العالم الجهبذ والمفكر الألمعي الأستاذ محمد صادق:

أتفق معك في كل كلمة قلتها، فمن المؤكد أن الإعجاز العددي هو آية من آيات الله المستقبلية والتي سوف تظهر مصداقاً لقوله: (...وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) (الجن 28)، وكما قال سبحانه وتعالي عن الرقم 19: (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) (المدثر 31).

وبالتالي فإن الله تعالي قد ادخر بعض الآيات لأزمنة لاحقة إلي أن تقوم الساعة، وكل منها بالطبع يتناسب مع مقتضيات العصر التي تظهر فيه وإمكاناته مصداقاً لقوله تعالي: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) (فصلت 53).

ومن الغريب أن الفكر السني يُحذر من الاقتراب من تلك الآيات، بل ويحظر استخدامها أو حتي مجرد الإشارة إليها بحجة أن القرآن هو كتاب هدي وعقيدة، وعليه فلا يصح أن ينشغل المسلم بتلك الأشياء عما يفيده، فذلك قولهم بأفواههم الآثمة التي يريدون به أن يجعلوا كتاب الله تعالي مجرد نصوص جامدة ليس بها أي إعجاز مكتفين بتفسيرها بروايات بعضها ظنية وبعضها مخالف لتلك الآيات وهم يحسبون بذلك أنهم يحسنون صنعاً.....!!

أستاذي العزيز:

لي تحفظ علي الأستاذ الدكتور عبد الرزاق نوفل بالنسبة لما أورده من إحصاءات عددية في القرآن الكريم، فأحب أن أنوه إلي أن هذا الدكتور الفاضل رحمه الله قد كان يخطئ ويبالغ كثيراً في تلك الإحصاءات، وبالتالي فإن معظم إحصاءاته (وأقول معظمها وأنا مطمئن) تجانب الصواب بشكل كبير، فقد قرأت معظم كتبه وكنت أحصي ما يقوله بنفسي وللأسف كنت أكتشف بعض الأخطاء القاتلة في أبحاثه.

أما بالنسبة للذين كتبوا في الإحصاءات المتعلقة بالرقم (19) فأروع ما قرأت لهم هو الأستاذ الفاضل (بسام نهاد جرار)، في كتابه المعنون (إعجاز الرقم 19 في القرآن الكريم) وهو كان يباع في مكتبة مدبولي بالقاهرة، وكان هذا الكلام منذ حوالي عشر سنوات، وكان حينها يوجد برنامج يحصي كلمات بل وحروف القرآن بطريقة دقيقة جداً تنتجه شركة سلسبيل للكمبيوتر، وقد أُغلقت تلك الشركة منذ أكثر من تسع سنوات ولا يوجد هناك برنامج آخر يقوم بتلك المهمة للأسف وخصوصاً بعد التقدم العلمي وتطور برامج الكمبيوتر، وكان حري بهم أن يصنعوا برنامجاً  يفي بهذا الغرض حتي تتجلي عظمة الإعجاز العددي في القرآن الكريم والذي قد أضحي حقيقة لا خيالا

وفي النهاية أريد أن أسأل سيادتكم: هل تعرف برنامجاً في الوقت الحالي يحصي كلمات وحروف القرآن الكريم؟؟.... إن كنت تعلم شيئاً عن ذلك فأرجو أن تخبرني مشكوراً بإسمه وهذه خدمة لن أنساها لك أبداً وفي انتظار إجابتكم الكريمة

أخوكم/شريف أحمد

الاعجاز العددي هوباطل \\ وظهر في عصر عجز العلماء ان يصل نور القران الى قلوبهم فاخذوا يتخبطون لقناع الملحدين والنصارى

بطريقة الارقام الافتراضيه \ وهذا دليل على فشل العلماء من ايجاد تفسير حقيقي للقران  \\\ لان في علمهم مصالح دنيويه فهو لايصل الى قلوبهم

