Il a dit: Alors, vous supposez que les âmes vivantes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu tout en servant sa cause vivent dans le même paradis d'une manière similaire à la vie d'Adam et de sa femme, n'est-ce pas?

Nous avons dit: Exactement. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran "Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus et joyeux de la faveur qu'Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés." (3:169-170). Cela signifie qu'ils ne se sentent jamais fatigués, assoiffés, affamés, etc. et qu'ils apprécient les plaisirs tout en se sentant très heureux.

Il a dit: Cela signifie qu'ils consomment de la nourriture et de l'eau, non?

Nous avons dit: Bien sûr; toutes les créatures vivantes ont besoin de consommer de la nourriture pour continuer à vivre. Le Seigneur Dieu est le Créateur et l'Initiateur de l'univers (la terre et les cieux) et Il n'a jamais besoin de nourriture. Il nourrit toutes les créatures vivantes des domaines physique et métaphysique: "Dis: «Devais-je prendre pour allié autre qu'Allah, le Créateur des cieux et de la terre? C'est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit..." (6:14). Pourtant, la nourriture et les boissons des âmes vivantes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu tout en servant sa cause diffèrent de ce que nous savons sur la terre.

Il a dit: Qu'en est-il du moment de leur mort?

Nous avons dit: Ils goûtent la mort lorsque leurs âmes sont extraites de leur corps; pourtant, le Coran nous commande de ne pas les décrire aussi morts qu'ils vivent au paradis de Barsakh; vous vous en souvenez, bien sûr.

Il a dit: Mais tous les êtres humains vivants sont tenus de mourir bien sûr (et les anges de la mort prennent leur âme) selon ces versets: "Ceux dont les anges reprennent l'âme - alors qu'ils sont bons - [les anges leur] disent: «Paix sur vous! Entrez au Paradis, pour ce que vous faisiez»." (16:32); "Ceux à qui les anges ôtent la vie, alors qu'ils sont injustes envers eux-mêmes, se soumettront humiliés, (et diront): «Nous ne faisions pas de mal!» - «Mais, en fait, Allah sait bien ce que vous faisiez». Entrez donc par les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement. Combien est mauvaise la demeure des orgueilleux!" (16:28-29).

Nous avons dit: Nous avons mentionné dans nos écrits et nos vidéos que l'accomplissement est plus que la simple mort; L'accomplissement signifie que toutes les dispositions destinées à l'enregistrement des actes de chacun et de chacun sont fermées et que l'on livre l'âme aux anges de la mort à la fin de la durée de vie et de l'épreuve de vie, et finalement, on est récompensé dans l'Au-delà comme par ses actes, soit en Enfer ou au Paradis. Les âmes vivantes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu tout en servant sa cause voient les anges de la mort leur apporter la bonne nouvelle du Paradis dans l'Au-delà et ils les accompagnent jusqu'au Paradis de Barsakh, où ils restent dans le bonheur jusqu'à la fin des jours. Quand l'Heure vient, ils entreront dans le Paradis éternel où ils habiteront pour toujours après le Jour du Jugement.

Il a dit: Quelle est la différence entre ce cas et le cas des monothéistes pieux qui meurent d'une mort naturelle et voient les anges de la mort leur apporter la bonne nouvelle du Paradis?

Nous avons dit: Leurs âmes restent dans un état d'intemporalité dans un dépôt Barsakh contenant les âmes de tous les morts jusqu'au Jour de la Résurrection. En revanche, ceux du paradis de Barsakh voient, ressentent et sentent leurs proches qui vivent encore sur la terre et sentent le temps passer sur la terre jusqu’à l’Heure: "Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus et joyeux de la faveur qu'Allah leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés. Ils sont ravis d'un bienfait d'Allah et d'une faveur, et du fait qu'Allah ne laisse pas perdre la récompense des croyants." (3:169-171).

Il a dit: Mais tous les mourants goûtent la mort, même les âmes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause; c'est-à-dire que toutes les âmes sont extraites de leur corps pour toujours; il n'y a pas de contradiction entre ces versets: "Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d'Allah qu'ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients." (2:154); "Toute âme goûtera la mort..." (3:185 + 21:35); "Toute âme goûtera la mort. Ensuite c'est vers Nous que vous serez ramenés." (29:57), c'est ça?!

Nous avons dit: Bien sûr, toutes les âmes de tous les êtres humains, sans exception, goûteront la mort quand leurs durées de vie prédestinées, ainsi que leurs provisions et leur destin, etc., seront accomplies. Chaque âme entrera dans le seuil de Barsakh en mourant ressentir la crainte de voir les anges de la mort; ce goût / cette expérience de la mort signifie être transporté du domaine physique au domaine métaphysique de Barsakh. Pourtant, le dépôt de Barsakh des âmes mortes est un état d'intemporalité et d'insensé; cela s'applique aux âmes humaines, à l'exception des âmes vivantes de ceux qui profitent de la félicité et des plaisirs du paradis de Barsakh. Cela signifie qu'ils apprécient ce paradis dans un niveau supérieur de Barsakh; le niveau inférieur de Barsakh du dépôt des âmes mortes est un état de sommeil profond jusqu'au Jour de la Résurrection.

Il a dit: Qu'en est-il du Jour du Jugement par rapport à ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause?

Nous avons dit: Ils seront jugés comme le reste de tous les êtres humains; ils ressentiront la destruction totale (dans le temps et à la vitesse inférieure d'un clin d'œil) de l'univers, avec son royaume physique et ses niveaux métaphysiques, qui précède l'émergence du royaume éternel: "Au Jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l'Unique, le Dominateur Suprême." (14:48). Ainsi, ils ressentiront la première explosion de destruction de l'univers qui reviendra à son point zéro à partir duquel il a commencé. La deuxième explosion est la Résurrection de toutes les âmes (mortes et vivantes) après l’émergence du nouveau royaume éternel. Les tourments de Barsakh incluent les âmes tourmentées du peuple noyé de Noé et du Pharaon de Moïse noyé et de son peuple. Toutes les âmes des êtres humains seront ressuscitées ensemble, rassemblées, alignées devant le Seigneur Dominant et jugées, puis elles atteindront la destination finale: l'Enfer pour l'éternité pour les uns et les autres profiteront du Paradis pour l'éternité aussi. Cela signifie que le temps terrestre et mouvant disparaîtra et se terminera pour toujours; l'Au-delà est un temps éternel sans passé ni avenir; c'est un temps présent éternel; c'est très difficile à comprendre ou à imaginer par nos esprits limités, vous savez.

Il a dit: Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder. Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur; le Livre sera déposé et on fera venir les prophètes et les témoins; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés. Et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu'elle aura œuvré. Il [Allah] connaît mieux ce qu'ils font. Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront: «Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?» Ils diront: si, mais le décret du tourment s'est avéré juste contre les mécréants. «Entrez, [leur] dira-t-on, par les portes de l'Enfer, pour y demeurer éternellement». Qu'il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux! Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront ses gardiens leur diront: «Salut à vous! vous avez été bons: entrez donc, pour y demeurer éternellement». Et ils diront: «Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre! Nous allons nous installer dans le Paradis là où nous voulons». Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente! Et tu verras les anges faisant cercle autour du Trône, célébrant les louanges de leur Seigneur et Le glorifiant. Et il sera jugé entre eux en toute équité, et l'on dira: «Louange à Allah, Seigneur de l'univers»." (39:67-75).

