتروا بآياتي ثمنا" قليلا"



أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4378
اجمالي القراءات : 40,982,636
تعليقات له : 4,651
تعليقات عليه : 13,535
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


التوراة بالعربية: ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها .). هل كانت التوراة بالعربية ؟...

خلق النجوم: ما الحكمة من خلق النجوم؟...

معنى الهجص: سلامي الحار إلى جميع المسؤولين والمشرفين على هذا الصرح الإعلامي النقدي التنويري الهام...

مسألة ميراث: انا جزائري عندي استفسار بارك الله فيك يا شيخ جدتي توفيت وتركت ذكر وانثى يعني ذكر خالي ولديه...

زواج الزناة : انا من المتابعين الصامتين لك ولمقالتك وكتبك الرائعة منذ حوالي 4 سنين. هناك سؤال يدور في...

كرسى الرحمن: الدكتور احمد منصور المحترم قد سالتكم عن معنى الكرسي في القران الكريم وكيف يتسع السموات...

التفسير كفر : الأستاذ احمد صبحي منصور تحية عطرة منذ فترة ابحث عن جواب و لم القى لها جواب وارجوا ان...

تطهير الثياب : لقوله تعالى وثيابك فطهر.من صلى وعلى ثيابه الداخلي نقطة بول أو غائط هل صلاته صحيحة؟ ...

العول من تانى: السلام عليكم ورحمة الله استاذي ومعلمي الكبير الدكتور احمد اكال الله في عمرك هناك مشكلة...

يدنين الجلباب: يقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَا جِكَ وَبَنَاتِك َ ...

إضطرار فى الصلاة: ما وجهة نظرك فيمن يضطر للصلاة مع المحمديين دون ان يتلفظ بالشرك ...

مسألة ميراث: مات ابويا فى حادثة سيارة . كان راجع من عند عروسته وبعد كتب الكتاب حصلت الحادثة . ابويا الله...

بنات السلفيين: اعانكم الله في مهمتكم التي تتمثل في غسل العقول مما علق بها من الاوساخ التي تسربت الى عقولنا...

تعدد الزوجات: يقول الله في سورة النّساء الآية22 "ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان...

النبى والرسول: في الفرق بين النبي والرسول الح علي سوءال الا وهو اذا كانت العلاقه بين الله عز وجل والرسول...

more