قال الله

{لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }الواقعة79

اي لايعقله لا الذين يريدون ان يتطهروا

الأخ الفاضل طلعت خيري المنياوي

إن ا لإعجاز العددي يا أخي حقيقة واقعة ومسلم بها، وقد اكتشفت هذا بنفسي كما اكتشف آخرون كثيرون ما تأكدت من اكتشافهم له، وعليك بقراءة بعض الإحصاءات العددية ومراجعتها بنفسك في كتب متخصصة لتكتشف حقائق عددية مذهلة في القرآن الكريم لم تكن تتوقعها، بل إن نظرية الاحتمالات تنفي تواجدها بمحض الصدفة بنسبة 100%، وأنا لا أبالغ في تلك النسبة إطلاقاً، فأرجو ألا تنكر شيئاً لا تعرفه إلا بعد التأكد مما تقوله، فأنت بذلك تسئ لدينك ولقرآنك دون أن تشعر، وتذكر أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، لذا فأنا ألفت انتباهك لهذا لأنك أخ فاضل أحبه وأعتز بكتاباته وأحسبه من الصالحين....

مع خالص تقديري واحترامي

اخي الحبيب الدليل الذي تستدل به على صحة ما تقول \\ اريد الدليل القراني \\\ اما عن قول الله

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، \\ قول الله ينطبق عليك وليس علي  انت المخالف للقران  وليس انا

أخي الفاضل، الدليل القرآني هو بعض الآيات التي ذكرتها في تعليقي السابق، وبالطبع فإن الواقع يصدق تلك الآيات تماماً، وللمرة الثانية أرجو أن تقرأ بعض الكتب المتخصصة التي تتناول الأعداد في القرآن الكريم وتراجعها بنفسك حتي تكتشف مدي صحة ما أقول.

أما عن الآية التي نصها: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فأقصد بها ألا يتكلم الإنسان إلا بما يعرفه ويتأكد منه حتي يتحرز الوقوع في الإثم، فهذه مجرد نصيحة من أخ لأخيه.

أما عن مخالفتي للقرآن الكريم فأين هي وأنا أتكلم هنا بعلم وتجربة إحصائية أجريتها وتشهد بصحة ما أقول، أما أنت فليس لديك أي دليل علي إنكار هذا الإعجاز وتتقول علي القرآن بغير علم ثم تدعي ادعاءات لا أساس لها من الصحة وتحاول قصراً أن تنسبها لكتاب الله ظلما وبهتانا، فبالله عليك من منا المخالف للقرآن الكريم، هل أنا أم أنت....؟؟...!!

قال الله

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ{26} وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ{27} لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ{28} لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ{29} عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ{30} وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ{3

وهذه الايه لاعلاقة لها بالاعجاز العددي  تتكلم عن غطرسة احد زعماء قريش  وتوعده الله بجهنم وذكر ان الملائكة  النار عددهم تسعة عشر وهوعدد غير ثابت لان الله اراد ان يفتن الكفار بهذا العدد لقلة العدد استهون الكفار هذا العدد وقالوا من المكن ان نقضي عليهم لان عددهم قليل

واراد الله ان يفتن المنافقين ويثبت على هذا القول اهل الكتاب والذين امنوا ويجعل من هذا المثل فته للمنافين والكفار ولقد ضل به الذين لم يهتدوا  عن العذاب يوم القيامه وامن به اهل الكتاب والمؤمنون  اما العدد الحقيقي لايعلمه الاالله  وما ذكر النار والملائكه  لا ذكرا للبشر

أخي العزيز الأستاذ محمد صادق سلام الله عليكم،

أثقل الله ميزان حسناتكم وأمدكم بالصحة والعافية، لنستفيد منكم في تخصصكم هذا الذي سبلتم نفسكم في العمل والبحث فيه، حقيقة القرآن العظيم هو معجزة النبي محمد التي لا تنتهي إلى أن تبدل الأرض غير الأرض والسماوات. وأود أن أنصح إخواني الذين لم يسبق لهم أن بحثوا في الإعجاز العددي في القرآن العظيم أن لا بخسوا الناس أشاءهم، هناك مثل يقول: ( الإنسان عدو ماجهل) فإذا كنا نجهل الشيء فلا يعني ذلك أبدا أنه غير موجود، فأرجو احترام مشاعر الناس، خاصة الذين يجاهدون في سبيل الله مخلصين في ذلك عملهم لوجه الله تعالى.  

