السبت ٠٦ - أكتوبر - ٢٠١٢ ١٢:٠٠ صباحاً
الذين أوتوا الكتاب تختلف عن أهل الكتاب
الذين أوتوا الكتاب أي الذين عندهم علم بالكتب السماوية وكذلك بالقرأن الكريم ولديهم يقين برسالة الإسلام من أهل الكتاب سواء المؤمنون منهم أو المعاندون , مع أنهم يعلمون علم يقيني بانه الحق ., علم ناتج عن دراسة وتخصص .
أما أهل الكتاب فهم عامة الناس من أصحاب الديانات السماوية ولكن دون إشتراط علمهم بالكتاب السماوي الخاص بهم أو الكتب السماوية كاملة .
فأهل الكتاب تطلق على أصحاب الديانات السماوية قبل القرأن أي عامة الناس العلماء والأميون .
أما اللذين أوتوا الكتاب فتعني العلماء فقط من أهل الكتاب .
ولهذا جاءات الأيات في القرأن تؤكد علم الذين اوتوا الكتاب بالقرأن وانهم يتلونه حق تلاوته قال تعالى (الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ) وقول الله عز وجل أيضا عن مدى علمهم بالحق ويقينهم من صدق الرسالة التي جاء بها النبي عليه السلام (الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون )
أ
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }الفاتحة7
كيف يكون الحكم بالقطع على اليهود والنصارى بانهم هم ما تقصدهم الآية الكريمة ؟ والملفت أنهم قد لقنوه للذرية الناشئة ، حتى لا يتم قبول الآخر المختلف حتى ولو كان مسالما !! فقد وصفهم القرآن من وجهة نظرهم القاصرة وهذا التفسيير الذي نختلف معه هو :
7 - (صراط الذين أنعمت عليهم) بالهداية ويبدل من الذين بصلته (غير المغضوب عليهم) وهم اليهود (ولا) غير (الضالين) وهم النصارى ، ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . [وعن الشيخ محمود الرنكوسي تفسير ألطف ورد في مختصر تفسير ابن كثير مفاده أن المغضوب عليهم هم الذين عرفوا الحق وخالفوه أما الضالين فلم يهتدوا إلى الحق أصلاً . دار الحديث]
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4992 |
اجمالي القراءات | : | 53,727,855 |
تعليقات له | : | 5,344 |
تعليقات عليه | : | 14,646 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
محمد صادق ومراد: لا تدر 40; هل یع بکم هذا الخبر :کشف نظم...
سؤالان : السؤا ل الأول تحاو رت مع بعض البخا ريين ...
يشاق ويشاقق: هل هناك فرق بين الكلم تين القرآ نيتين (...
بين الموت و الوفاة: ما الفرق بين الموت والوف اة على سبيل المثل...
دار الحق ودار الباطل: كنت فى حديث مع والدى فإستش هد بما قاله صديق له...
دعهم يصرخون: فى البدا ية أنا مسلم واصلى وكل حاجة ولكن هناك...
مستدين مظلوم : انا شاب و عندي وضی ;فە جی ە و...
فى الركوع: في الركو ع أقول دائما :(الْح َمْدُ ...
لُقطة: عثرت على مبلغ مالى كبير ، وبحثت عن صاحبه فلم...
صيام رمضان: ما معنى : " وَكُل ُوا وَاشْ رَبُو ا حَتَّ ى ...
هجص الشيعة: اكبر دليل من القرا ن على ان الاما مه بالنص...
هم غافلون: في قوله جل وعلا فباي حديث بعدال له وايات ه ...
ثلاثة أسئلة: 1 ـ ما رأيك فى دعوة الشيخ المغا مسى السعو دى ...
هذا هجص: ماهو رأيك عن تشكيك الناس بالقب لة التي...
عرفنا حقائق الاسلام: الى الاست اذ احمد صبحي كنت قد ارسلت...
moreالقاموس القرآنى : (حسب ) ومشتقاته في القرآن الكريم
( عبد الله بن عمر بن الخطاب) بين التاريخ وأكاذيب الأحاديث
عبد الله بن عمرو بن العاص ( بين التاريخ وأكاذيب الأحاديث )
دعوة للتبرع