((((الفتنة الكبرى الثانية .

بدأت بثورة الحسين وقتل الحسين ومعظم اهله فى كربلاء عام 61 هجرية ، مما أدى الى ثورة المدينة فأرسل يزيد حملة عسكرية يقودها مسلم بن عقبة ، استطاعت هزيمة أهل المدينة واستحلالها وقتل معظم اهلها وهتك أعراض نسائها فى موقعة الحرة فى شهر حرام هو ذو الحجة عام 63 )))

كلام مزعج جدا وكلام يدعو للتفكير العميق إذا كانت هذه هى حياة وأحوال المسلمين الأوائل  فتن وقتل ونهب واغتصاب وحرب وكلها بحثا عن السلطة وعن الجاه والمال وجريا وراء الدنيا وما فيها هؤلاء هم الأجيال الأولى فى الإسلام وهذه هي حياتهم وأفعالهم وسلوكياتهم فهم بشر مثل أآ بشر ومن يدعى أو يقول بعصمتهم أو تقديسهم أو عدم نقدهم فهو جاهل أو معتوه هذه الأفعال من الممكن أن نقرأ عنها من طغاة التاريخ أمثال هتلر وكل من على شاكلته لكن هذه الخلافات وهذه الحروب وهذا القتل والسرقة والنهب يصدر عن رجال وأولاد وأحفاد الرعيل الأول من الدولة الإسلامية فهذا مالا يقبله عقل ولا منطق ويجب الوقوف أمامه والبحث والتفكير فيه ، ولا يمكن أن نصدق ما قاله شيخ الأزهر السابق طنطاوى أن احترام الصحابة الركن السادس من اركان الاسلام فهذا الكلام هراء وعبث وعته فى نفس الوقت هم بشر بل وضعوا أفنسهم فى أقل مرتبة من مراتب البشر بأفعالهم هذه وجريهم خلف السلطة والنفوذ والمال ولم يتعظوا بما حدث لأسلافهم ولم يعوا أن الموت يحصد الجميع غنيا كان أو فقيرا.

أما موضوع  عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي يعد من أكثر رواة الأحاديث وتكون هذه صفاته وشخصيته وسلبيته فهنا تناقض غريب جدا فى هذه الشخصية كيف ينسب له رواية هذا العدد الهائل من الأحاديث ويكون بهذه السلبية وهذه الانهزامية فى علاقته بالمجتمع الذي يعيش فيه ليس هذا فحسب كيف نثق فى إنسان يبايع الحاكم حتى لو كان ظالما ثم يقبل منه هدايا كيف يسكت ويرفت قول كلمة حق فى وجه سلطان جائر كيف تكون هذه شخصية واحد من أكبر رواة الحديث.

السؤال هنا : هل يعقل لشخص بهذه السلبية وهذه الانهزامية يمكن أن يهتم برواية الحديث عن رسول الله .؟ على الرغم من تحول شخصيته بعد وفاة أبيه ليس هذا عذرا الانسان صاحب المبادىء لا يمكن ان يتخلى عنها مهما مرت به الظروف وتغيرت به الاحوال

.

 أسوا شيئ أن ينهي الشخص حياته أنهزاميا ماشيا جنب الحيط بعدما كان إيجابيا ومؤثرا في احداث عصره .. والأسوأ على الأطلاق أن يكون هذا مقابل المال .. أي ان يشترى هذا الثائر الحالم القديم بالمال .. إذن وهو في نهاية عمره أضاع ما فعله أيام صباه من أفعال طيبة ...

والواضح ان بني امية من قبل الأسلام وبعده درسوا جيدا كيف يجعلوا باقي العرب ينحنوا إليهم إما بالسيف وإما بالمال أو بالأثنين معا .. وهناك من أنحنى لهم بدون هذا ولا ذاك ..