هذا تعليقي الأولي على هذا المقال المبارك، والذي أتمنى أن أتعلم من الأستاذ محمد صادق ما يزيد في إيماني بأحسن الحديث كتابا الذي تولى الخالق حفظه وتحدى على ذلك خلقه من الجن والإنس، على أن يأتوا بثله ولا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. حتى لو اسخدموا أحدث الوسائل المتوفرة اليوم وغدا.

شكرا لأخي العزيز محمد صادق على المقال، ولأخي الكريم شريف محمد على التعقيب.

أرجو من الأخ طلعت خيري المنياوي  أن لا تقف ما ليس لك به علم. 

مع أخلص تحياتي لكم جميعا.

الأخ العزيز الأستاذ شريف والأخ العزيز الأستاذ إبراهيم

السلام على من إتبع الهدى  

إخوانى الكرام، أشكركم على هذه التعليقات والتى تزيدنى تقديرا واحتراما لكل من يدلى بأى تعليق على ما أنشره فى هذا الموقع وسواءا بالموافقة أو بالرفض. وإنى على يقين أننى لا أستحق كل هذا الإطراء وما أنا إلا تلميذ من تلاميذ القرءآن وما أكثرهم فى هذا الموقع.

وأقول فى هذا المقام، أن كل الإجتهادات فى هذا الموضوع لا يتعدى القرءآن الكريم، وليس لنا مرجع غيره ولا نرجع إلى أراء المفسرين قديما وحديثا ولا من كتب السلف ولا من أى كتاب غير القرءآن. فكل الباحثين والعاملين فى هذا المجال لا تخرج أراءهم وإستنتاجاتهم عن كلام اللــه المنزل وهو الحق المبين.

جزاكم اللــه كل خير وأرجو أن لا تبخلوا بتعليقاتكم أو تصحيح أى خطأ حتى نستفيد جميعا، وكل منا معرض للصواب والخطأ وإحتمال الخطأ قبل الصواب.

مع أخلص تحياتى

أخوكم محمد صــادق

السلام عليكم أخى العزيز طلعت

بعد تقديم وافر التحية والإحترام،

أشكر سيادتكم على مداخلتكم على هذا المقال والتعليقات التى أثرتها مع باقى الأخوة الكرام.

أخى الكريم، لك عندى سؤالين أرجو أن أحظى بردك عليهم حتى نناقش هذا الموضوع بهدوء وبالتى هى أحسن حتى يستفيد الكل:

1- أخى طلعت، فى مطلع تعليق سيادتكم وصفت هذا الإجتهاد بأته " باطل " وفى مفهومى القرءآنى البسيط، أن الباطل عكس الحق، وعلى ذلك المفهوم يكون كل العاملين فى هذا المجال وقد ذكرت بعض أسماء الأساتذة  المجتهدين فى هذا المجال وغيره من دراسات قرءآنية  فى مقالتى، فمعنى ذلك اننا جميعا نتبع الباطل وأذكر سيادتكم بقول اللــه تعالى فى سورة محمد

" ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ {3} ولا أريد أن أسترسل فى مفهومى عن الآيات التى سبقت هذه الآية الكريمة وبعض من الآيات التى تلتها ..... وفى النهاية فالحكم لله العلى القدير

مع أخلص تحياتى

أخوك محمد صادق

السلام عليكم  \\\ ليس المقصود انتم على باطل انما طريقة الاستشهاد العددي  هي الطريقه الباطله  التي تريدون من خلالها اثبات حقيقية القران وان النبي والذين امنوا معه لم يامنوا عن طريق الاعداد انما انما امنوا وصدقوا  عن طريق الفهم الحقيقي للايات

وان الايمان بهذه الطريقه سوف تجعل الانسان يمؤمن بالايات التي تطابق الاعداد يجحد فيما غيرها  وهذا عين الكفر وان  الايات القرانيه لابد