Nous avons dit: Comme toujours, le Seigneur Dieu ne dit que la Vérité Absolue.

CHAPITRE II: Le royaume de Barsakh entre les âmes des morts et les âmes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu tout en servant Sa cause

Introduction:

1- En mai 1985, nous avons été interrogés à la manière d'une inquisition catholique par des cheikhs azharites de haut rang à l'université Al-Azhar, car nous avons écrit cinq livres, dont celui intitulé "Les prophètes dans le Coran: une étude analytique". Cheikh M. Sayed Tantawi, doyen de la faculté d'Osol-Eddine de la branche du Gouvernorat de l'Asyut de l'université Al-Azhar, est ensuite devenu le chef-cheikh servile d'Al-Azhar au sein du gouvernement du régime de Moubarak. L'un des interrogateurs nous a sévèrement critiqués parce qu'il nous a accusés (1) d'avoir placé ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'il servait sa cause au-dessus de Muhammad et (2) d'être un ennemi juré de Muhammad, comme nous le mentionnons dans notre livre que les cadavres de tous les prophètes sont décomposés à l'intérieur de la terre et qu'il en est de même pour les bonnes pieux personnes qui ont été tuées pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'elles servaient sa cause, mais la différence est que leurs âmes sont vivantes dans un paradis à Barsakh, alors que les âmes des prophètes / des messagers (qui ne sont pas assassinés) sont dans un état de sommeil, d'intemporalité et d'insensé à Barsakh. Nous avons répondu qu'en tant que penseur coraniste croyant en le Coran, nous devons obéir au Seigneur Dieu et croire au fait coranique que les âmes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu tout en servant sa cause sont vivantes et que Muhammad est mort. Le Seigneur Dieu a dit à Muhammad: "En vérité tu mourras..." (39:30), et Il dit ce qui suit dans le Coran: "Ne considérez pas ceux qui ont été tués dans la cause de Dieu comme «Morts», mais bien vivants pour leur Seigneur. Ils se réjouissent de ce que Dieu leur a donné par Sa grâce, et heureux pour ceux qui n'ont pas encore rejoint qu'ils n'ont rien à craindre et qu'ils ne s'affligent pas, ils se réjouissent de la grâce de Dieu et de la générosité. Dieu ne  gaspillera pas la récompense des croyants." (3:169-171).

2- Nous avons écrit le passage suivant dans notre livre intitulé "Les réalités de la mort dans le saint Coran" (trouvé en français sur ce lien dans notre site: (http://www.ahl-alquran.com/arabic/book_main.php ? main_id = 130): (... Quand Muhammad était à La Mecque et et qu'il prêchait le message coranique aux dirigeants polythéistes du tribu de Qorayish, Dieu lui a dit ce qui suit: "Vous allez mourir, et ils vont mourir. Alors, au Jour de la Résurrection, vous vous querellerez devant votre Seigneur." (39:30-31). Quand nous réfléchissons aux deux versets, nous voyons que Muhammad les a reçus quand il était à La Mecque au début de la quarantaine et il a vécu encore quelques années à La Mecque et ensuite pendant 10 ans à Yathreb, s'il est vraiment mort à l'âge de 63 selon certains historiens. Pourtant, les versets 39:30-31 affirment la mort inévitable de Muhammad, quel que soit le nombre d'années restantes de sa durée de vie prédestinée à ce moment-là. Les mêmes versets affirment la mort de ses ennemis, les polythéistes qui ont rejeté le saint Coran, et tous les deux se disputeront au Jour de la Résurrection devant le Seigneur Dieu. Ainsi, les versets 39:30-31 affirment qu'il y a égalité dans la mort: Muhammad et ses ennemis sont des mortels qui ont été informés dans les versets 39:30-31 de leur mort inéluctable. En méditant plus profondément sur ce verset: "Vous allez mourir, et ils vont mourir." (39:30), nous trouvons que cela met l'accent sur la mort de Muhammad plus que celle de ses ennemis polythéistes. Ce n'est pas mentionné au hasard; le saint Coran, la Parole de Dieu, n'a aucune place pour le hasard, la redondance ou la verbosité. Ainsi, le verset 39:30 est mentionné par Dieu l'Omniscient pour réfuter à l'avance l'affirmation fausse que Muhammad est un homme immortel qui continue à vivre à l'intérieur d'un mausolée. Cela signifie que Dieu n'acceptera jamais les excuses faites par les polythéistes, au Jour de la Résurrection, qui ont rejeté le saint Coran, puisque Dieu informe tous les gens des principes de la foi coranique auxquels ils devraient adhérer. Personne ne considérerait désormais un homme parmi les ennemis de Muhammad comme vivant dans sa tombe; pourtant, ils supposent que Muhammad est vivant sous leurs pieds dans le mausolée attribué faussement à lui! C'est pourquoi le verset 39:30 insiste sur la mort de Muhammad plus que sur celle de ses ennemis, bien que tous deux soient morts comme tous les mortels qui finiront par mourir. En outre, le verset 39:30 affirme que Muhammad est mort d'une mort naturelle; c'est-à-dire, qu'il n'a été ni assassiné ni tué dans l'une des batailles d'autodéfense. Ce verset a prédit à lui et aux premiers croyants à l'époque qu'il mourra au lit et ne sera jamais tué ou assassiné. Nous en déduisons clairement quand nous réfléchissons sur le fait coranique que Dieu nous empêche de dire que ceux qui ont été tués pour Lui sont morts, parce qu'ils sont vivants dans le paradis de Barsakh: "Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans la cause de Dieu, "Mort." Plutôt, ils sont vivants, mais vous ne percevez pas." (2:154); "Ne considérez pas ceux qui ont été tués dans la cause de Dieu comme morts, car ils sont bien vivants, chez leur Seigneur." (3:169). Ainsi, nous ne devons pas décrire les gens tués dans la cause de Dieu comme des gens décédés puisqu'elles sont vivants dans le monde de Barsakh; nous ne devons pas désobéir à Dieu en contredisant le saint Coran. En même temps, nous devons croire au fait coranique que Muhammad est mort; aucun vrai croyant ne contredirait le saint Coran en disant le contraire. Nous devons entendre et obéir sans réserve au Coran sur ce point et même sur tous les autres points ...).

3- Qu'en est-il de la différence entre le royaume métaphysique de Barsakh des âmes des morts et le royaume métaphysique de Barsakh des âmes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause?

