الاستاذ جمال قاسم سلام الله عليك أخي الكريم وكل عام وحضرتك وأسرتك الكريمه بألف خير إنشاء الله

أتفق معك أخي الكريم فيما ذهبت اليه فعندما يكون مصدر التشريع واحد وهو الحي القيوم كان التشريع واحداً ( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ )( سورة الشورى الاية 13 )

وجميع الانبياء لكل منهم كتاب واحد لا أثنين فنوح له كتاب صنع منه السفينة وتشرع بأحكامه وسنته ( وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا )( سورة هود الاية 37 ) فقد سن الله لنوح في كتابه صناعة السفينة والمنهاج الذي يسير عليه

وأعطى ابراهيم كتاباً واحداً فقال ( إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى )( سورة الاعلى الاية 18 و 19 )

ثم أنزل الله على موسى التوراة ولما أرسل عيسى كان متعلماً للتوراة وأتاه الانجيل بعد ذلك والمعروف ان عيسى تعلم التوراة قبل أن يولد من أمه قال تعالى ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا )( سورة مريم الاية 30 ) فقد أوتي الكتاب قبل مولده بقوله آتاني الكتاب وذلك يوم مولده وبالطبع جميع النبيين أوتو كتباً لكل منهم كتاب قال تعالى ( قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )( سورة آل عمران الاية 84 )

اذا فالجميع لكل منهم كتاب يسن له منهجه ومحمد خاتم النبيين أوتي القرآن العظيم وليس ثّم دليل واحد في القرآن يوضح أن خاتم النبيين أوتي غير القرآن ولكن ما يؤكده القرآن عكس ذلك تماماً ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )( سورة المائدة الاية 15 و 16 )

تدبر الآيتين فستجد أن النور والكتاب المبين شئ واحد حيث قال يهدي به ولم يقل يهدي بهما

وقوله تعالى ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ )( سورة الانعام الاية 19 )

وقوله تعالى ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ )( سورة العنكبوت الاية 51 )

وقوله تعالى ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ )( سورة العنكبوت الاية 45 )

وقوله تعالى ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا )( الاية 1 ) والعوج هو النظير الذي يخالفه وكيف يجعل الله لكتابه عوجاً ليخلق فجوة في التشريع الالاهي الرباني

وقوله تعالى ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )( سورة الانعام الاية 155 ) لماذا لايقول ربنا وهذان كتابان لنعرف من خلاله أن مصدر التشريع كتابين وليس كتاب واحد وهو القرآن العظيم بل ان القرآن يكفي للتشريع ويكفي قال تعالى ( لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )( سورة الحشر الاية 21 )

وقال تعالى ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )( سورة العنكبوت الاية 51 )

اللهم اهدنا بنورك المبين في كتابك المبين لما فيه الخير ورضاك

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

وقال تعالى ( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )( سورة العنكبوت الاية 51 )

لو تمعنا في الآية فهي صريحة و تقول ان في الكتاب الدي يتلى رحمة و دكرى لمن؟ لقوم يؤمنون انه كاف حيث لم يقل رحمة و دكرى لهم و السلام عليكم و رحمة الله

شكرا جزيلا اخى العزيز - جمال قاسم .على مقالتك القيمه .وإسمح لى ان اضيف  تعقيب بسيط .وهو اننا فقدنا الطريقه المثلى  للتعامل مع الصراط المستقيم كتاب ربنا المبين.ولنعد للقرآن الكريم ونرى كيف نتعامل مع رسالات ربنا  سبحانه .ونجد ألاتى .يخاطب ربنا سبحانه  نبيه ومصطفاه  يحيى بقوله .(يا يحيى خذ الكتاب بقوه)

ويخاطب ربنا سبحانه عباده  فيقول ( خذوا ما اتيناكم بقوة وإذكروا مافيه لعلكم  تتقون ) .

فهل  اخذنا ما فى كتاب ربنا بقوة  ام بتهاون؟؟

  بل أفسد  الشيطان  على كثير منا عقائده  بأن امره ان ياخذ غير كتاب ربه بقوة  ويعاجز فى قرآنه ..

فشكرا لك  وندعوا الله ان يجعلنا من الذين يأخذون كتابه بقوة .

شكرا للاخوه علي التعليق.

نعم نحن نعلم جميعا ان القرآن ذكر في كل الايات ككتاب أوحد للهدايه, كأيات يهدي بها الرسول, كحديث الله و بأي حديث بعد الله و اياته نؤمن؟؟؟؟

أنا اردت بهذا البحث ان القي الاضواء علي السياسه التي أتبعها المشركين حتي يوقعوا بالرسول و يفتكو بالدين فتكا.

و الدرس من هنا ان نكون في غايه الحرص و نحاول ان نفهم القرآن بمفهوم علمي حتي نتمكن من أعاده بناء البيت.

(لا أقصد أعاده بناء الدار)؟

شكرا للأخ يوسف و الاخ عبده ابو سماحه و الاخ عثمان و اؤكد للاخ عثمان ان هناك أخوة قد عاهدوا الله ان يأخذا

الكتاب بقوة و لن يفرطوا و هم كثيرون.

اللهم افتح بيني و بين قومي بالحق و انت خير الفاتحين.

و رجاء من الاخوة الذين يقرأون المقال ان يعقبو ا لو بكلمه ففي هذا تفاعل و تقريب للافكار.

أخوكم جمال

الأخ جمال السلام عليكم وبعد :

إن التبديل فى الآية هو نفسه الإتيان بالغير فالآية الأخرى التى استشهدت بها تقول " لتفترى علينا غيره " فغيره هو التغيير للقرآن وعندما يأتى بالغير وهو غير القرآن فقد أتى بالبديل والبديل لن يكون مصدره الله وإنما هو من عند نفسه لقوله " ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى "  ثم ما هو غير هذا أى القرآن ؟إنه البديل فهو شىء مخالف له ومن ثم فهو بديله لأن النبى والناس يعرفون أن الله لن يعطيهم سوى القرآن ومن ثم يكون مصدر غير القرآن وهو البديل هو من افتراه