الأحد ٣١ - أكتوبر - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
تجب الزكاة بمجرد الحصول على المال أو الايراد ، فى أى وقت ليلا أو نهارا (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ) ( البقرة 274) (قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ ) ( ابراهيم 31 ) وبمجرد الحصاد (وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ) ( الانعام 141) ، وبدون حد أدنى لذلك المال ، يقول جل وعلا : ( ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) ( البقرة 2 : 3)،
الزكاة شأنها شأن جميع العبادات والطاعات التي فرضها ربنا جل وعلا على جميع الناس فيها نسبة كبيرة جدا للعبد أن يزيد ويتطوع ويكثر من فعلها حتى يتحقق التسابق بين الناس فى الخيرات ، وحتى يتحقق مبدأ التفاضل بين الناس الذي حدده ربنا جل وعلا يوم القيامة حسب مستوى كل فرد بناء على
أعماله وبناء على كثرة العمل الصالح والعبادة
فالزكاة نجدها دائما مرتبطة بالصلاة فى القرآن الكريم يقول تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))البقرة:227
ومواضع كثيرة حوالى 26 موضع ذكرت فيها الزكاة مرتبطة بإقام الصلاة ، وهنا يبين لنا ربنا جل وعلا أن الزكاة يمكن أن نخرجها في أي وقت من اليوم وليس لها وقت محدد أو زمان محدد وكما قال الدكتور أحمد فهي مرتبطة فقط بالحصول على المال فمجرد أن يحصل الإنسان على أى دخل أو على أي إيراد أو أي راتب أو مكسب مالى فهذا المال عليه زكاة وهذه النسبة يحددها الشخص نفسه ولا رقيب عليه وليس من حق أحد أن يفرض عليه نسبة ، فهو من خلال ما يخرج من ماله يحدد درجته التي يحصل عليها يوم القيامة ، وهذه هى حرية الاختيار وحرية العقيدة التي
أعطانا إياها ربنا جل وعلا ، ولكل نفس ما كسبت ..
على حد علمى عن الدين السني أنهم يوجبون الزكاة بحلول الحول ، أي أن الجائع يظل جائعا إلى أن يحول الحول ،
والمريض يظل مريضا بحلول الحول وهذا مخالف لقوله تعالى( وآتوا حقه يوم حصاده) فكثير من المسلمين البسطاء لا يفكرون في إخراج زكاة إلا فى رمضان وبعد أن يحول الحول على المال وذلك عملا بقول مشايخهم ولأنهم بعيدين عن تشريعات القرآن وعن أحكامه الواضحه المبينة .
بناءا على قوله تعالى (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) أن الزكاة ليست محددة بقيمة كالتي حددها الأشياخ بما قيمته ( 2.5 %) كما هو معروف عند الغالبية العظمى من المسلمين .
وأيضا الإنفاق كما هو موضح في هذه الآية الكريمة غير محدد بمقدار ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) أى ما تسمح به النفس .
أختلف معكي أختى الكريمة في كون العفو هو ما تسمح به النفس .. وأرى أن العفو هو الزيادة عن الحاجة .. وذلك لأن النفس التي الهمها الله فجورها وتقواها وتحمل الكثير من الشح الذي طالبنا الله سبحانه وتعالى بإن نتقي شح انفسنا لأن أنفسنا ، قد لا تسمح بالعطاء من أصله او تجعل هذا العطاء قليل جدا او محدود ..
فعلا العفو هو الزيادة عن الحاجة ، ولقد نبهنا القرآن الكريم لزجر النفس وعدم الركون إلى حببها الشديد للمال " وتحبون المال حبا جما " و فقال تعالى موجها كلامه لمن مالت نفسه وبخلت : " ومن يبخل فإنما يبخل على نفسه "
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4993 |
اجمالي القراءات | : | 53,839,534 |
تعليقات له | : | 5,345 |
تعليقات عليه | : | 14,646 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
ميراث ابن الاخت: هل يرث ابن الاخت مع ابن الاخ في عدم وجود ابن...
هولاكو وجنكيزخان: قرات مقالة طرفكم عن جنكيز خان. وبقدر مافيه ا ...
نون والقلم : نون والقل م. لماذا النون بالتح ديد.. ...
كلها أحاديث بشرية: لدي سؤال يتعلق بما يوصف باحاد يث طابقت او...
سؤالان : السؤ ال الأول : ما رأيك فى نساء التعر ى على...
البغضاء : ما معنى البُغ ض والبغ ضاء ؟...
أربعة أسئلة: السؤ ال الأول انت تهاجم حماس وتهاج م ...
عقويةعلى غير المسلم : لو فيه تطبيق للعقو بات في الاسل ام مثل فرضا...
العروس ليست عذراء: ليلة الدخل ة أكتشف أن عروسة ليست عذراء ....
الفاتحة وملة ابراهيم: اذا كانت الصلا ة معروف ة بعدد ركعات ها ...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : أنت لا تحترم من يخالف ك فى...
ما أروع المحن .!: دكتور احمد السلا م عليكم رحمة الله بركات ة ...
الاعجاز الرقمى : لي سؤال عن ترقيم القرأ ن من قام بالتر قيم ...
تطبيق النبى للقرآن: يقولو ن: ما كان عمر الرسو ل محمد كافيا لكي...
مسألة ميراث: رجل مات وترك 3ذكور وأنثى . وترك هذا الحقل فتم...
moreالسيدة خديجة بين القرآن الكريم والتاريخ
القاموس القرآنى : (حسب ) ومشتقاته في القرآن الكريم
( عبد الله بن عمر بن الخطاب) بين التاريخ وأكاذيب الأحاديث
دعوة للتبرع