السبت ٠٥ - يونيو - ٢٠١٠ ١٢:٠٠ صباحاً
قلنا ان القصص القرآنى له منهج مخالف للمنهج التاريخى ، فبينما يحدد المنهج التاريخى اسماء الاشخاص و المكان والزمان فان القصص القرآن يركز اساسا على العبرة . ومن الممكن الاستفادة بالقصص القرآنى فى التأريخ و ملء الفراغات التى تركها القرآن الكريم اى بذكر الاسماء وتحديد المكان والزمان من خلال التاريخ البشرى المكتوب ـ ويظل ما نكتبه بهذه الطريقة عملا بشريا غير معصوم . ويظل القرآن الكريم حكما على ما نكتب ، ويظل هو الحقيقة المطلقة فيما ذكر من قصص ، بينما يظل بحثنا فى القصص القرآنى و فى التاريخ البشرى عملا بشريا يخطىء و يصيب .
أما من حيث التشريع القرآنى فسنتعرض له بالتفصيل فى كتاب قادم من حيث منهجيته ومقاصده و كيفية تطبيقه ، وسبق التعرض لبعض هذا فى مقالات مختلفة ، أذكر منها مقالا فى سلسلة القضاء بين الاسلام و المسلمين فى حلقة عن المنهج التشريعى الذى يحكم به القاضى فى الاسلام .
وعموما بالنسبة لصلاحية التشريع الاسلامى لكل زمان ومكان سيأتى تفصيل فى تقسيم التشريع الاسلامى القرآنى من هذه الناحية ، فمنه تشريع خاص بزمانه ومكانه ولا يجوز تكراره ونستفيد منه العبرة فقط مثل التشريعات الخاصة بالنبى محمد وازواجه ودخول بيته الكريم وتحريم الزواج ممن تزوجها النبى و تشريع الدخول على نساء النبى .. وكل ذلك فى سورة الأحزاب ، وهى تشريعات انتهت بوقتها ، والمستفاد منها العبرة فقط .
تأريخية النص لا تتعارض مع كون النص القرآني صالح لكل زمان ومكان وإنسان أيضا ..
وذلك لأنه كتاب هداية وذلك لأن تصرفات الإنسان وكبواته ونجاحاته متكررة في كل زمان ومكان .
. لذلك فإن الهداية القرآنية صالحة لكل زمان ومكان ..
لماذا القرآن صالح لكل زمان ومكان ؟؟ لأن قائله فوق الزمان والمكان ..
كما ان مدلولات القرآن متجددة وفي يد الله سبحانه وتعالى ..
اللفظ القرآني ثابت بحروفه وكلماته ولكنه متجدد بعطائه حسب تقدم البشر في كل عصر .. فمهما تقدم البشر في مختلف انواع العلوم تجد أن القرآن أمامهم ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وبعد ارى ان كلمة(عبره)حددت بالبعد المعنوي لمضمونهاولكن يمكن رؤية ابعاد عمليه لمعناها...والاحسن من ذلك كلمة(قدوه)التي جاءت في القران المجيد والتي ارى فيها الجانب العملي يبدو بينا...ارى ان الامه المسلمه لها امام (احسن اولي الامر)يليق به وبالامه ان يقتدوا بالرسول الكريم(محمد)عليه الصلاة والسلام وكذلك يكون من الجميل للمسلمين العمل بهذه الايات القرانيه المجيده...فمثلا اراه حسنا ان يخاطب الناس (عندما يقصدون منزلا ورب الدار غير موجود)من وراء حجاب والله اعلم.
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4987 |
اجمالي القراءات | : | 53,568,333 |
تعليقات له | : | 5,331 |
تعليقات عليه | : | 14,632 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
ليست وثنا: تقول ان الاسل ام ليس فيه تقديس للبشر او الحجر...
جبريل والملائكة: تضاد في القرا ن I found this on one of the sites...
حسبنا الله جل وعلا: يتهمو نك انك محسوب على جهات تعادى الاسل ام ...
الاسلام من تانى .!!: معذرة ، لو سمحت اكتب لى معنى الاسل ام ...
عن شمولية القيامة: الأست اذ احمد منصور لي رأي في يوم القيا مة ...
الاسراء والقرآن: هل الاسر اء التي تكلمت عنه ونزول القرا ن على...
البغضاء : ما معنى البُغ ض والبغ ضاء ؟...
الخشوع : دكتور أحمد أحتاج إلى مساعد تك فى مشكله...
اليانصيب والميسر: أسأل عن الحكم الشرع ي في مشارك ة ألعاب...
عيد النيروز: بمناس بةعيد النور وز الناس يخرجو ن من...
أخى الأكبر: اكتشف ت عدم قدرتى على الانج اب ، وتركت نى ...
اهلا بك: انا محمد مقيم في فنلند ا وأنا من متابع ي أحمد...
الزخرف 18: ما هو المقص ود بقول الله سبحان ه وتعال ى (...
مترادفات الكفر: لمذا أمر الله الرسو ل عليه السلا م ...
الختان : نشرت الصحف أن قوافل السلف يين ذهبت للعيد فى...
moreالقاموس القرآنى : تدبر / دُبُر / أدبر / ادبار
عبد الله بن عبّاس ( الوجه الآخر )
القاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع