المسعودى كان يحب آل البيت  ولكنه خلال كتاباته لم يكن يقدسهم . ولم يهاجم معاوية والأمويين بل كان منصفا لهم ، ولم يتبرأ من أبى بكر وعمر وعثمان . بالتالى  فلم يكن شيعيا  بمفهوم الولاء والبراء الشيعى . يكفى أنه  أورد أخبارا فى تأريخه للفتنة الكبرى يمكن إستخدامها فى الهجوم على (على ) . وإستعنا بها فى انتقاد (على ) . ميله الى تعظيم (آل البيت ) بالألقاب والسلام عليهم لا يعنى أنه كان شيعيا . معظم السنيين يقدسون عليا وآل البيت ضمن تقديسهم للخلفاء ( الراشدين ) .