ومن هذه الأحداث التي جاءت في هذا المقال وغيره من المقالات السابقة يتضح عظمة الآية القرآنية التي كانت تقول للنبي عليه السلام ومن أتبعه بإحسان إلى يوم الدين ( ولا تمنن تستكثر ..))أنظر إلى هذه الآية وحال المسلمين من عهد النبوة إلى ما بعده .. تجد أنه عندما جاءت أموال الفتوحات كانت إيذانا ببداية عهد جديد ليس للإسلام فيه ناقة ولا جمل ..

بل تم أختطاف الإسلام نفسه والتكسب من خلاله وتحويله لأرصده وخدم وحشم وضيع وسلطان وعبيد وأماء ..

إن قراءة هذا التاريخ مع انه مؤسف يجعلنا نؤمن بالقرآن الكريم وحده أكثر وأكثر إذ كيف لهؤلاء القتلة سفاكي الدماء الذين لم يتورعوا عن انتهاك حرمة نأخذ منهم اخبار تخالف القرآن الكريم وتصطدم معه ..

وكيف يجرؤ أحمد عمر هاشم أن يروي حديث ( أصحابي كالنجوم بأيهم أهتديتم أقتديتم ) والملاحظ أن أحمد عمر هاشم يذكر هذا الحديث في كل أحاديثه ...مع ان معظم هؤلاء الصحابة قد سفكوا دماء بعضهم بعضا وأنتهكوا حرمات بعضهم بعضا وأذل بعضهم بعضا وأسر بعضهم بعضا وجوع بعضهم بعضا .. وبالتالي لك أن تتخيل أن ما فعلوه مع الأمم الأخرى لا يقارن بهذا .. فكيف هم كالنجوم بأيهم نقتدي نهتدي .. إن القراءة الصحيحة لهذا الحديث هي .. أصحابي كالنجوم ( فعلا كالنجوم ولكن أي نوع من النجوم أقرأ المقال السابق وغيره من المقالات في الفتنة الكبرى 1 ) بأيهم أقتديتم أهتديتم أي هادية ؟؟( أن يقتل بعضنا بعضا وان ينهب بعضنا بعضا وأن ننتهك حرمات الله ( الشهر الحرام ) وحرماتنا بعضنا بعضا ..!!

نلاحظ أن السياسة  وحب الحصول على المناصب ليس فيها اي رحمة في الطرفين وكأن القتل شيء عادي  ! فقد استغل عبدالله بن الزبير مذبحة كربلاء وأعلن نفسه خليفة في مكة والحجاز ،ومات نسلم بن عقبة أثناء توجهه للقضاء على ثورة ابن الزبير ،وكلاهما من أبناء الصحابة  ! فمن الظالم ومن المظلوم أو له الحق ومن عليه الحق ؟ سؤال صعب

اعتزل الخليفة الجديد معاوية بن يزيد بن معاوية الحكم وقد تبرأ من افعال اهله ،فكان عقابه أن قتلوه بالسم وكانه فأر في مصيدة !  من قتله  ؟ أهله ! إنها السياسة والسلطة التي تلغي أي إحساس بالرحمة وتعلي الكرسي على ما عداه من أمور !!

قال الدكتور احمد صبحي منصور في مقاله ..

كان ابن عمر يصلي خلف الحجاج ، وكان من عادة الحجاج أن يؤخر الصلاة عن موعدها ، خصوصا صلاة الجمعة ،التى كان يعطلها أحيانا بتطويل خطبة الجمعة ، فغضب ابن عمر ولم يحمل تضييع الصلاة فلم يعد يصلي خلف الحجاج ، فاشتد عليه الحجاج وهدده قائلا :" لقد كنت هممت أن اضرب عنق ابن عمر "!! .

أي أن الحجاج كان يؤخر صلاة الجمعة عن طريق تطويل خطبة الجمعة ،فهل كان الحجاج يصلي بهم جماعة ويقتلهم أيضا جماعة ..هذه ملاحظة مهمة نتمنى أن نستزيد منها في المقال القادم للدكتور احمد صبحي منصور عن الحجاج بن يوسف الثقفي ..