1 ـ هناك يوم ( أول ) هو حياتنا الدنيا ، ثم هناك اليوم الآخر .

2 ـ لا يمكن أن نتصور الخلود الأبدى في اليوم الآخر .

3 ـ في يومنا هذا ( الأول ) نحيا حياة مؤقتة تنتهى بالموت . ليس في الآخرة موت، وليس للحياة فيها نهاية .

في يومنا هذا الأول يكون الزمن متحركا ، فيه ماض ومضارع ومستقبل ، وبسبب سرعة التحرك سرعان ما يتحول الحاضر الى مستقبل ، وينتهى الماضى بنفس السرعة.

4 ـ نحن نفهم الزمن في يومنا هذا الأول ، ومداركنا منبثقة منه . ولم نعش بعد اليوم الآخر وزمنه اللانهائى الخالد ، لذا لا يمكن أن تتصوره عقولنا .

5 ـ فى نهاية الأمر ف ( اليوم الآخر ) هو ( يوم ) أى زمن ، ونحن لا ندركه. أما الله جل وعلا فهو الأول والآخر وهو جل وعلا خالق الزمن ، وأما نحن فخاضعون للزمن فى اليوم الأول الدنيوى واليوم الآخر .