Premièrement: la Résurrection est pour les morts et non pour ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause:

1- Nous avons déjà mentionné dans nos livres et articles précédents qu'il y a sept niveaux de la Terre: la planète Terre physique et six niveaux métaphysiques de Barsakh qui se chevauchent, et il y a sept niveaux de ciel: le physique ciel et les six niveaux métaphysiques. Les Barsakh niveaux se chevauchent les uns avec les autres. Tous ces niveaux existent dans le même univers mais dans plusieurs dimensions; le niveau supérieur chevauche le niveau inférieur; le niveau d'existence le plus bas et le plus faible est l'univers physique avec sa terre, ses étoiles, ses galaxies, etc.

2- Dans les niveaux de Barsakh de la Terre, il y a des diables, des djinns et des anges (par exemple, des anges de la mort et des anges qui enregistrent les actes d'êtres humains), et ils se déplacent à l'intérieur de leurs dimensions du royaume métaphysique à des vitesses impossibles à imaginer par des êtres humains. Bien sûr, l'âme humaine est une créature qui appartient au niveau de Barsakh; les âmes retournent temporairement à Barsakh quand nous sommes profondément endormis. Les âmes reviennent pour de bon à Barsakh quand les gens meurent et leurs âmes quittent leur corps pour toujours; leurs cadavres se décomposent dans le sol de la terre physique.

3- Au moment de la mort, une personne voit les créatures éthérées de Barsakh, connues comme les anges de la mort; une fois qu'ils sont vus par l'âme d'une personne mourante, cette personne ne peut plus être ramenée à la vie; si cette personne était une personne mauvaise et désobéissante, cette scène serait son destin: "Jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'eux, il dit: "Mon Seigneur, renvoie-moi. Que je puisse faire ce que j'ai négligé." En aucun cas! C'est juste un mot qu'il prononce. Et derrière eux se trouve une barrière / Barsakh, jusqu'au Jour où ils sont ressuscités." (23:99-100). Les âmes de bonnes et de mauvaises personnes sont stockées dans un certain niveau de Barsakh dans un état d'intemporalité et d'insensé. Lorsque les êtres humains ressusciteront au Jour Dernier, ils auront l'impression de dormir pendant une journée ou une partie d'une journée: "Le Jour où l'Heure aura lieu, les pécheurs jureront qu'ils ne sont restés qu'une heure, ils seront trompés, mais ceux qui auront la connaissance et la foi diront: "Vous êtes restés dans le Livre de Dieu jusqu'au Jour de la Résurrection. C'est le Jour de la Résurrection, mais vous ne saviez pas."" (30:55-56). Cette vérité est connue par des croyants pieux et non par des pécheurs: "Le Jour où ils la verront, il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin." (79:46).

4- Par conséquent, la Résurrection est seulement pour les âmes des êtres humains morts: "...Et quant aux morts, Allah les ressuscitera; puis ils Lui seront ramenés." (6:36); "Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection vous serez ressuscités." (23:15-16). Le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos de Jean: "Que la paix soit sur lui le jour où il naquit, le jour où il mourra, et le jour où il sera ressuscité vivant!" (19:15); le Coran mentionne ici les paroles de l'enfant Jésus: "Et que la paix soit sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant.»" (19:33). Cela signifie que les deux prophètes, Jean et Jésus, sont morts et ils seront ressuscités pendant le Jour Dernier. De même, Muhammad est mort et il sera ressuscité pendant le Jour Dernier. Le Seigneur Dieu lui a dit qu'il mourrait; cela signifie qu'il sera parmi les âmes ressuscitées. L'insenséité et l'intemporalité des âmes des morts à Barsakh leur donneront l'impression de dormir peu de temps après leur Résurrection pendant le Jour du Jugement. Ce sera le même sentiment lorsque les êtres vivants sur la terre se réveilleront de leur sommeil.

5- C'est très différent dans le cas de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause. Ils sont vivants dans les plaisirs du paradis métaphysique de Barsakh qui se chevauchent avec la terre physique; nous ne pouvons pas voir leurs âmes mais leurs âmes peuvent voir et sentir ceux qui sont encore en vie. Leurs âmes seront jugées pendant le Jour Dernier sans être ressuscitées des morts - car elles ne sont pas mortes au départ; ils sont vivants au paradis de Barsakh.

Deuxièmement: le niveau de Barsakh de ce monde et la venue de l'Heure:

1- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Au Jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l'Unique, le Dominateur Suprême." (14:48). Tous les niveaux physiques et métaphysiques de l'univers des cieux et de la terre seront détruits et un nouveau royaume éternel sera créé et témoignera de la manifestation du Seigneur Dieu lui-même au Jour Dernier.

2- Quand l'univers sera détruit quand l'Heure viendra, le niveau Barsakh lancera les âmes des morts pour qu'elles ressuscitent au Jour du Jugement; les paroles du Seigneur Dominant ici seront accomplies / réalisées: "Quand le ciel se déchireraet obéira à son Seigneur - et fera ce qu'il doit faire - et que la terre sera nivelée, et qu'elle rejettera ce qui est en son sein (les morts) et se videra, et qu'elle obéira à son Seigneur - et fera ce qu'elle doit faire - O homme! Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors." (84:1-6).

3- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "C'est d'elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore." (20:55). le Seigneur Dieu a créé nos corps à partir de la poussière / boue de la terre physique et de nos âmes en tant que créatures éthérées à Barsakh avant notre naissance. Quand nous mourons, les cadavres se décomposent dans la terre et se transforment en poussière et l'âme retourne à Barsakh, son entrepôt ou son origine. Au Jour de la Résurrection, chaque âme portera un corps composé / tissé de ses bonnes ou mauvaises actions, et elle sera jugée soit tourmentée en Enfer, soit faite pour jouir du Paradis selon ses actes et sa foi: "Que périsse l'homme! Qu'il est ingrat! De quoi [Allah] l'a-t-Il créé? D'une goutte de sperme, Il le crée et détermine (son destin): puis Il lui facilite le chemin; puis Il lui donne la mort et le met au tombeau; puis Il le ressuscitera quand Il voudra." (80:17-22).

Troisièmement: il y a deux tombes pour chaque personne décédée: la tombe physique sur terre et la tombe de Barsakh:

1- Nous concluons donc que la personne décédée a deux tombes: (1) une tombe physique sur la terre lorsque le cadavre se décompose pour se transformer en poussière qui sera détruite lorsque la terre et l'univers seront détruits lorsque l'Heure vient, et (2) une tombe de Barsakh où est stockée l’âme et à partir de laquelle elle sera ressuscitée pendant le Jour Dernier.

2- Les créatures physiques non humaines (par exemple, les animaux) meurent et elles seront ressuscitées et rassemblées; ils ne seront pas jugés car ils n'ont pas été testés: "Et les bêtes farouches, rassemblées." (81:5); "Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté. Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront ramenés." (6:38). Par conséquent, ces créatures non humaines meurent et leurs âmes pénètrent à Barsakh pour être ressuscitées et rassemblées pendant le Jour Dernier.