ان تترجم على ارض الاقع حتى نستفاد منها في تغير الاحوال   ولا نستفاد منا  على شكل ارقام  ولاتعطينا اي تصورات حقيقي للدين

وهكذا طريقه  لثبات الاعجاز العددي  للقران لم اراها الا في منتديات اهل الكذب والباطل  منتديات الحوار الاسلامي المسيحي

وتراهم يكذبون ليلا ونهار فلا يحل لكم اهل القران ان تكونوا امثالهم

ان الذين امنوا امنوا بالله  وبكلماته لا باعداده  وامنوا لما سمعوا الذكر 

قال الله

{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }الأنعام115

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الأعراف158

{وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ }يونس82

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الشورى24

أخى العزيزالأخ طلعت،

 أشكرك على سرعة ردكم ومما قيل فى تعليق سيادتكم فهمت أنك لم تستوعب الهدف والمقصود من وراء ذلك والشئ الآخر أن الآيات الكريمة التى ذكرتها ليس لها علاقة بالموضوع الذى نحن بصدده. وآخر ملاحظاتى أنه لا يحق لأى شخص ‘ إذا حدث إختلاف فى تقيم موضوع ما فلا يحق أن نقوم بتجريح من نختلف معه ونتهم الآخرين بالكذب والبطلان وكما ذكرت سيادتكم الكذب ليلا ونهارا....

أشكركم مرة ثانية وسلام اللــه عليكم.

أخي الفاضل إبراهيم دادي:

أشكرك علي اهتمامك بقراءة تعليقاتي والتي أتمني أن ينتفع بها الآخرين كما أتمني من الله تعالي أن أنتفع بها أنا شخصياً لتكون لبنة في صرح ما يقدمه هذا الموقع المبارك من أطروحات جليلة ومفيدة تعمل علي إظهار الصورة الحقيقة المشرقة للإسلام، كما أرجو من بعض المسلمين الذين لا يعلمون بعض الأشياء ألا يتسرعوا في حكمهم عليها قبل أن يتبينوها جيداً ولا يقفوا ما ليس لهم به علم، وكما قلت في تعليق سابق لي أنه ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد، لعلهم ينتبهون لتلك الآية العظيمة حتي يكفوا عن فتواهم التي لا تمت للدين أو العلم بصلة،  فجزاك الله تعالي عنا كل الخير.

والسلام عليكم

الأستاذ الكبير محمد صادق:

جزاك الله تعالي عنا كل الخير، ونرجوا أن ينتفع الناس بأطروحاتك الجليلة التي تقدم كل ما هو جديد ومفيد في الفكر الإسلامي، ونحن في انتظار المزيد من تلك الأطروحات فلا تحرمنا منها، جعلك الله تعالي ينبوعاً لا ينضب أبداً من العطاء المستمر فينتفع المسلمون بكتاباتك القيمة وآرائك المفيدة.

أخوكم/شريف أحمد

يا استاذ محمد صادق .. وفقك الله لما فيه خير - الموضوع شيق و فيه بشارة السير على نمطية واضحة في تبيان مدى لطافة العناية الالهية في نسج و ترتيب آيات و سور القرءان..نرجو من الله أن يوفقكم أنتم و غيركم ممن يعملون في هذا المجال الى أن يهتدوا الى المزيد من الوضوح في علاقة الارقام و الترتيب للسور و الايات بمعاني القرءان و أولويات فهمه.

سيدى العزيز أ. محمد صادق،

شكرا لكم على هذا المقال الرائع الذى يدعو إلى إعمال العقل للتدبر فى كتاب الله جل وعلا.

لى ملحوظة بسيطة.  عند جمع السور المتجانسة أو غير المتجانسة قلت سيادتك أن تبديل سورة البقرة مثلا مع آل عمران أو زيادة أو نقصان عدد آيات سورة البقرة مثلا من ٢٨٦ إلى ٢٨٧ أو ٢٨٥يفسد هذا التنظيم، ولكن اسمح لى سيدى أن أختلف معكم هنا حيث أن زيادة عدد آيات السورة آيتين أو نقصانها آيتين، أو تبديل سورة ٢ مع ٤ مثلا سيحفظ هذا النظام ولا يعتبر هذا إثباتا.  أما بالنسبة للسور الغير متجانسة فلاحساب راجعته ووجدته مضبوطا، وشكرا لكم هذا المجهود.

