بعد الهزيمة الثقيلة والمهينة التي منيت بها قريش في غزوة بدر والتي راخ ضحيتها الكثير من اكابر قريش على اثر خلاف ديني ادى الى اخراج المسلمين من اموالهم ودورهم  .. كانت زينب بنت محمد عليه السلام تعيش في مكة في وسط هؤلاء الملكومين ولم يفكر احد في ايذائها انتقاماً من ابيها وخاصة انها اسلمت اي انها محالفة لمن تعيش في وسطهم ومع ذلك .. كان تصرفاً حضاريا من قريش قبل دخولهم في دين الله افواجاً ..

بعد حوالي 60عاماً من دخولهم في دين الله افواجا ماذا حدث لهم .. لماذا لم ينظر يزيد ين معاوية التي تصرف جده ابي سفيان في الجاهلية . وننقل هذا الجزء من مقال الدكتور احمد ..

( ما أصاب زينب من قريش عند خروجها ومشورة أبى سفيان )

 قال : ( فَلَمّا فَرَغَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ جَهَازِهَا قَدّمَ لَهَا حَمُوهَا كِنَانَةُ بْنُ الرّبِيعِ أَخُو زَوْجِهَا بَعِيرًا، فَرَكِبَتْهُ، وَأَخَذَ قَوْسَهُ وَكِنَانَتَهُ ، ثُمّ خَرَجَ بِهَا نَهَارًا يَقُودُ بِهَا ( البعير )، وَهِيَ فِي هَوْدَجٍ لَهَا. وَتَحَدّثَ بِذَلِكَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهَا حَتّى أَدْرَكُوهَا بِذِي طُوًى، فَكَانَ أَوّلَ مَنْ سَبَقَ إلَيْهَا هَبّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزّى، وَالْفِهْرِيّ، فَرَوّعَهَا هَبّارٌ بِالرّمْحِ وَهِيَ فِي هَوْدَجِهَا، وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ حَامِلًا- فِيمَا يَزْعُمُونَ- فَلَمّا رِيعَتْ ( فزعت ) طَرَحَتْ ذَا بَطْنِهَا، ( أى أُجهضت ) ، وَبَرَكَ حَمُوهَا كِنَانَةُ وَنَثَرَ كِنَانَتَهُ، ثُمّ قَالَ : " وَاَللّهِ لَا يَدْنُو مِنّي رَجُلٌ إلّا وَضَعْتُ فِيهِ سَهْمًا"، فَتَكَرْكَرَ النّاسُ عَنْهُ ( أى تراجعوا ). وَأَتَى أَبُو سُفْيَانَ فِي جُلّةٍ ( أى جماعة ) مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ : " أَيّهَا الرّجُلُ كُفّ عَنّا نَبْلَك ( سهامك ) حَتّى نُكَلّمَك " ، فَكَفّ.  فَأَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ حَتّى وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ :" إنّك لَمْ تُصِبْ.( أى لم تفعل الصواب ) خَرَجْتَ بِالْمَرْأَةِ عَلَى رُءُوسِ النّاسِ عَلَانِيَةً وَقَدْ عَرَفْتَ مُصِيبَتَنَا وَنَكْبَتَنَا، وَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا مِنْ مُحَمّدٍ ، فَيَظُنّ النّاسُ إذَا خَرَجْتَ بِابْنَتِهِ إلَيْهِ عَلَانِيَةً عَلَى رُءُوسِ النّاسِ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا، أَنّ ذَلِكَ عَنْ ذُلّ أَصَابَنَا عَنْ مُصِيبَتِنَا الّتِي كَانَتْ، وَأَنّ ذَلِكَ مِنّا ضَعْفٌ وَوَهْنٌ . وَلَعَمْرِي مَا لَنَا بِحَبْسِهَا عَنْ أَبِيهَا مِنْ حَاجَةٍ، وَمَا لَنَا فِي ذَلِكَ مِنْ ثَوْرَةٍ، ( أى غضب شديد ) وَلَكِنْ ارْجِعْ بِالْمَرْأَةِ حَتّى إذَا هَدَأَتْ الْأَصْوَاتُ وَتَحَدّثَ النّاسُ أَنْ قَدْ رَدَدْنَاهَا، فَسُلّهَا سِرّا ( أى أخرج بها سرا )، وَأَلْحِقْهَا بِأَبِيهَا." قَالَ فَفَعَلَ.فَأَقَامَتْ لَيَالِيَ حَتّى إذَا هَدَأَتْ الْأَصْوَاتُ خَرَجَ بِهَا لَيْلًا حَتّى أَسْلَمَهَا إلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَصَاحِبِهِ فَقَدِمَا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ) ..