3- Ces créatures non humaines meurent et leurs corps pourrissent et se décomposent pour se transformer en poussière dans la terre. Leurs âmes, cependant, entrent dans un niveau de Barsakh; ils ont deux tombeaux comme des êtres humains: un terrestre et un autre de Barsakh.

4- Ceci est important pour les êtres humains qui meurent lorsque les animaux / bêtes les dévorent; la tombe de la victime humaine ici est le ventre de cette bête / animal qui a consommé la victime. L'âme de cette bête est la tombe de Barsakh de cette âme humaine de la victime dont elle sera ressuscitée pendant le Jour Dernier; cela est déduit de l'histoire coranique de Jonas: "La baleine l'avala alors qu'il était blâmable. S'il n'avait pas été parmi ceux qui glorifient Allah, il serait demeuré dans son ventre jusqu'au Jour où l'on sera ressuscité." (37:142-144). Cela signifie que si Jonas mourait à l'intérieur de la baleine, son âme serait restée dans l'âme de la baleine en tant que tombe de Barsakh jusqu'au Jour de la Résurrection.

Quatrièmement: le Seigneur Dominant dit ce qui suit à propos des tombeaux de Barsakh:

1- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Quand le ciel se rompra, et que les étoiles se disperseront, et que les mers confondront leurs eaux, et que les tombeaux seront bouleversés, toute âme saura alors ce qu'elle a accompli et ce qu'elle a remis de faire à plus tard." (82:1-5). Le royaume physique avec ses galaxies, étoiles, etc. sera complètement dévasté; il n'y a aucune mention de tombeaux terrestres ici; cela signifie que les âmes seront ressuscitées de ses tombeaux de Barsakh, car toutes les âmes étant stockées dans un certain niveau métaphysique de Barsakh jusqu'au Jour Dernier.

2- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Il en est ainsi parce qu'Allah est la vérité; et c'est Lui qui rend la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent. Et que l'Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu'Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux." (22:6-7); cela signifie que le processus de Résurrection signifie qu'ils seront convoqués des tombeaux de Barsakh pour être rassemblés pour le Jugement dans le nouveau royaume éternel, et non des tombeaux terrestres, car la terre entière sera détruite avec l'univers physique.

3- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombeaux sera bouleversé, et que sera dévoilé ce qui est dans les poitrines, ce Jour-là, certes, leur Seigneur sera Parfaitement Connaisseur d'eux?" (100:9-11); les tombeaux ici sont celles de Barsakh et non celles de la Terre. Les âmes porteront leurs actes et rien ne sera caché pendant le Jour du Jugement contrôlé par le Seigneur Dieu: "Allah est certes capable de le ressusciter. Le Jour où les cœurs dévoileront leurs secrets. Il n'aura alors ni force ni secoureur." (86:8-10).

4- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Ils n'attendent qu'un seul Cri qui les saisira alors qu'ils seront en train de disputer. Ils ne pourront donc ni faire de testament, ni retourner chez leurs familles. Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur, en disant: «Malheur à nous! Qui nous a ressuscités de là où nous dormions?» C'est ce que le Seigneur Dominant avait promis; et les messagers avaient dit vrai. Ce ne sera qu'un seul Cri, et voilà qu'ils seront tous amenés devant Nous." (36:49-53); cela signifie également que les tombeaux de Barsakh seront convoqués, et non les tombes terrestres.

5- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "...Le Jour où l'appeleur appellera vers une chose affreuse, les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées, courant, le cou tendu, vers l'appeleur. Les mécréants diront: «Voilà un jour difficile»." (54:6-8); cela signifie que les âmes n'auront aucun contrôle, choix ou liberté d'action; ils ne peuvent pas désobéir aux commandements du Seigneur Dieu au Jour Dernier.

6- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Laisse-les donc s'enfoncer (dans leur mécréance) et se divertir jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur jour dont on les menaçait, le Jour où ils sortiront des tombeaux, rapides comme s'ils couraient vers des pierres dressées; leurs yeux seront abaissés, l'avilissement les couvrira. C'est cela le Jour dont on les menaçait!" (70:42-44); il s'agit des polythéistes, des mécréants et des négateurs. Dans ce monde physique, beaucoup d'entre eux ont adoré les édifices / mausolées "sacrés" tout en se sentant heureux, mais pendant le Jour Dernier, ils se sentiront humiliés alors qu'ils se précipitent malgré eux vers un Jugement sévère et vers leur destin en Enfer.

7- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "C'est le Jour où les gens seront comme des papillons éparpillés." (101:4); cela signifie également que les âmes seront ressuscitées / convoquées depuis les tombeaux de Barsakh et qu'elles entreront malgré elles, car elles ne peuvent pas désobéir au Seigneur Dominant, et elles voleront comme des papillons lorsqu'elles seront rassemblées pour le Jugement.

8- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Quand la terre tremblera d'un violent tremblement, et que la terre fera sortir ses fardeaux, et que l'homme dira: «Qu'a-t-elle?» Ce Jour-là, elle contera son histoire, selon ce que ton Seigneur lui aura révélé [ordonné]. Ce Jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres." (99:1-6); cela signifie que la terre détruite fera ressortir les âmes sortant des tombeaux métaphysiques au niveau de Barsakh, selon les ordres du Seigneur Dominant; l'univers et la Terre ne seront que des contes; ils n'existeront plus, et au Jour du Jugement dans le Nouveau Royaume Éternel, les êtres humains verront leurs actes enregistrés auparavant par les anges.

Enfin:

 Jusqu'à quand les Arabes polythéistes abandonneraient-ils et rejeteraient-ils le Coran?!

CHAPITRE III: Les êtres vivants dans le royaume métaphysique des niveaux de Barsakh

Premièrement: nous ne pouvons ni les voir ni les sentir, mais ils peuvent nous voir et nous sentir:

Nous ne pouvons pas voir ou sentir ceux qui vivent à Barsakh:

1- Les gens vivants sur la terre ne peuvent pas voir ou sentir ceux qui vivent à Barsakh: "Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans la cause de Dieu, «Morts». Ils sont plutôt vivants, mais vous faites pas percevoir." (2:154).

2- Les êtres vivants non-humains de Barsakh peuvent voir les êtres humains mais les êtres humains ne peuvent pas les voir du tout. Par exemple, le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos de Satan et de ses diables: "...Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas..." (7:27).

Ceux qui vivent dans le Barsakh peuvent nous voir et nous sentir:

1- Ceux qui sont tués pour l'amour de Dieu alors qu'ils servent sa cause vivent dans le paradis de Barsakh et peuvent voir leurs frères qui ne les ont pas rattrapés. ils peuvent les voir et les sentir sur la terre: "Ne considérez pas ceux qui ont été tués dans la cause de Dieu comme «Morts», mais bien vivants pour leur Seigneur. Ils se réjouissent de ce que Dieu leur a donné par Sa grâce, et heureux pour ceux qui n'ont pas encore rejoint qu'ils n'ont rien à craindre et qu'ils ne s'affligent pas, ils se réjouissent de la grâce de Dieu et de la générosité. Dieu ne  gaspillera pas la récompense des croyants." (3:169-171).

