أراقب تقدمك فى الكتابة ، وأنتظر المزيد من التقدم .وأدعو لك بالتوفيق.

ولتسمح لى ببعض الملاحظات التوجيهية :

1 ـ العنوان لا يتفق مع الموضوع إلا فى حالة واحدة ، وهى أن يكون ضرب الأمثال هو المقال الول من سلسلة تحت عنوان (  الاسلوب القرآنى دعوة لاثارة الفكر) . وعندئذ يكون ضرب المثل هو المقال الأول فى هذه السلسلة ، ويتلوه ما تراه من أساليب قرآنية أخرى .

2 ـ هى ملاحظة لكل شباب الباحثين فى القرآن ، وهى عن  التوقف مع كل آية بالتحليل ، أى  التحليل للسياق الخاص بالاية أو للسياق العام لكل الايات التى تتحدث عن موضوع واحد ، هذا التحليل هو المقياس الحقيقى للباحث القرآنى . أحيانا يضطر الباحث للاستشهاد بآيات كثيرة فى موضوع واحد لأنه يريد إعطاء فكرة عامة عن الموضوع ، وهذا مغفور له علميا طالما أنه يبدا موضوعا متشعبا مسلسل الحلقات ، ويجعل الحلقة الأولى تمهيدا ، ثم تتلو التمهيد حلقات أخرى تتوقف بالشرح والبيان و التفصيل.

لا أريد أن أثقل عليك ، ولكن أحببت أن أتوقف معك لأملى أن تتقدم أكثر و أكثر فى مضمار البحث القرآنى.

وفقنا الله تعالى وإياك .

أشكركم أستاذي على مروركم الكريم ، وعلى توجيهاتكم القيمة و التي نستفيد منها كثيرا في تقدمنا ،  وأؤكد لكم أنني أنتطر دائما ملاحطاتكم لي ، قال تعالى: ( وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )-سورة لقمان- .

لقد سعدت كثيرا بتوجيهاتكم أستاذي ، واسمحوا لي أن أوضح لكم:

1. أن المقال فعلا هو الجزء الاول من عدة مقالات أنا الأن منهمك في تحضيرها واعدادها .

2. أما في ما يخص الملاحظة الثانية فاني أردت فعلا الأستشهاد بأيات عديدة في موضوع واحد  ، ولكنني ربما لم أطل الشرح والتفصيل .

أهلا بتوجيهاتكم أستاذي و التي  نستفيد منها كثيرا في تقدمنا نحو تدبر سليم للقرأن الكريم ، انتم وكل الأساتذة بالموقع. واعدكم أنني سأبذل قصارى جهدي للتقدم أكثر .

عزمت بسم الله،

بداية موفقة أخي الفاضل الأستاذ نور الدين بشير، حقيقة فالقرآن العظيم جاء لفتح أقفال القلوب ليعمل العقل السليم، فيستفيد من القصص الحق التي جاء بها الكتاب، ويتدبر في الأمثلة التي وجهها المولى تعالى لقوم يتفكرون، وذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع، فهي بمثابة عبر لمن يخشى، يقول ملك يوم الدين: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(51). العنكبوت.

أسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا، لما يحب ويرضاه لنا، ويهدينا سبله لننال رضاه سبحانه.

اشكركم على مروركم الكريم، ولا أخفي عليكم مدى حبي لكم ، أنتم وكل الأساتذة بالموقع، كما أؤكد لكم أننا في حاجة دائمة  لملاحطاتكم وتوجيهاتكم في كل ما نكتب.

احترامي وحبي الكبيرين لكم أستلذي  وشكرا مرة أخرى

عزمت بسم الله،

شكرا لكم أخي الحبيب الأستاذ نور الدين بشير، كل الطيبين والطيبات من أهل القرآن المخلصين العبادة لله وحده ولا يشركون به شيئا نحبهم، ونرجو الله تعالى أن يجمعنا يوم الدين على سرر موضونة، وذلك هو الفوز العظيم.

أخي الكريم كلنا بحاجة دائمة لتقديم الملاحظات لبعضنا البعض، ونتعلم من بعضنا البعض، إلا الذين استكبروا وكانوا قوما عالين، فهؤلاء ليسوا بحاجة إلى تقديم ملاحظات لأنهم لن يقبلوا بها، فهم يظنون أنهم قد استحوذوا على العلم والمعرفة فيحتقروا غيرهم. ومع ذلك نرجو لهم الهداية من الله العليم القدير قبل فوات الأوان، فيقولوا حينئذ ما أنذرنا به المولى تعالى فقال: لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا(38)وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تُرَنِي أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا(39)فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنْ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا(40)أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا(41)وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا(42). الكهف.

