بسم الله الرحمان الرحيم
كنا قد ناقشنا في المقال السابق كلمة القلب في القرءان وذهبت إلي أنها ليست العضلة التى تضخ الدم في الجسد، وقلت أن القلب هو ذالك العضو الموجود بالجمجمة.
وقد جاء في القرءان كلمة الألباب، وربطها بالتقوى وأخذ العبرة والتذكر،ولكن خصها أكثر بالتذكر بصورة لافتة. وسوف أناقش ها هنا كلمة الألباب.
1- لم يرد &e; يرد مفرد كلمة الألباب في القرءان علي الإطلاق.
2- وردت كلمة ألباب 16 مرة في القرءان.
"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون "
"الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب "
قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون
يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب
وليتذكر أولو الألباب
ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب
وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار
أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب
ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب
هدى وذكرى لأولي الألباب
قد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
أعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا
3-اما ما فهمته من هاذه الآيات فهو: أن الألباب هي المعنية والمسئولة عن التذكر (الإسترجاع من الذاكرة) وايضا تخزين العظة ( العبرة والذكرى) ، ثم
إجراء العمليات العقلية اللازمة على المخزون والمشاهد المسموع ، واتخاذ قرار تقوي الله، ويساعد على ذالك قنوت الليل بالسجود والقيام، كما في الآية
أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب
تلك الوظائف تقوم بها (الألباب) ويبدو أن لكل لب وظيفة ما، كالذاكرة، أو المنطق.
تنبيه:
(أعتذر لكل الأطباء إن أخطأت في شيء مما يلي) وتعالوا معا ننظر في صورة القلب الجمجماوى (ليس مضخ الدم) على قدر ما تيسر لي من معلومات. 4- الدماغ ( قلب الجمجمة) هاذه صورة للدماغ تبين أنه مكون جزئين (لبين) أيمن وأيسر كما وكل جزء مكون من أربعة ألباب وهي كما يلي 1- الجزء الأزرق أسمه اللب الأمامي Frontal Lobe - الجزء الأصفر أسمه اللب الأوسط Central Lobe 3- الجزء اللأحمر إسمه اللب الخلفي Occipital Lobe 4- الجزء الأخضر إسمه اللب الجانبي Temporal Lobe أما الجزء الرمادي فهو بداية الحبل الشوكي (العصبي) الصورة أدناه تبين الدماغ ومراكز التفكير واتخاذ القرار لدي كل من الرجل والمرأة (صورة أمامية من جهة الجبهة) أما كلمة Lobe فهي تنطق (لُوْبْ) ونطقها قريب جدا من كلمة لُب العربية أحب أن أقول أنني سوف أضيف لهاذا المقال أكثر لاحقا. أنا شخصيا توصلت لأن القلب هو الدماغ لأن كلمة قلب تنطبق عليه من كل جهة تستعمل فيها كلمة قلب في القرءان، أما مضخ الدم فهو عضو يضخ الدم ليس إلا ولا يحس ولا يشعر ولا يعقل. كما ازداد يقيني بصحة ذالك بأن كلمة الألباب أيضا تنطبق على عضو الجمجة وليس لها أية علاقة باي عضو آخر. وأنا أفهم تماما أن الدماغ (القلب) هو هوية الفرد وما يميزه عن غيره من بني الإنسان وليس مضخ دمه. وأن الله عندما يقول: ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم ءاذان لا يسمعون بها أولائك كالأنعم بل هم أضل أولائك هم الغفلون رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك بأنهم ءامنوا ثمم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون فإنه يعلمنا أن الفقه والعلم والإيمان والكفر وكل القرارات هي بالقلب فأنظروا معي بماذا نفعل كل ذالك، أليس بما في رؤسنا. 