الأخوة والأخوات الأفاضل,

اليوم الموفق الرابع والعشرون من مايو 2007, قد اغلق الحوار حول مقال (معركة الربا) الذى نوقش على موقع رواق اهل القرآن خلال الأسيوعين الماضيين. وسوف اقوم بتلخيص الأسئلة أو ((ما امكن من الاسئله)) مع ذكر أسماء اصحاب الأسئله, كذلك سوف يعرض السؤال مرة واحده فى حالة تكراره, ثم ستعرض على مؤلف الكتاب د. احمد صبحى منصور.

بعد ان يتكرم بالإجابه عليها, سوف اقوم بعملية تقييم للمواضيع والاجابات كالمعتاد , وان رأيت ان هناك ما يستدعى اعادة عرض بعض الاسئله مرة اخرى او اعادة صياغتها, فسوف افعل ذلك ان شاء الله .
والاسئله التى جاءت من الاخت والأخوه الذين شاركوا هى كالتالى:

الأستاذ أشرف أبو الشوش:
1- ما هو تعريف الربا لفظا ومن القران الكريم؟
2- هل النسيئة نوع من انواع الربا؟ ولماذا؟
3- الامر الغير واضح لي من مقالتكم هو موضوع ربا الصدقات والربا الحرام حيث ان المصطلح غريب على الاسماع, ارجو صياغة الشرح في هذه النقطة بصورة اكثر تبسيطا وايضاحا مع ذكر الدليل على وجود الفرق بين النوعين المذكورين؟
4- ماذا عن باقي انواع المعاملات البنكية (المرابحة- المشاركة-وغيره)؟
5- ماهو الفرق الرئيسي الذي ترتكز عليه فكرة البنوك الاسلامية ؟ والفرق بينها وبين البنوك العادية؟ هل تتعامل مع البنوك الأخرى التى تتعامل بالربا (الأرباح) ام انها مستقله بذاتها؟

الأستاذ عبد اللطيف سعيد:
6- ما علاقة الفرد بالبنك من هو المستغل بكسر الغين والمستغل بفتح العين ...
الأستاذ عونى سماقيه:
7- تقول في كتابك أن الله تعالي حرم ما نسميه بالفائدة المركبه بمعناها الفائدة علي الفائده. ولو افترضنا أن البنك سيكون, علي سبيل المثال, شريكا في استثمار ما وأنه حقق أرباحا. ومن الجائز أن هذه الأرباح تحسب شهريا, أو حتي أسبوعيا. في هذم الحالة يكون لي الحق بالمطالبة بنصيبي من الأرباح. ولو افترضنا أني أردت أن أستثمر الربح مع نفس البنك. ففي هذه الحالة هل يمكن أن نسمي هذا الربح "ربح مركب" وهل يكون ذلك مخالفا لما أمرنا به القرآن الكريم؟

الأستاذ ابراهيم دادى:
8- . هل الربا كان محرما قبل بعثة آخر الأنبياء، أم أنه حرم بعد بعثته أثناء نزول القرآن؟
9- كيف كان التداين و الاقتراض بين الناس أثناء نزول القرآن؟ و هل توجد مؤسسات وأنظمة مقننة للتعامل ( مثل البنوك حاليا) في ذلك الزمن تجمع الأموال لتقرضها لمن يستثمرها و ينميها فلا يظلم الدائن ولا المدين؟ أم كان هناك بعض المترفين يقرضون الناس المال أضعافا مضاعفة فحرم الله ذلك التعامل الذي يظلم فيه المستدين؟
10- كيف كان التعامل بين الناس أثناء تحريم الربا، وهل كان الربا في ذلك العهد أضعافا مضاعة، أم كان نسبة مئوية ضئيلة مثل التي تأخذه البنوك اليوم؟
11- ما معنى قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(278) . البقرة. (فما معنى: مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا ) ؟
12- . يتحدث المولى تعالى عن النفقة من الآية 272 إلى الآية 274 ثم تأتي الآية 275 تتحدث عن وصف آكلي الربا و الوعيد الذي ينتظرهم ثم يأتي قوله تعالى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ(276). البقرة. ما هو الربا الذي يمحقه الله، و ما هي الصدقات التي يربيها ويزكيها؟
13- ما هو الربا الحلال الذي نسعى إليه بترغيب من الله تعالى؟


الأستاذ محمد سمير:
14- كلنا نعلم ان التجارة تحتمل الربح او الخسارة ولكن البنوك لا تشارك في الخسارة اطلاقا. بناء على ما تقدم كيف يعتبر الاقتراض من البنك تجارة؟

الأستاذ رفعت مختار:
15- انا مقدم على أخذ قرض من البنك لبناء دار لى و لأولادى فهل من متحمل لهذة المسؤلية أمام الله و يفتينى بأخذ هذا القرض

الأستاذ رضا على:
16- هل فتاواى تحريم فوائد البنوك لها أهداف أخرى ـ منها على سبيل المثال توجه الناس لوضع اموالهم في شركات توظيف الأموال ( الاسلاميه فرضا) لأنها حلال من وجهة نظر معظم المشايخ ، وبالتالى يقعون فريسة لهؤلاء النصابين الذين سرقوا اموال الناس ثم هربوا الى الخارج ، وطبعا لم ينسوا أصحاب هذه الفتاوى بقرشين ..وما عقاب اصحاب تلك الفتاوى ان كانت بغرض تضليل الناس أصلا عن قصد او عن غير قصد؟
وكالعادة, شكرا للدكتور أحمد صبحى على مجهوده ووقته الثمين.