فما الذي حدث لقريش ؟؟ لم ترتد على القرآن فقط بل ارتدت عن فضائلهم قبل دخولهم في الاسلام ..

 ومال زال صدى موقعة الحرة، مسموعا في الواحات البحرية  بمصر  ،وهى تابعة لمحافظة الجيزة حاليا على بعد ثلاث مائة وسبعون كيلو متر من القاهرة وبينها وبين واحات الفرافرة مائتين كيلو متر،فإحدى هذه الواحات ،واقعة بعدمناجم الحديد والصلب، بخمسة عشرة كيلو متر، هذة الواحة اسمها "الحارة". أنا اعتقد أن هذا الاسم هو صدى لموقعة الحرة التي جاء ذكرها في المقال !

فالمحمديون والسلفيون ، مهما يذهبون الى ديار غير ديارهم فهم يسمون هذه الديار ، باسماء تراثهم وتاريخهم،  وديارهم في المدينة والحجاز ومكة وأسماء ابائهم على البلدان والمدن في الواحات المصرية وحتى في العاصمة المصرية القاهرة وكل مدن مصر.

فجذور الغزو المسمى بالفتح والسلب والنهب.و التحريف والتزوير، يورثونها لجيل بعد بعد جيل،

اكرمك الله استاذنا الدكتور منصور .

أعتقد ان التطبيق العملى لقيم القرآن العظيمة فى الحرية والشورى ماتت ودُفنت  بوفاة النبى عليه الصلاة والسلام ،ولم يتبقى من اثرها إلا النذر لدى القليل ممن رحم ربى ،تطبيقا لقوله تعالى عن المؤمنين (وقليل ما هم ) .

فجريمة (الحرة) وقعت 63 ه .اى بعد وفاة النبى بنصف قرن من الزمان ،وبالتأكيد كان ممن شارك في إرتكابها  بعض الصحابة الذين ولدوا فى المدينة أو مكة فى اواخر عصر الرسالة .  بمعنى انهم كانوا اقرب الناس لنزول القرآن ،ورغم ذلك خالفوه ،وإتبعوا أهوائهم وكبرائهم من شياطين الإنس والجن .... وللاسف كثير من المُسلمين الذين جاءوا بعدهم برروا جرائمهم وفسوقهم وقالوا كما قال إبن كثير (تأولوا فأخطأوا ) كما قالها قبله ابو بكر بن قحافة فى تبريره لجريمة خالد بن الوليد التى قتل فيها مالك بن نويرة ليتزوج ارملته ،ويدخل بها فى نفس الليلة (تأول خالد فأخطا )

.ثم اصبحت قاعده روائية حديثية قالوا فيها (إذا إجتهد العبد فأخطا فله أجر ،وإذا اصاب فله اجران ) .. يعنى - يغزو ويعتدى ويقتل ويسرق ويسلب وينهب ،ويغتصب النساء ويرتكب الفواحش والموبقات ثم يكون له أجرا !!!!!!!!!!!!!! منطق غريب وعجيب وغير مُستقيم ..

 تحية وحب من القلب والعقل لشخص الدكتور /عثمان اخي وصديقي العزيز الحنون، أنا معنديش اميل علشان كده بكتب لك على صفحات هذا الموقع الطيب، فهو الجامعة والجامع والبيت الذي أسسه لنا الأب الحنون / دكتور صبحي منصور وجعله الله تعالى في ميزان حسناته، وثقل موازينه يوم العرض على رب العالمين الحكم العدل. إنه نعم المجيب.

 وجزاك الله تعالى خير الجزاء يا دكتور عثمان على ما بذلت وما تبذل لنصرة كتاب الله تعالى والدفاع عن حقائق الإسلام في القرءان، كاتبا ومحاورا وتلميذا للعالم الجليل والعقل النبيل / أحمد صبحي منصور.

