1 ـ نحن نفهم القرآن بالقرآن . قوله جل وعلا : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ ) (28) سبأ ) يفسره قوله جل وعلا : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107) ( الأنبياء ). أى أرسله الله جل وعلا بالقرآن الكريم رحمة للعالمين وكافة للناس جميعا ، ونحو ذلك فى قوله جل وعلا : (إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ) (41) الزمر ). هو عليه السلام بشر محكوم عليه بالموت ، ولكن الرسالة باقية بحفظ الله جل وعلا الى نهاية العالم وقيام الساعة .

2 ـ قواعد النحو تم صناعتها فى العصر العباسى ، وهناك فجوة بين قواعد النحو واللسان القرآنى . ونحن لا نفهم القرآن بقواعد النحو المصنوعة بشريا ، ولابمعاجم اللغة التى تعبر عن اللسان العربى فى وقتها , وبرجاء قراءة مقالنا :  ( اللغة العربية : العجوز المتصابية )

3 ـ ثم طبقا للقواعد النحوية ذاتها وللبلاغة العربية واسلوب القصر والحصر فإن كلمة ( كافة ) تعود لكلمة ( للناس ) أى ( كافة الناس ) . هذا واضح جدا . وإن كانت قواعد اللغة لا تعنينا .