2- Ceci est illustré dans cette histoire coranique d'un homme croyant qui a exhorté son peuple incroyant à suivre les messagers du Seigneur Dieu; quand ils l'ont persécuté et mis à mort, il est entré dans le paradis de Barsakh et il a souhaité que son peuple connaisse le bonheur qu'il apprécie: "Alors un homme accourut de la partie la plus éloignée de la ville et dit: "O mon peuple, suis les messagers."suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie. Et qu'aurais-je à ne pas adorer Celui qui m'a créé? Et c'est vers Lui que vous serez ramenés. Prendrais-je en dehors de Lui des divinités? Si le Dieu Dominant me veut du mal, leur intercession de me servira à rien et ils ne me sauveront pas. Je serai alors dans un égarement évident. [Mais] je crois en votre Seigneur. Ecoutez-moi donc». Alors, il [lui] fut dit: «Entre au Paradis». Il dit: «Ah si seulement mon peuple savait! En raison de quoi mon Seigneur m'a pardonné et mis au nombre des honorés»." (36:20-27).

Deuxièmement: ceux qui sont tourmentés à Barsakh:

  Outre ceux qui vivent dans le bonheur et les plaisirs du paradis de Barsakh, il existe deux personnes mentionnées dans le Coran qui sont tourmentées à Barsakh: les mécréants noyés du peuple de Noé et le Pharaon de Moïse et son peuple noyés.

Le peuple de Noé:

1- Dans le Coran, le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos de Noé et de son peuple: "Et il construisait l'arche. Et chaque fois que des notables de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit: «Si vous vous moquez de nous, eh bien, nous nous moquerons de vous, comme vous vous moquez [de nous]. Et vous saurez bientôt à qui viendra un tourment qui l'humiliera, et sur qui s'abattra un tourment durable!»" (11:38-39).

2- C'est pourquoi le peuple de Noé l'a ridiculisé pendant qu'il construisait l'arche et il l'a averti d'un tourment humiliant et durable mentionné dans ce verset: "A cause de leurs fautes, ils ont été noyés, puis on les a fait entrer au Feu, et ils n'ont pas trouvé en dehors d'Allah, de secoureurs»." (71:25); cela signifie qu'une fois noyés, ils sont entrés dans un état de tourment à l'intérieur de Barsakh; les paroles de Noé dans 11:39 ont été accomplies et ils savaient qu'il était un vrai prophète du Seigneur Dieu et qu'il leur avait apporté la Parole de Vérité.

Entre le peuple de Noé et le peuple du Pharaon de Moïse:

1- Tous deux ont été noyés et sont tourmentés à Barsakh jusqu'au Jour Dernier.

2- Les gens de Noé étaient des imams / leaders incroyants envers tous les mécréants qui sont venus après eux parce qu'ils étaient les tout premiers mécréants de la Terre. Ils marquent la phase n ° 1; plus tard, le Pharaon de Moïse dans la phase n ° 2 est arrivé et il est maintenant l'imam / le chef de tous les mécréants qui sont venus et viendront dans toutes les époques jusqu'au Jour Dernier. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Nous le saisîmes donc, ainsi que ses soldats, et les jetâmes dans le flot. Regarde donc ce qu'il est advenu des injustes! Nous fîmes d'eux des dirigeants qui appellent les gens au Feu. Et au Jour de la Résurrection ils ne seront pas secourus. Nous les fîmes suivre, dans cette vie ici-bas, d'une malédiction. Et au Jour de la Résurrection, ils seront parmi les honnis." (28:40-42).

2/1: C'est pourquoi le Seigneur Dieu mentionne dans le Coran le fait que les mécréants injustes suivent les traces du Pharaon de Moïse: "Ceux qui ne croient pas, ni leurs biens ni leurs enfants ne les mettront aucunement à l' abri de la punition d'Allah. Ils seront du combustible pour le Feu, comme les gens de Pharaon et ceux qui vécurent avant eux. Ils avaient traité de mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc, pour leurs péchés. Et Allah est dur en punition." (3:10-11); "Il en fut de même des gens de Pharaon et ceux qui avant eux n'avaient pas cru aux versets d'Allah. Allah les saisit pour leurs péchés. Allah est certes Fort et sévère en punition...Il en fut de même des gens de Pharaon et ceux qui avant eux avaient traité de mensonges les versets de leur Seigneur. Nous les avons fait périr pour leurs péchés. Et Nous avons noyé les gens de Pharaon. Car ils étaient tous des injustes." (8:52-54).

2/2: Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Puis lorsqu'ils Nous eurent irrité, Nous Nous vengeâmes d'eux et les noyâmes tous. Nous fîmes d'eux un antecedent (Salaf) et un exemple [une leçon] pour la postérité." (43:55-56). Le Seigneur Dieu a fait de Pharaon et de son peuple des Salafs ou des exemplaires d'incroyance; cela s'applique à tous les mécréants et les salafistes sunnites polythéistes; c'est un avertissement sévère de la part du Seigneur Dieu. Le terme salafisme est donc négatif en polythéisme et en injustice et n'a rien à voir avec l'islam.

2/3: Le Livre saint de Moïse qu'il a reçu au Mont Al-Tur, dans le Sinaï, en Egypte, a inauguré une nouvelle ère; c'est-à-dire que le Seigneur Dieu ne causera plus la destruction totale à aucun incroyant; cela signifie que les monothéistes persécutés doivent combattre les mécréants agressifs qui imitent le Pharaon de Moïse (dans le cadre de la légitime autodéfense) conformément aux commandements du Seigneur Dieu dans la Torah, l'Evangile et le Coran. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Nous avons en effet, donné le Livre à Moïse, - après avoir fait périr les anciennes générations, - en tant que preuves illuminantes pour les gens, ainsi que guidée et miséricorde afin qu'ils se souviennent." (28:43); "Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Torah, l'Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait: Et c'est là le très grand succès." (9:111).

Caractéristiques du Pharaon de Moïse:

1- Dans le Coran, le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos du Pharaon qui se noie: "Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d'avertissement)." (10:92). L'âme du Pharaon de Moïse est actuellement tourmentée à Barsakh, mais son corps est montré à tout le monde afin de tirer une leçon; cela signifie qu'il n'y a pas de tourment pour les cadavres, dans les tombeaux, mentionné dans le livres de mythologie des polythéistes sunnites.

2- Après avoir été tourmenté à Barsakh, Pharaon mènera son peuple dans l'Enfer pendant le Jour de la Résurrection: "Il précédera son peuple, au Jour de la Résurrection. Il les mènera au Feu...Et ils sont poursuivis par une malédiction ici-bas et au Jour de la Résurrection..." (11:98-99).

3- Après la noyade du Pharaon de Moïse et de son peuple dans la Mer Rouge, les Israélites s'installèrent temporairement en Egypte avant de se diriger vers la Terre promise. Tous les monuments et édifices de Pharaon de Moïse ont été détruits; lui et son peuple sont tourmentés à Barsakh et ils savaient qu'ils étaient des perdants et ils ont ressenti de la peine, comme ils l'ont vu, alors qu'ils sont à Barsakh, comment Moïse et les Israélites ont hérité des trésors de l'Egypte. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Alors Nous Nous sommes vengés d'eux; Nous les avons noyés dans les flots, parce qu'ils traitaient de mensonges Nos signes et n'y prêtaient aucune attention. Et les gens qui étaient opprimés, Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies. Et la très belle promesse de ton Seigneur sur les Israélites s'accomplit pour prix de leur endurance. Et Nous avons détruit ce que faisaient Pharaon et son peuple, ainsi que ce qu'ils construisaient." (7:136-137); "Pharaon était hautain sur la terre; il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la faiblesse de l'un d'eux: Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur la terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers, et les établir puissamment sur la terre, et faire voir à Pharaon, à Haman, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient. Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci]: «Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas: Nous te le rendrons et ferons de lui un messager». Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu'il leur soit un ennemi et une source d'affliction! Pharaon, Haman et leurs soldats étaient fautifs." (28:4-8).

4- Le tourment de Barsakh continue pour les âmes de Pharaon et de son peuple: "...alors que le pire tourment cerna les gens de Pharaon:le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit): «Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du tourment»." (40:45-46); le plus profond tourment les attend à l'intérieur de l'Enfer: "Il précédera son peuple, au Jour de la Résurrection. Il les mènera au Feu..." (11:98)

5- Cela signifie que le Pharaon de Moïse qui est tourmenté à Barsakh jusqu'au Jour Dernier voit des gens vivre et mourir sur laTerre et des tyrans qui suivent ses traces à toutes les époques au cours des siècles. Quel serait l'avis du Pharaon de Moïse sur les tyrans pharaoniques des Arabes polythéistes qui rejettent le Coran?

Troisièmement: les anges vivent dans les niveaux de Barsakh du ciel et de la Terre:

1- Les décrets et destins ordonnés par Seigneur Dieu aux êtres humains sont exécutés sur la Terre par les anges; d'autres anges enregistrent des actes d'êtres humains; les autres anges sont les anges de la mort qui reçoivent les âmes des gens décédés. Lorsque l'Heure se présentera, le Seigneur Dieu se manifestera dans un royaume éternel pour rencontrer des êtres humains et les juger. Tous les décrets et ordres divins portés par et donnés aux anges se déplacent à travers les niveaux de Barsakh des cieux et de la terre: "Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir." (65:12); "Du ciel à la terre, Il administre l'affaire, laquelle ensuite monte vers Lui en un jour équivalent à mille ans de votre calcul. C'est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux." (32:5-6); "Il sait ce qui pénètre en terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y remonte. Et c'est Lui le Miséricordieux, le Pardonneur." (34:2).

2- Outre le point ci-dessus, les anges adorent le Seigneur Dieu de la manière suivante.

2/1: Louant / glorifiant le Saint Nom du Seigneur Dieu. Nous citons ces versets coraniques à ce sujet: "Les sept cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n'existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur." (17:44); l'expression (et ceux qui s'y trouvent) inclut les anges bien sûr. "Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, et aussi les anges, sous l'effet de Sa crainte. Et Il lance les foudres dont Il atteint qui Il veut..." (13:13); "A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [les anges] ne se considèrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point." (21:19-20).

2/2: Demander pardon à de vrais croyants: "...Les anges glorifient leur Seigneur, célèbrent Ses louanges et implorent le pardon pour ceux qui sont sur la terre..." (42:5). Ceux qui portent le trône et ceux qui l'entourent glorifient leur Seigneur Dieu, croient en Lui et demandent pardon pour ceux qui croient: "Ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient: «Seigneur! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l'Enfer." (40:7).

3- La prosternation et à genoux devant le Seigneur Dieu, comme tous les êtres vivants, sur la terre et l'univers physique et les niveaux métaphysiques de Barsakh, qui se prosternent devant Seigneur Dieu. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Et c'est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les anges qui ne s'enflent pas d'orgueil." (16:49); "Et c'est à Allah que se prosternent, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au début et à la fin de la journée." (13:15).

Quatrièmement: les djinns:

1- Les djinns vivent dans les niveaux de Barsakh de la terre et des cieux; ils ne peuvent ni connaître / prédire l'avenir ni contrôler la vie des êtres humains; quand ils ont senti les vagues et les mouvements des niveaux de Barsakh lorsque le Coran est descendu sur la terre, le Seigneur Dieu a fait chasser les missiles perforants: "Nous avions frôlé le ciel et nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides. Nous y prenions place pour écouter. Mais quiconque prête l'oreille maintenant, trouve contre lui un bolide aux aguets. Nous ne savons pas si on veut du mal aux habitants de la terre ou si leur Seigneur veut les mettre sur le droit chemin. Il y a parmi nous des vertueux et [d'autres] qui le sont moins: nous étions divisés en différentes sectes." (72:8-11).

2- Nous lisons ceci sur les djinns et leur vie dans les niveaux de Barsakh: "Nous pensions bien que nous ne saurions jamais réduire Allah à l'impuissance sur la terre et que nous ne saurions jamais le réduire à l'impuissance en nous enfuyant." (72:12); "Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir [d'Allah] sur terre. Et il n'aura pas de alliés en dehors de Lui. Ceux-là sont dans un égarement évident." (46:32).

Cinquièmement: nuit et jour dans le royaume métaphysique de Barsakh:

 Les détails coraniques sur ceux qui vivent dans les niveaux de Barsakh nous disent qu'il y a des jours et des nuits dans ce royaume métaphysique, mais nous ne pouvons pas imaginer de tels jours et nuits; sinon, toutes nos conjectures et suppositions ne seront que des mythes; nous illustrons cela dans les deux brefs points ci-dessous.

1- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Allah donc le protégea des méfaits de leurs ruses, alors que le pire tourment cerna les gens de Pharaon:le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir. Et le jour où l'Heure arrivera (il sera dit): «Faites entrer les gens de Pharaon au plus dur du tourment»." (40:45-46); "A Lui toute louange dans les cieux et la terre, dans l'après-midi et au milieu de la journée." (30:18); "Et c'est à Allah que se prosternent, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au début et à la fin de la journée." (13:15); cela implique qu'il existe des phases de nuit et de jour (et des phases temporelles similaires à celles de la Terre) dans le royaume métaphysique de Barsakh, en dépit des différences de sens de temps entre Barsakh et la Terre.

2- Nous lisons ces versets sur les anges: "A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [les anges] ne se considèrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point." (21:19-20); cela implique qu'il y a des nuits et des jours dans le royaume métaphysique de Barsakh.

CHAPITRE IV: La relation entre les êtres humains et le royaume métaphysique de Barsakh

Introduction:

1- Nous ne pouvons pas voir le royaume métaphysique de Barsakh; nous sommes attachés et étroitement liés au monde physique par nos corps; pourtant, la relation entre les êtres humains et Barsakh est plus forte que leur lien avec la terre physique et l'univers (avec ses planètes, ses étoiles et ses galaxies). Malheureusement, la science moderne est basée sur la négation de l'aspect métaphysique de l'existence; cependant, l'avancement scientifique inclut maintenant la découverte d'univers / dimensions métaphysiques qui se chevauchent avec l'univers physique; ces domaines ou niveaux métaphysiques sont appelés (Barsakh) dans le Coran. Le mot arabe (Barsakh) signifie une barrière; cela signifie qu'il existe des barrières entre nous et d'autres univers ou domains / niveaux métaphysiques et nous ne pouvons ni les voir ni les sentir malgré le fait que les niveaux de Barsakh chevauchent la Terre et l'univers physique.

2- Nous nous concentrons ici sur la relation entre l'humanité et Barsakh selon le Coran; cette relation est plus grande et plus profonde que la relation de l'humanité avec la terre physique et l'univers. Nous fournissons quelques détails sur ce sujet dans les points ci-dessous.

Premièrement: nos âmes étaient à l'intérieur de Barsakh avant notre naissance dans ce monde:

1- A l'origine, les âmes humaines appartiennent à Barsakh; ils sont créatures éthérés de Barsakh; ces âmes sont nos vrais êtres; nos âmes descendent de Barsakh pour entrer dans nos corps lorsque nous étions à l'intérieur des entrailles de nos mères; nous sommes nés sur terre pour être mis à l'épreuve dans ce monde, et notre corps abrite ces âmes et nous reçoit ce que Seigneur Dieu a enseigné à notre père, Adam, et Seigneur Dieu a créé la terre et tout ce qui s'y trouve pour être au service de tous êtres humains. Même si anatomiquement, les corps humains ressemblent à ceux des grands singes, les âmes humaines qui appartiennent à Barsakh permettent aux êtres humains de contrôler les créatures de cette terre, même si la plupart d'entre eux sont plus forts que les êtres humains. La grave erreur de Charles Darwin est qu’il considérait les êtres humains comme de simples poches de chair et de sang, et qu’il n’avait jamais reconnu l’existence des âmes humaines, bien que l’âme qui contrôlait le cerveau et le corps de Darwin fît de lui grand scientifique célèbre.

2- Le Seigneur Dieu a créé toutes les âmes humaines ensemble à un moment donné à Barsakh; Il a donné à chaque âme sa forme; le Saint-Esprit (ou l'archange Gabriel) a insufflé l'âme d'Adam dans le corps d'Adam, constitué de poussière (ou de boue / d'argile) provenant de la terre; dans le royaume de Barsakh, les anges ont été testés lorsque le Seigneur Dieu leur a ordonné de se prosterner devant Adam: "Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges: «Prosternez-vous devant Adam.» Ils se prosternèrent, à l'exception de Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent." (7:11).

3- Dans le royaume de Barsakh, le Seigneur Dieu a créé la femme d'Adam à partir de l'âme (et non du corps) d'Adam: "C'est Lui qui vous a créés d'une seule âme dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle..." (7:189); "O peuple! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une seule âme, et a créé de celui-ci son épouse..." (4:1); "Il vous a créés d'une seule âme unique et a tiré d'elle son épouse..." (39:6).

4- Quand l'ange Iblis a refusé avec arrogance de se prosterner devant Adam, le Seigneur Dieu l'a expulsé du royaume supérieur et l'a transformé en djinn: il est devenu Satan le Diable; puisque les démons/diables et leurs descendants vivent dans la terre, à des niveaux inférieurs de Barsakh, et ils ne peuvent pas monter dans les niveaux de Barsakh des cieux.

5- Dans un paradis de Barsakh, dans les niveaux les plus bas de Barsakh, Adam et sa femme vivaient avec des créatures éthérées. Ils ont apprécié le bonheur et les plaisirs de ce paradis de Barsakh; Adam et sa femme devaient tous deux manger des fruits de tous les arbres, sauf un; dans le même niveau de Barsakh sur la terre, tous deux ont vu Satan et lui ont parlé et il leur a parlé; il les a convaincus, en tant que conseiller qui jurait faussement qu'il disait la vérité, de manger du fruit de l'arbre défendu. A l'intérieur de ce paradis de Barsakh, les corps terrestres d'Adam et de sa femme étaient recouverts de vêtements de lumière de Barsakh qui les recouvraient; une fois qu'ils ont mangé le fruit défendu selon le mauvais conseil de Satan, cette lumière a été retirée de leurs corps et ils se sont vus leur nudité pour la première fois; ils ont vu leurs corps terrestres et se sont sentis paniqués; ils l'ont recouvert des feuilles de lumière des arbres de ce paradis de Barsakh. Satan jubilait devant le malheur et le péché d'Adam et de sa femme. Le Seigneur Dieu a ordonné à Adam et à sa femme, pour leur désobéissance, de descendre sur la terre physique: "«O Adam, habite ce paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes.» Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché - leurs nudités - leur chuchota, disant: «Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous empêcher de devenir des anges ou d'être immortels». Et il leur jura: «Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller». Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: «Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?»" (7:19-22); "O enfants d'Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités..." (7:27).

6- Le Seigneur Dieu n'avait pas l'intention de faire vivre Adam et sa femme dans ce paradis de Barsakh pour le bien; il les a plutôt prédestinés à vivre dans la terre physique; c'est pourquoi leurs corps terrestres ont d'abord été recouverts de vêtements de lumière de Barsakh. Avant la création d'Adam, le Seigneur Dieu a dit ce qui suit aux anges: "Lorsque Ton Seigneur confia aux anges: «Je vais établir sur la terre un successeur..." (2:30); Ce successeur humain et sa descendance humaine doivent remplacer Gog et Magog, qui répandent l'effusion de sang et la corruption sur la terre, comme nous le déduisons des paroles des anges: "...Ils dirent: «Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?» - Il dit: «En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!»." (2:30).

7- Adam et sa femme, ainsi que leur progéniture à naître, sont descendus sur la terre; le Seigneur Dieu a dit à Adam et à sa femme la phrase suivante: "Il dit: «Descendez d'ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres..." (20:123); le reste de ce contexte s’adresse à toute la descendance d’Adam: "...Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s'égarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l'amènerons aveugle au rassemblement»." (20:123-124). Le mode d’adresse ici pour Adam et sa femme s’adresse à toute l’humanité à travers eux:" ...«Descendez (du paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps."" (2:36); "«Descendez, dit [Allah], vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps.» «Là, dit (Allah), vous vivrez, là vous mourrez, et de là on vous fera sortir.»" (7:24-25); "Nous dîmes: «Descendez d'ici, vous tous! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le] suivront n'auront rien à craindre et ne seront point affligés». Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement." (2:38-39).