أخوك محمد أبو السعود

 حياك الله يا أخي ،في الواقع بحث رائع ،وكوني  لم أطرق هذا الموضوع بهذا العمق ،لكني أقول الحمد لله الذي أرسل لنا الأخ محمد ،ليعلمنا في هذا المجال ما نجهل .وفعلا  أنا بانتظار المزيد من هذه المقالات التي ،تزيد المؤمن أيماناً ، ...وأحب أن أعلمك أنني أحتفظ بكل مقالاتك في  فايل خاص لأهميتها من جهة  ،وخوفا من أنه لاسمح الله تضيع من الموقع .أمد الله في عمرك وأعطاك الصحة ،وسأقوم بنفسي بعمل تجارب ،للوقوف على حقيقة الاعجاز العددي . واعتبرني تلميذ في هذا المجال وشكراً.

السادة الأفاضل أعضاء لجنة الإشراف والنشر:

لقد خالف العضو طلعت خيري المنياوي شروط النشر حينما حولنا جميعاً إلي كذابين علي الله ونفتري بزعمه علي الله الكذب..!!

لقد قال بالحرف الواحد:

لقد تحولتم الى كذابين تفترون على الله الكذب

ومالكم من دليل على ما تقولون الا اتباع الظن

وما تهوى الانفس

لذا فأرجو اتخاذ اللازم نحوه، وإيقافه عند حدوده، فنحن لسنا كذابين، بل نحن مسلمين نبتغي وجه الله تعالي ولا يحق له أن يصفنا بغير ذلك.

دمتم بخير

تقول سيدي الفاضل :

"من المعلوم أن القرءآن قد نزل في 23 سنة حسب الوقائع والأحداث وحاجات الناس ( مع العلم بأن القرءآن نزل دفعة واحدة على قلب الرسول عليه السلام فى ليلة القدر ونزل بعد ذلك متفرقا وهذا الذى نحن بصضضه الآن ) ، وكان جبريل عليه السلام يعين للرسول كلما نزل عليه بشيء من القرآن موضع السورة والآية"

هذا المعلوم من أين هو معلوم ؟

وهل تريد أن تقول أن القرآن نزل مرة واحدة متضمنا الآيات التي كانت تناقش قضايا حدثت بعد نزوله بمدة قد تصل الي أمثر من 15 عاما مثل حادثة الإفك مثلا .. أو حادثة حفصة ومريم القبطية .. أو أو ..

وتقول سيدي الفاضل في ردك علي سؤال من رتب سور وأيات القرآن

الذى بإعتراف معظم المسلمين أنهم لا يجدون الإجابةة التى تقنعهم وتعطيهم القوة الإيمانية، مع العلم بأن هناك العدد الهائل من المعلومات والأبحاث فى كتب التراث وكتب التفاسير والتىتتضارب بعضها البعض ولا تعطى أى نتيجة يقينية ولا أى معلومات تُدخل الطمأنينة فى قلوب الذين يجاهدون فى اللــه حق جهاده ..

سيدي كل مقالات الإعجاز العددي .. لاأري وأعتذر عن ذلك .. تدخل الطمأنينه في القلوب ..

ومازال احتمال تدخل اليد البشرية في ترتيب سور وأيات القرآن وليس كلام الله في القرآن .. هو الاحتمال الأقرب للعقل ..

ولكن هذا لا ينفي المجهود الكبير ..

الأخ طلعت خيري المنياوي ما هكذا يناقش العقلاء. يحذف التليق.

