البيض فى الإسلام

الأحد ٠٥ - أبريل - ٢٠٢٦ ٠٩:١٩ مساءً

البيض فى الإسلام

رضا البطاوى البطاوى Ýí 2025-08-24

البيض فى الإسلام
كلمات جذر بيض فى القرآن:
ابيضاض وجوه المسلمين فى الأخرة :
بين الله أن الذين ابيضت وجوههم ففى رحمة الله هم فيها خالدون وهوما فسره قوله تعالى "وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة "فابيضاض الوجوه هو إسفارها هو ضحكها هو استبشارها والمعنى وأما الذين سعدت نفوسهم ففى جنة الله هم فيها باقون لا يخرجون

المزيد مثل هذا المقال :

وفى هذا قال تعالى:

" وأما الذين ابيضت وجوههم ففى رحمة الله هم فيها خالدون "
ابيضاض العين من الحزن :
بين الله هنا أن يعقوب(ص)تولى عنهم أى أعرض عن أولاده وهو يقول يا أسفى على يوسف والمراد يا حزنى أى يا حسرتى على يوسف(ص)،وابيضت عيناه والمراد وعمى نظره من الحزن وهو البكاء المستمر ولذا هو كظيم أى غاضب أى مغتم بسبب الولدين فابيضاض العين يعنى العمى أى تحول الجزء الملون فى العين الذى يبصر إلى شبه الجزء الأبيض المحيط به والذى لا يبصر فكأن العين كلها بيضاء لا تبصر.

وفى هذا قال تعالى:

"وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"
الخيط الأبيض :
أمر الله المؤمنين بالأكل والشرب فى الليل حتى الوقت الذى يتضح فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود والمراد الوقت الذى يفرق فيه الإنسان لون النور من لون الظلام وبألفاظ أخرى الوقت الذى يتضح فيه النهار من الليل بواسطة الفجر وهو ضوء النهار الذى يظهر عقب اختفاء أخر نجم من السماء .
وفى هذا قال تعالى:
"وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"
يد موسى(ص) بيضاء للناظرين :
بين الله أن موسى(ص) استجاب لطلب فرعون فنزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين والمراد وأخرج كفه من تحت إبطه فإذا هى مضيئة للمشاهدين وفى هذا قال تعالى:
"ونزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين"
يد بيضاء من غير سوء :
بين الله أنه قال لموسى (ص)واضمم يدك إلى جناحك أى وضع كفك تحت إبطك والمراد وادخل كفك فى جيبك مصداق لقوله "وأدخل يدك فى جيبك"تخرج بيضاء من غير سوء أى تطلع منيرة من غير ظلام آية أخرى أى معجزة ومن هنا نفهم أيضا قدرة الله على تحويل طبيعة الأشياء فاليد العادية أصبحت مصباح منير ليس فيه أى قطعة تدل على الظلام وهذا معنى كون اليد بيضاء من غير سوء أى كلها منيرة لا يوجد أى جزء منها له لون أخر وفى هذا قال تعالى:
"واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى "
كأس بيضاء لذة للشاربين:
بين الله أن عباد الله المخلصين يطاف عليهم بكأس من معين والمراد ويدور عليهم الغلمان بكوب من خمر بيضاء أى صافية وهى لذة أى متعة للشاربين وهم الذائقين

وفى هذا قال تعالى:

" يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين "
الحور كالبيض المكنون:
بين الله أن لدى المسلمين غضيضات البصر حور كأنهن بيض مخفى والمراد أن فى بيوت المسلمين فى الجنة غضيضات البصر حسان والمراد نساء جميلات يشبهن البيض المكنون أى اللؤلؤ المخفى داخل المحار وهذا يعنى أنهم يوجدون فى مكان يخفيهن عن أنظار الأخرين عدا رجلهن .

وفى هذا قال تعالى:

"وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون"
الجدد البيض:
الجدد البيض هى الصخور أى حجارة الجبال البيضاء اللون وفى هذا قال تعالى:
" ومن الجبال جدد بيض "
أقسام التقابل اللونى البياض وغيره :
الأول :
التقابل اللونى كالبياض والسواد والحمار كما فى قوله تعالى:
" ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود"
الثانى التقابل غير لونى فهو نفسى بين الابيضاض وهو الفرح النفسى والاسوداد وهو الحزن النفسى كما فى قوله تعالى:
"يوم تبيض وجوه وتسود وجوه "
البيض في الفقه :
البيض يطلق على معانى متعددة وما يهمنا هنا هو بيض الطيور أو الزواحف
وقد تحدث الفقهاء عن مسائل متعددة فيها منها:
بيض الحيوانات المأكولة اللحم وغير المأكولة:
حكم البيض عامة عندهم حل أكل بيض ما يؤكل لحمه من الحيوان، وحرمة أكل بيض ما لا يحل أكل لحمه في الجملة وهو حكم عام بلا دليل والبيض المأكول عامة حلال طالما لم يحوى جنينا فإن حوى جنينا فقد حرم أكله لأنه قتل لنفس محرم قتلها لقوله تعالى :
"
والبيض الفاسد محرم أكله أنه يتسبب فى الحرج وهو أذى الجسم كما قال تعالى:
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
والبيض غير المعروف وهوما يقابل الناس وهم جوعى جلال أكله فإن لم يكونوا جوعى فمحرم أكله
بيض الجلالة:
اختلف القوم ما بين محرم لأكل بيض الطائر الجلال وما بين نحلل والحقيقة أن البيض حلال ما لم يكن سيتسبب فى أذى الناس من خلال رائحته أو طعمه فإن كان مقبولا فهو حلال
سلق البيض في ماء نجس:
أباح الجمهور أكل البيض المسلوق فى ماء فيه نجاسة وحرم البعض هذا البيض لأن الماء كما يقولون يدخل داخل البيض
والحق أنه إذا كانت البيضة سليمة من الخارج ليس فيها خرم فهى حلال وإن كان فيها خرم أو كسر فقد حرم أكله لاحتمال تسرب ألذى لداخله وهوما يتسبب فى أذى الناس
5 - البيض المذر :
ه - إذا استحالت البيضة دما صارت نجسة ، وإذا تغيرت بالتعفن فقط فهي طاهرة وعندهم بعضهم نجسة وإن اختلط صفارها ببياضها من غير عفونة فهي طاهرة
والحق كل البيض إذا احتوى على أذى سواء بالتحول لدم أو بالعفونة فهو محرم لأن الله حرم لحرج وهو ألذى فقال :
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "
البيض الخارج بعد الموت:
البيض الخارج من الطائر يكون حلالا إن لم يكن فسد
بيع البيض:
بيع البيض الصالح مباح وأما بيع البيض الفاسد لأكل البشر فهو محرم لأنه يتسبب فى أذى الناس
وقد أدخل الكثير من الفقهاء البيض فى الربويات ومن لا يحل فضلا أو نساء عند الكثيرين منهم
السلم في البيض:
حرم الجمهور إسلام البيض وأحل فريق منهم إسلام البيض في البيض ومن حرموه حرموه لكونه ربا
الاعتداء على البيض في الحرم وحال الإحرام:
القوم اجتمعوا دون نص على أن كل ما حرم صيده في الحرم حرم التعرض لبيضه، فإذا كسره أحد أو شواه لزمه قيمته بمحله يوم التلف؛ لأنه أصل الصيد والحق أنه ليس من الصيد لأنه يلقى موجودا أمام الناس على عكس الصيد الذى يقوم أحد الحيوانات أو الناس بقتله لصالح صاحب الحيوان أو بصالح الصيد بالرمح وهو السلاح
غصب البيض:
محرم غصب البيض وهو أخذه دون إرادة صاحبه وهو داخل ضمن قوله تعالى :
" ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل "
تلوين بيض الدجاج :
يحرم تلوين البيض بسبب كون ذلك تغيير لخلق الله استجابة لقول الشيطان بسورة النساء:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "
كما أن الألوان من المحتمل تلويثها الأيدى أو دخولها من القشرة مما يسبب ضرر لآكلى البيض وهو ما حرمه الله بقوله:
" وما جعل عليكم فى الدين من حرج "

اجمالي القراءات 2007

للمزيد يمكنك قراءة : اساسيات اهل القران

أضف تعليق

لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق

بطاقة رضا البطاوى البطاوى

تاريخ الانضمام	:	2008-08-18
مقالات منشورة	:	3107
اجمالي القراءات	:	27,031,524
تعليقات له	:	313
تعليقات عليه	:	513
بلد الميلاد	:	Egypt
بلد الاقامة	:	Egypt