شكرا لك مرة أخرى، وفقنا الله لما يحب ويرضى.

إخواني الأعزاء جدا / أهل القرآن



تحية مباركة طيبة وبعد



كثيرا ما تأتيني الأفكار الجزئية بالتداعي أثناء الكتابة ، بعد أن أكون أعددت للفكرة الكلية التي سأكتب عنها .



وتوجد لدى افكار أخرى غير مكتملة لنقص في بعض التفصيلات ، مما يعطل من تأكيد فكرتها الرئيسية .



وحين قراءتي لهذا الموضوع الذي شدني عنوانه ، شددت أكثر لأن فحواه هو الأمثال لما لي من اهتمام خاص بها .



وحين وصولي لأحد ألفاظ آية من الآيات الواردة فيه المقال برزت لي فكرة كنت ابحث عنها منذ شهور عديدة لموضوع آخر ، فاستشعرت ببهجة لأن هذه هى المرة الأولى التي يتم فيما ذلك بنفس الظروف ، مما حدا بي أن أشكر صاحب المقال وأقول شكرا بصوت مسموع رغم عدم وجود أحد معي ، ورغم أني أقولها لمن لا أعرفه وأقرأ له للمرة الأولى .



معذرة لهذه الإطالة ولكنها جاءت حين استشعرت أن كاتب المقال من الكتاب الشباب ، فأردت التأكيد على ذكر أسباب الفضل وأصحابه وإن جاء عفويا ، ولكنهم سعوا في طريقه فكانوا من أسبابه .



وحين وصلت إلى تعليق أخي الدكتور / منصور ، وتعمقت في كل لفظ من ألفاظه الناصحة ، فوجدت أنه من الواجب على أن أنبه الكاتب وأمثاله من الكتاب الشباب بوعى هذه النصائح جيدا فهى مفتاح البحث الجاد ، فله أيضا كل الشكر وجازاه الله سبحانه وتعالى بها خيرا .



الموضوع :



جاءت المقدمة على النحو التالي :



ان الأسلوب القرآني في مجمله هو دعوة لإثارة الفكر الإنساني والتدبر و من بين الأساليب الأدبية المميزة حقا ، ضرب الأمثال، وصوت الكلمات ، والاسئلة الاستنكارية، والقصص. وكلها أساليب التي يقرب بها الله تعالى لنا الأمور، ويوضح لنا بها المقاصد، وسندرج في مقالنا هذا الاسلوب الاول وهو:



سؤالي : لم ربطت بين الأساليب الأدبية وبين ضرب الأمثال في القرآن ؟



القرآن الكريم ليس معجزة أدبية مثلما كان يقول الدكتور خلف الله



ولكن القرآن الكريم إخباراته حقيقية ، أما الأدب فيقال عن عمدته " إن أعذب الشعر أكذبه " .



علاوة على أن الأمثال القرآنية ليست لتقريب الأمور ، بل هى تعبير حقيقي " نماذج حقيقية " ، ولي مقال على الموقع عن الأمثال ، والفرق بين المثل بفتح الميم وكسره ..



كما أن قولك : " وان كانت صورة مجازية " هذه المقولة تحتاج إلى إعادة نظر ، حيث أن أدافع عن وجهة النظر التي تقول " ليس في القرآن الكريم مجاز " .



وفي النهاية أود أن أقدم جزيل شكري وإحترامي لأهل القرآن " أهل الحق "



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

استاذي الكريم احمد شعبان، اعتذر اولا عن التأخر في الرد عليكم وهذا لاسباب قاهرة، كما اشكركم على اهتمامكم بالموضوع وابداء رأيكم والنصح والتوجيه.

كما أؤكد لكم ان توجيهاتكم مهمة لنا في التقدم اكثر في ما نكتب، وانا الان بصدد كتابة عدة مقالات في هذا الموضوع بالذات '' الاسلوب القرأني دعوة لأثارة الفكر'' ، وساحاول فيها قدر الأمكان الاجابة على أسئلتكم التي راجعت محتواها جيدا ، و ارجو من الله ان يوفقني لبلوغ المقصدالمطلوب.

جزيل شكري و احترامي لكم اشتاذي الكريم والسلام عليكم