السلام على من إتبع الهدى

الأخوة الكرام الذين ساهموا فى التعليق وإبداء الآراء، أشكركم جزيل الشكر على ما قدمتموه من أفكار واراء سواءا بالموافقة أو عدم الموافقة، فكل هذه التعليقات والآراء هى بمثابة دراسة عميقة لهذا الموضوع وبدونها لايمكن أن نتقدم إلى الأمام فى فهم وتدبر القرءآن الكريم وهو الهدف الأساسى من كل هذه الدراسات وغيرها، فأرجوا أن لا تبخلوا بمقترحاتكم وخاصة الذين لا يوافقون على ما ينشر فى هذا الموقع لكى نتعلم ونستفيد من بعضنا البعض وعملا ب " أمرهم بينهم شورى " بعيدا عن المجادلات التى لا تفيد بشئ. وفقكم اللــه وإيانا حتى نحظى برضا اللــه سبحانه وتعالى.

ألأخ شريف أحمد، أشكرك على كل ما قدمته فى هذا المقام وأريد أن أقدم إعتذارى على التأخير فى الرد على سؤالك بالنسبة لبرنامج إحصاء عدد كلمات القرءآن وسوف أكون على إتصال دائم بسيادتكم عن قريب إن شاء اللــه بمجرد الحصول على ما سألت.

الأخ الكريم الأستاذ محمود دويكان، أشكر سيادتكم على هذا التعليق واللفته الكريمة التى إحتوتها كلماتكم والتى أعطتنى دفعة قوية إلى الأمام فشكرا لسيادتكم وبارك اللــه فيك.

الأستاذ الأخ الكريم محمد أبو السعود، تحية طيبة، لقد أسعدنى مداخلتكم واللــفتة البنائة التى ذكرتها وسوف أعيد التقييم لهذه النقطة بالذات وسوف أوافى سيادتكم بما أنتهى إليه فجزاكم اللــه كل خير.

اخى العزيز أستاذ إبراهيم دادى، مشكورا على كل ما قدمته فى هذا المقام وسوف نكون على إتصال مستمر يإذن اللــه تعالى.

أخى العزيز الأستاذ الكبير زهير،

لقد سعدت كثيرا بمداخلتك فى هذا المقام  وأرجوا من اللــه العلى القدير أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه. وأحب أن أعلمك اننى مازلت تلميذا فى هذه الدراسات وغيرها من الدراسات الأخرى والتى الهدف منها أن نتدبر ءآيات القرءآن الكلريم وأن نعمل بها ونتبعها إلى أن نلقى اللــه سبحانه وتعالى. وقد سررت حين علمت أن سيادتكم قد قمتم بتجميع مقالاتى فى فيل خاص وهذا شرف لى كبير. وأقول لسيادتكم إذا قررت أن تقوم - كما ذكرت - بعمل تجارب فى هذا المجال، إسمحلى أن أقدم لفتة بسيطة، لا بد أن يكون هناك خلفية مسبقة لكيفية الدخول على هذا الموضوع لتكون التجارب وخصوصا إذا كانت لأول مرة على أساس سليم وهذا مجرد إقتراح...

أشكر سيادتكم شكرا عميقا لما أكنه لكم من محبة وتقدير وبارك اللــه فيك أخى العزيز.

الأخ الكريم د. عمرو،

 أشكر سيادتكم على هذه المداخلة البنائة والتى تدل على حرصكم على تفهم كتاب اللــه القرءآن الكريم. وإنى فى كل مرة أنشر أى مقال، ارى نفسى تهرع إلى التعليقات التى تعارض وتعطى أفكار جديدة حتى أعيد النظر مرة ومرات فى ما هو نشر على هذا الموقع حتى أستفيد شخصيا فأرجو أن لاتبخل على بكل ما يخطر على البال حتى نصل إلى أقرب ما يمكن إلى الحقيقة ليس فى هذا الموضوع فقط ولكن فى أى من المواضيع التى أنشرها.

 أن الأسئلة التى وجهتها فى تعليق سيادتكم، فسوف أقوم بإبداء رأيى الشخصى على كل ما ذكرت قريبا جدا وسيكون الرد على هذه الصفحة إن شاء اللــه والسبب فى ذلك أنه لكل من أدلى بتعليق مخالف، نجد ان فى التعليق الواحد يوجد ما يقرب من خمسة أسئلة أو أكثر وكل منها يحتاج إلى مقالة منفصلة وليس لدى الوقت الكافى لذلك فسأكتفى بالرد على شكل نقاط  وأرجو أن يوفقنى اللــه فى هذا. لك منى كل تقدير واحترام.  

