الأربعاء ٢٣ - مايو - ٢٠٠٧ ١٢:٠٠ صباحاً
السلام عليكم
اظن ان للقرآن الكريم غايات واضحات و من تلك الغايات
العفة، يعني ان يكون الانسان عفيفا
و هذا هدف التشريع و التحريم و منه الامر بحفظ الفرج، اي ان الانسان العفيف اقرب الى الله تعالى، بمعنى آخر يكون اكثر رقيا، فالانسان الذي يتبع الفحش و الشهوات يكون سافلا.
و ليس التحريم لغرض التحريم كما اعتدناه في الفقه الذي خرب العقول.
اما العادة السرية فارأها فطرية في الانسان و حتى الحيوان و هي تلقائية مادام الانسان يفكر في الشهوات.
فالاصل و الحكمة ان يبتعد الانسان عند الشهوات بصفة عامة و ان يشغل نفسه بما ينفع من تفعيل للنعم الله عليه.
و ليس ان نحرم و نحلل دقائق الامور فيكون منهجنا مثل منهج الفقهاء المتزمتين.
و الله اعلم
السلام عليكم،
من المفارقة في هذه المسألة أن يكون المنطق الذي يحكم أهل التحريم هو نفسه الذي يحكم أهل الحل، يعني في الحالتين السبب هو القرب أو البعد من الزنا.
تاريخ الانضمام | : | 2006-07-05 |
مقالات منشورة | : | 4986 |
اجمالي القراءات | : | 53,517,954 |
تعليقات له | : | 5,329 |
تعليقات عليه | : | 14,629 |
بلد الميلاد | : | Egypt |
بلد الاقامة | : | United State |
عذاب النار : لماذا رب العال مين اختار ان يعاقب من اساء...
أهل الذكر : احبك و احترم ك جدا و متابع كل مقالا تك و...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : هل ( الياس ) هو ( إل ياسين ) فى...
يرجو لقاء ربه: اريد ان اعرف هل كل من مات وهو محسوب علي اهل...
الذين إصطفينا : من هم ورثة الكتا ب ( القرآ ن ) في الاية (( ثم...
اطلاق اللحية : -هل اطلاق اللحي ة واجب في الاسل ام استنا دا ...
الشهر الفضيل: هل رمضان هو الشهر الفضي ل ؟ وماذا عن الشهو ر ...
لا أعلم ..!: داير البحث الذي تكلمت فيه عن عدم جواز نطق اسم...
ثلاثة أسئلة: السؤ ال الأول : قال تعالى : ( ضَرَب َ ...
مفاتح الغيب : قرأت للإما م الشعر انى أن الأول ياء ...
القرآن وفقط .!: أحمد الله تعالى أن هداني على يدكيم منذ سنتين...
سؤالان : السؤا ل الأول ما معنى ( زلف ) ( زلفى ) فى قوله...
مبروك مقدما: السلا م عليكم ي شيخنا الفضي ل.... انا الحمد...
مردّ: ما معنى ( لا مردّ لَّا مَرَد َّ لَهُ مِنَ...
غباء رائع .!!!: من شروط التسج يل عدم انكار السنه والاح اديث ...
moreعبد الله بن عبّاس ( الوجه الآخر )
القاموس القرآنى : ( فلك / عرج / سبح )
الجاموس الأبيض والاسناد والتوثيق
القاموس القرآنى : ( آخر ) بالخاء المكسورة و ( آخر ) بالخاء المفتوحة
دعوة للتبرع