يخفق القلم في التعبير والحب والتقدير لكما ولكل كاتبي الموقع الكرام المؤمنين برسالة الموقع في الدفاع عن دين الله تعالى بالكلمة الطيبة، من داخل القرءان.

والسلام عليكم ورحمة الله.

شكرا لك اخى الحبيب دكتور محمد شعلان ، وبارك الله فيك وفى الأسرة الكريمة كلها .

الدكتور محمد شعلان . هو إبن (عمتى الشقيقة ، وإبن عمى ايضا ) . وهو طبيب ماهر كبير بأحد مستشفيات الواحات ، وموسيقار ،وعازف جيتار عظيم ،وحرص على أن يُعلم اولاده (ربنا يبارك له ولنا فيهم ) الموسيقى حتى اصبحوا يعزفون فى بعض حفلات  دار الأوبرا المصرية .

وهو رفيق درب رحلة التعلم من استاذنا الدكتور منصور منهج (القرآن وكفى ) والإصلاح الدينى ،والسياسى ايضا .سواء فى بيت العائلة فى قريتنا ابو حريز كفر صقر -شرقية  ،او بيت استاذنا الدكتور (بالمطرية -القاهرة ) او فى المساجد التى كُنا نرافق سيادته عندما كان يخطب الجمعة فيها بالقاهرة والجيزة ، او برواق إبن خلدون الذى أنشاه واسسه استاذنا الدكتور -منصور -مع الدكتور سعد الدين إبراهيم فى 1996.

واذكر ذات يوم من ايام الجُمع سنة 87 تلاقينا صُدفة  الدكتور -منصور - والدكتور محمد -وانا فى ميدان التحرير  لنأخذ الأتوبيس الذى سيُقلنا إلى مسجد الرحمن بالزمالك حيث كان يخطب استاذنا الدكتور منصور -الجمعه فيه . فقال لنا الدكتور منصور -وهو سعيد -سبحان الله - وذكر قوله تعالى .(وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ)...فالحمد لله جمعتنا القرابة -والصداقة ، والإتفاق على  المنهج الدينى الخالص لله رب العالمين ....

وهو احد كُتاب اهل القرآن الكبار . وننتظر أن نقرأ له مقالات كما نقرأ تعقيباته الممتازة ..

.شكرا لك مرة أخرى دكتور محمد  شعلان .وتحياتى للأسره كلها .

ومعذرة استاذنا الدكتور -منصور - على خروجنا عن موضوع المقال . وعذرنا اننا نحاول أن نتعرف على إخوتنا وأحبابنا كُتاب وقراء أهل القرآن ، ونُعرفهم بنا ايضا .إلى أن يأذن المولى عزّ وجل ونلتقى بهم جميعا  فى مؤتمر عام  وجها لوجه بدلا من اللقاءات من خلف  لوحة مفاتيح الكمبيوتر ...

لا احد يلوم على بن الحسين على اجتنابه هذه المعركة التي اساسها حطام الدنيا ..

ولكن نلوم عليه كونه لم يحاول اصلاح ذات البين تجنبا لأراقة الدماء وهتك شرف النساء الحرائر .. اين مساعيه الحميده لمكانته الرفيعه عند يزيد ابن معاوية في درء كل هذا القتل والسلب والنهب  والاغنصاب الذي لحق الآف السيدات لجنود مرتزقة ..  اين الكرامة العربية ليزيد بن معاوية كونه رضي بانتهاك جنود مرتزقة لأهل المدينة العرب 

اين مساعيه خلال الثلاثة ايام التي امهلهم جيش يزيد لأهل المدينة التي يسكنها ..؟؟

اين مساعيه عندما  دعا قائد جيش يزيد الناس للبيعة على أنهم ممتلكات  ليزيد بن معاوية، يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم ما شاء. وقتل من لم يبايع بهذه الصيغة ،  قال يزيد بن عبد الله بن ربيعة‏:‏( نبايع على كتاب الله ) ، فأمر به فضربت عنقه .. اين الحسين بن على عندما قال هذا الرجل نبايع على كتاب الله .. في كل هذ فإن على بن الحسين عمل نفسه من بنها ..ّّ

اعتقد استاذ عبدالرحمن -إن لم تخنى الذاكرة --- ان (على بن الحسين بن على بن ابى طالب ) كان طفلا فى ذاك الوقت ،ولم يكن يُدرك ما دار او ما يدور من حوله  ، ومدى علمى أن  مقتل الحُسين (ابو على ) وعودة أخته (زينب بنت على بن ابى طالب ) ومعها (رأس الحُسين ، وولده الطفل على ) للمدينة كانت سببا رئيسيا فى الثورة على يزيد ،وخلع البيعة منه ....ولذلك (إن كانت معلوماتى صحيحة ) فلا نستطيع إلقاء اللوم على (على بن الحسين ،ولا على عمته زينب ) . اما اللوم واللعنة كلها تتركز على (يزيد ،ومن كانوا معه ،ومن عاونوه ، ومن كانوا من خارج المدينة ويستطيعون منعه من إرتكاب المذبحة ولم يفعلوا ...

تحياتى استاذ عبدالرحمن إسماعيل .

يزيد بن معاوية اعطى المنذر بن الزبير رشوة مائة الف دينار .. ليس مهما ان نسأل ما هو المقابل ؟؟ وليس مهما ان نواجههم بدينهم الارضي كون الراشي والمرتشي في النار ؟؟ 

المنذر بن الزبير لسع المبلغ وقال في حق يزيد الاقاويل . طيب اليس مال يزيد جرام ؟؟؟ 

ولي سؤال كم يبلغ هذا المبلغ الذي لسعه المنذر ابن الزبير بسعر  العملة اليوم ا؟؟؟

تحياتي دكتور عثمان بالطبع ان كان طفلا فله ان يكون من بنها او حتى قليوب  .. 

هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، زين العابدين ومنار القانتين كان عابدا وفيا وجوادا حفيًا، وأمه أم ولد اسمها غزالة، وهو علي الأصغر بن الحسين، وأما علي الأكبر بن حسين فقتل مع أبيه بنهر كربلاء وليس له عقب، ويكنى بأبي الحسين، وكان علي بن حسين مع أبيه وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وكان مريضًا نائمًا على فراشه فلما قتل الحسين  قال شمر بن ذي الجوشن: اقتلوا هذا فقال له رجل من أصحابه: سبحان الله أنقتل فتى حدثًا مريضًا لم يقاتل، وهو من الطبقة الثانية من التابعين، ولد ومات بالمدينة المنورة.

جاء عمر بن سعد فقال: لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض، قال علي بن الحسين فغيبني رجل منهم وأكرم نزلي واختصني وجعل يبكي كلما خرج ودخل حتى كنت أقول: إن يكن عند أحد من الناس خير ووفاء فعند هذا؛ إلى أن نادى منادي بن زياد ألا من وجد علي بن حسين فليأت به فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم، فدخل والله علي وهو يبكي وجعل يربط يدي إلى عنقي وهو يقول: أخاف؛ فأخرجني والله إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ ثلاثمائة درهم وأنا أنظر إليها، فأخذت وأدخلت على ابن زياد فقال: ما اسمك فقلت: علي بن حسين قال: أو لم يقتل الله عليًا، قلت: كان لي أخ يقال له: علي أكبر مني قتله الناس قال: بل الله قتله قلت: الله يتوفى الأنفس حين موتها؛ فأمر بقتله فصاحت زينب بنت علي: يا ابن زياد، حسبك من دمائنا، أسألك بالله إن قتلته إلا قتلتني معه؛ فتركه، ولما دخلت على يزيد بن معاوية بمن بقي من أهلي؛ قام رجل من أهل الشام فقال: إن سباءهم لنا حلال، فقلت: كذبت ولؤمت ما ذاك لك، إلا أن تخرج من ملتنا وتأتي بغير ديننا، فأطرق يزيد مليًا ثم قال للشامي: اجلس، وقال لي: إن أحببت أن تقيم عندنا فنصل رحمك ونعرف لك حقك فعلت، وإن أحببت أن أردك إلى بلادك وأصِلُكَ قال: بل تردني إلى بلادي فرده إلى بلاده ووصله.

منقول 

شكرا لك استاذ عبدالرحمن المحترم على التصحيح . فى عُمر (على بن الحُسين ) وقت موقعة الحرة . كده يبقى من طوخ -ههههههه.

كلهم ماتوا او انقتلوا  من 14 قرن ولا زال المُسلمون يقتتلون من اجلهم !!!!!!!!!