ردك وتعليقك الكريم استاذنا الفاضل محمد صادق يجب أن يكون درسا لنا جميعا في كيفية الحوار ..

في انتطار رأيك الذي يستحق كل الاحترام والتقدير .. كما أرجو أن نقبل تقديري واحترامي الشديد لشخصكم الكريم ونبل أخلاقك .... اتفقنا أو اختلفنا في الرأي لا يقلل إطلاقا من اخترامي لعلمكم وتقديري لمجهودك الكبير في محاولة تفقه وتدبر القرآن وخدمته ..

السلام عليكم حميعا

الاستاذ طلعت بعد التحية,يا رجل اولا يوجد اسلوب اخر للدفاع عن وجهة نظرك؟فليس كل كتاب ومعلقى من مؤيدي الاعجاز العددي ولكن ارجوا ان تتعلم قليلا ادب الاختلاف والحوار فعرض وجهة نظري لما اعتقد انه الحقيقة لا يكون ابدا باسلوب التحدي,ارجو ان تقرأ تعليقات استاذنا د/حسن احمد عمر على هذا الموضوع فلعلك تتعلم كيفية عرض وجهة نظرك باسلوب يليق بمن يقرأ هنا ليتعلم.وكيف بالله عليك ان تقول الاتى(وان الذي تولا كبر هذا الباطل سوف يخزيه الله في الدنيا ويوم القيامه سوف يرد الى عذاب اليم )يا رجل هل اتخذت عند الله تعالى عهدا بانه سبحانه وتعالي اعطاك الحق لتقول ما قلت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اتق الله تعالي

-الأخ الكريم - طلعت المنياوى - ارجو ان تلتزم بشروط النشر وأدب الحوار فى تعقيباتك وردودك على مخالفيك - لكى لا تضطر لجنة الإشراف إلى إتخاذ قرار لا نتمناه لكم او للأخرين ....وقد حذفت تعقيبكم الموجه للأستاذ - الفاضل - إبراهيم دادى - لخروجه عن أدب الحوار تماما ::::وشكرا لتفهمكم

انا لم اخالف شوط النشر وتحدى ان تثبتوا ذلك 

احسن ما جادلت به وهو قمة الادب هو  ايات الله التي استنبطها من الموضوع  ووقفت امامه  هذا المقال

وان كانت وجهة نظي تختلف عن كاتب المقال  فهي خاص بي ومن حقي ان اختلف في وجه نظري

عشرات الجدالات تقع في هذا الموقع \ وتصل الى السب والشتم  ولا يوجه لهم انذا \ وهذا يعتبر  تدخل في افكار  الغير

ولا يسمح لي اي شخص ان يتدخل في فكر الغير \\ ععدى التعليق والانتقاد والقناعه

اما تحذيركم فلا يزدني الا اسرار على قول الحق  \ وما اظن اني خفت يوما  من احد الا الله

اما انكم لاتريوني في الموقع  \\ ليس اللجنه انما اي عضور يطلب مني ان اترك الموقع \ فاني مستعد ان اترك الموقع

اما اني اسكت عن الحق واسياس الدين \فاقول لكم اني اخاف الله رب العالمين

أخى العزيزد. عمرو، أشكر سيادتكم على تعليقكم الأخير وإنها لشهادة أعتز بها وخاصة إذا جاءت من شخصكم الكريم. وأنى فى اشد الخجل فى التأخير فى الرد على هذه  الأسئلة فأرجو قبول إعتذارى.

وباللــه التوفيق..

1- " هذا المعلوم من أين هو معلوم؟"

بدء نزول الوحى على الرسول-عليه السلام- وهو فى الأربعين من عمره، وإستمر الوحى إلى أن أدى الرسول حجة الوداع " كما تُسمى"، فكانت قبل ستة أشهر من وفاته، توفى الرسول عليه السلام ويبلغ من العمر 63 سنة وبذلك يكون مدة الوحى 23 سنة.

