الثلاثاء ١٧ - أبريل - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
الزواج مباح فى الأصل طالما هو بالاختيار الحرّ ، والعقد والصداق والشهود . وهو مباح بلا حدّ أقصى . والله جل وعلا بعد أن حدّد المحرمات فى الزواج جعل بقية النساء حلالا فى الزواج ( وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ( النساء 24 ). غاية ما هناك أنه يستحسن أن يكون التعدد فى رعاية اليتيم بزواج الأرملة ، كما جاء فى سورة النساء ، أو زواج الفقير الصالح والفقيرة ومن لا عائل لها : ( وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ( النور 32 ) فالأمر هنا للإستحباب والترغيب وليس الفرض والالزام
هل من مقاصد التشريع في آية تعدد الزوجات الخاصة بأمهات الأيتام أن يمنح الرجل الذي يعول أو يراعي الأيتام الحق في الدخول والخروج عليهم بلا أي مشاكل او معوقات تثير الجدل في المجتمع ، بأن يظن الناس أن هناك علاقة ما بينه وبين أم الأولاد ، فربنا جل وعلا ذكر تعدد الزوجات في هذه الآية تحديدا لكي يمنح فرصة للرجال الذي يقومون على مصالح الأيتام الحق في الزواج من أمهاتهم لكي لا يكون هناك أي حرج في التعامل والدخول والخروج من عندهم هذا فيما يخص الأيتام
وفيما يخص الفقراء فمن الممكن أن يكون مقصد ضمن مقاصد التشريع في الآية أن يتم لفت النظر إلى فئة أساسية في المجتمع لكي لا يتجاهلها الناس وتغيب عن وجدانهم رغم أن الآية لا علاقة لها بالحديث عن الزكاة والصدقات المالية إلا ان فيها جانب إنساني هام جدا يؤكد على أن القرآن الكريم في تشريعاته يتفرد وينفرد بأسلوب رائع يهتم بالجانب الإنساني وبحياة الإنسان والمحافظة عليها بشتى الصور والطرق وخصوصا في حديثه عن الفقراء والمحتاجين في اي مجتمع
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
الغريب ان السنيين يفعلون كل شيء يتماشي مع اهواءهم ويقولون سنه اليس في هذا الموضوع بالتحديد من الاولي ان يتخذوه سنه كما يقولون وهو ان الرسول عليه السلام تزوج اكثر من العدد الذي حددوه وهذا مؤكد في التراث والتاريخ هل الرسول عليه السلام يفعل شيء وينهني عنه او فعل شيء اويامرنا بشيء غير الذي امره الله تعالي به ان هذا لشيء عجيب
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4991 |
اجمالي القراءات | : | 53,677,398 |
تعليقات له | : | 5,343 |
تعليقات عليه | : | 14,646 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
الترجمة للفارسية: سلام عليكم . يمكنك م التوا صل عبر الأيم يل ...
القرآن والنحو : هل اطمع سيدى فى تفسير ك اللغو ى الأعر ابى ...
القرآن (علم ): الرحي م قال الله في سورة يوسف ولما بلغ أشده...
إختلاف الثقافات: تم ترجمة هذا السؤا ل للعرب ية أنا فعلت...
حديث هجص: كيف ينسب إلى النبي عليه السلا م حديث وأقضو...
الاصطبار على الصلاة : ما معنى قوله جل وعلا : (وَأْ ُرْ أَهْل َكَ ...
معجب بالموقع: السلا م عليكم سيد صبحي أنا شاب جزائر ي ...
قاعة البحث: حيث اني انظمم ت الى قاعه البحث لديكم وكلفت...
حفظ القرآن وحده: القرآ ن الكري م يشير أن الكتب السما وية ...
أتفق معك تماما: في الحقي قة ترددت كثيرً ا قبل أن أكتب إليكم...
تكرار تكرار: السلا م عليكم , اولا اشكرك م على هذا الموق ع ...
القرآن والنحو: أريد أن افرد موضوع ا يتضمن اعراب القرآ ن ...
موضوع للبحث: بعثت لك من قبل أريدك أن تختار لى موضوع ا لبحث...
more( عبد الله بن عمر بن الخطاب) بين التاريخ وأكاذيب الأحاديث
عبد الله بن عمرو بن العاص ( بين التاريخ وأكاذيب الأحاديث )
دعوة للتبرع