2- " وهل تريد أن تقول أن القرءآن نزل مرة واحدة متضمنا الآيات التى كانت تناقش قضايا حدثت بعد نزوله بمدة قد تصل إلى أكثر من 15 عاما..."

هذا السؤال يتضمن عدة نقاط وليست نقطة واحدة...وأجيب علي هذه النقاط بذكر بعض ءايات من القرءآن ونحاول أن نستنبط  الإجابة..

القرءآن محفوظ ومكتوب فى اللوح المحفوظ - بأيدى كراما بررة- قبل نزوله..

الواقعة 78 " إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ {77}فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ {78}لاَّ يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ {79}



بالنسبة للحوادث التى حدثت خلال 23 عاما وعلاقتها بنزول القرءآن نقرأ

فى سورة الحديد 22 "مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {22}



وعن نزول القرءآن .. أقول هناك فرق بين أنزلنا و تنزيلا فنقرأ فى سورة القدر

" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ {1} ويكون هنا إنزال وليس تنزيلا، أنزلناه كاملا.

ونقرأ فى سورة الإسراء 106 " وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً {106}

ويكون هنا تنزيل وليس إنزال، وكلمة تنزيلا وردت 9 مرات تشير إلى القرءآن

واقول هناك تنظيم إلهى فى حكمة الإنزال وعلاقته بالتنزيل المستمر طوال 23 ، نقرأ فى سوررة القيامة 16 "لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ {16}إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {17}فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18}ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19}



وقوله تعالى فى سورة القيامة 18 والتى بنى عليها وضع علامات التشكيل ، حسب التلاوة التى كان يتلو بها الرسول عليه السلام.. واللــه اعلم.

ملاحظة: عند قراءة هذه الآيات يجب أن نقرأ بعض ءآيات قبلها وقليل بعدها والتى تتكلم فى نفس الموضوع وسيادتكم غنى عن التعريف حتى أقول لك هذه الملحوظة ولكن لمن يقرا هذا التعليق.

وهذا بإختصار شديد جدا واللــه أعلم ...

السلام عليكم ورحمة اللــه وبركاته...

أشكرك استاذي الفاضل في الرد علي أسئلتي ,, بارك الله فيك وزادك علما ..

السلام عليكم

أعتذر عن التأخير فى الرد على سؤالكم بخصوص عد كلمات القرءآن وحروفه، يوجد بعض التعديلات على البرنامج وسوف أوافيك بأى تعديل يحدث وفى نفس الوقت أرجو محاولة تحميل هذا البرنامج لعد الكلمات والحروف وغيرها الكثير وإذا وجدت أى مشكلة أرجو الإتصال بى عل عنوانى الإلكترونى الموجود فى قائمة الكتاب

QuraanAnalysis.exe

 وفقكم اللــه والسلام عليكم

أخوكم محمد صادق

الأخوة الأفاضل :

بحث : نظام التجانس وقانون الحالات الأربع لسور القرآن  هو من اكتشاف عبدالله جلغوم .. أي أنا ..

وقد تم نشره في كتاب عام 1994 في الأردن .. وتلقفته مواقع الانترنت ونشره الكثيرون .. ( وقد قدمته في ندوة الإعجاز التي عقدت في دبي مؤخرا / والموضضوع تم إعداده ببرنامج الباوربوينت أيضا بصورة رائعة ، لعلي أضعه هنا  )

واستخدمه البعض ضمن فصول كتاب له ..

والبعض نشره دون الإشارة إلى صاحبه ..

والبعض حاول إضافة كلمة أو عبارة من عنده ، إضافة لعلها شوهت الموضوع ..

ويظل الموضوع اكبر مما هو مطروح هنا ..

وللعلم : كثيرون يقومون بالسطو على أبحاثي ، ولذلك فأنا عادة أستبقي أجزاء من الموضوع لدي .. ولا أنشر الموضوع كاملا ..