8- Dans cette terre physique, les corps physiques d'Adam et de sa femme se sont mutuellement contactés sexuellement et ils ont eu leur premier enfant: "C'est Lui qui vous a créés d'un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu'il trouve de la tranquillité auprès d'elle; et lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle conçut une légère grossesse, avec quoi elle se déplaçait (facilement). Puis lorsqu'elle se trouva alourdie, tous deux invoquèrent leur Seigneur: «Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants»." (7:189); ils ont eu d'autres enfants plus tard et cette progéniture s'est alliée ensemble et la race humaine a commencé à peupler la terre: "O peuple! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes..." (4:1).

Deuxièmement: la relation entre les êtres humains et Barsakh se poursuit jusqu'à maintenant:

1- Dans les six niveaux de Barsakh de la terre, d’autres créatures non humaines existent et vivent; ils ne sont jamais vus par des êtres humains et pourtant, ils se chevauchent avec les âmes des êtres humains et il existe un lien entre les âmes des êtres humains et ces créatures éthérées de Barsakh.

1/1: Ces créatures éthérées de Barsakh incluent Satan le Diable et sa progéniture. Leur mission est de tromper les êtres humains afin de les conduire vers l'Enfer dans l'Au-delà. Satan a réussi à tromper Adam et sa femme, qui sont le père et la mère de l’humanité, et le Seigneur Dieu nous met en garde à ce sujet: "O enfants d'Adam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables pour alliés à ceux qui ne croient point." (7:27); c'est ce que font les démons aux âmes humaines qui rejettent le rappel du Seigneur Dieu: "Et quiconque s'aveugle (et s'écarte) du rappel du Seigneur Dominant, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable. Ils [Les diables] détournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment être bien guidés." (43:36-37). Les pécheurs ne voient jamais les démons dans ce monde; ils les verront dans l'Au-delà: "Lorsque cet [homme] vient à Nous, il dira [à son démon]: «Hélas! Que n'y a-t-il entre toi et moi la distance entre les deux orients [l'Est et l'Ouest]» - Quel mauvais compagnon [que tu es]!" (43:38). Les diables murmurent malfaisant pour les âmes; les diables et les âmes sont créatures éthérées de Barsakh; les âmes contrôlent nos sens et notre cerveau. Les mécréants désobéissants lisent / entendent la vérité coranique, mais les diables qui contrôlent leur âme leur font ne jamais tenir compte de la vérité coranique; c'est-à-dire qu'ils drapent un voile épais sur leurs cœurs / esprits / âmes et leurs sens: "Et si tu les appelles vers le chemin droit, ils n'entendent pas. Tu les vois qui te regardent, (mais) ils ne voient pas." (7:198).

1/2: Ces créatures éthérées de Barsakh incluent les djinns; certains des djinns sont des croyants et d'autres des mécréants qui se joignent aux démons dans la mission d'égarer les êtres humains par des révélations diaboliques, fausses révélations attribuées faussement à la révélation divine ou à la religion du Seigneur Dieu; de telles révélations fausses ou fabriquées sont les bases des religions terrestres construites par l'homme qui contredisent la religion céleste du Seigneur Dieu: "Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi: des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l'auraient pas fait; laisse-les donc avec ce qu'ils inventent. Et pour que les cœurs de ceux qui ne croient pas à l'Au-delà se penchent vers elles, qu'ils les agréent, et qu'ils perpètrent ce qu'ils perpètrent." (6:112-113).

1/3: Ces créatures éthérées de Barsakh incluent des anges de nombreux types selon les points suivants.

1/3/1: Il y a des archanges, y compris Gabriel, qui résident dans le royaume supérieur du ciel de Barsakh; ils ont donné des Livres / révélation au prophètes / messagers de Seigneur Dieu; ils descendent maintenant chaque année dans la Nuit des décrets, chaque Ramadan au-dessus du niveau de Barsakh inférieur pour porter les destins / décrets du Seigneur Dieu ordonnés sur les êtres humains pour une durée d'un an: décès, naissances, épreuves et provisions. Le Seigneur Dieu a pré-ordonné le moment où chaque âme naîtra dans la chair humaine pour être testée dans ce monde; le compte à rebours de la mort de tout être humain commence une fois qu'il est né hors de l'utérus. Avant d'inspirer l'âme dans le fœtus, le moment de la mort de chaque être humain est également prédéfini / prédestiné par le Seigneur Dieu; les âmes des personnes décédées retournent à Barsakh, leur lieu d'origine; il est à noter que le Seigneur Dieu a décidé la forme et les caractéristiques de chaque âme à Barsakh: "Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux anges: «Prosternez-vous devant Adam.» Ils se prosternèrent, à l'exception de Iblis qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent." (7:11); ce processus se poursuit chez les fœtus et les êtres humains nés: "C'est Lui qui vous donne forme dans les matrices comme Il veut. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage." (3:6). Quand les gens meurent, leurs corps se décomposent et se transforment en poussière, mais les âmes ressuscitées ont la même forme et les mêmes caractéristiques que les gens se reconnaîtront, fuiront d'abord, parleront ensemble, etc., comme le font de nombreux versets coraniques.

1/3/2: Il y a des anges qui enregistrent les actes de toutes les personnes; ces livres d'actes seront portés par chaque âme le Jour de la Résurrection à la place des corps terrestres transformés en poussière.

1/3/3: Il y a des anges de la mort qui reçoivent les âmes des êtres humains mourants.

2- Dans un bas niveau de Barsakh de la terre, des âmes d'êtres humains sont localisées; ils sont de plusieurs types selon les points suivants.

2/1: Les âmes mortes qui ne peuvent rien sentir ni qui que ce soit:

2/1/1: Les âmes de ces êtres humains encore à naître qui ne peuvent ni sentir ni voir les personnes vivantes sur la terre; par exemple, les âmes de nos petits-enfants et arrière petits-enfants.

2/1/2: Les âmes des êtres humains décédés qui ne peuvent ni sentir ni voir le peuple vivant sur la terre. Après la durée de leur épreuve de vie terminée, leurs âmes sont revenues à Barsakh; par exemple, les âmes de nos parents et de nos ancêtres.

2- Les âmes vivantes à Barsakh:

2/1: Les âmes en sommeil profond retournent momentanément à Barsakh; ils sont toujours attachés à leur corps, sur lequel ils reviennent une fois réveillés; certains rêves / visions sont de véritables scènes de Barsakh que des âmes rencontrent parfois et de telles scènes annoncent l’avenir. Bien sûr, la plupart des rêves / visions ne sont que de simples fouillis de rêves sans réelle signification.

2/2: Les âmes de ceux qui ont été tués pour l'amour du Seigneur Dieu alors qu'ils servaient sa cause; ils sentent et voient des êtres humains vivants sur la terre, mais l'inverse n'est pas vrai; nous ne pouvons ni les voir ni les sentir.

2/3: Les âmes de ces pécheurs qui sont tourmentés à l'intérieur de Barsakh (voir 40:46 et 71:25); ils sentent et voient des êtres humains vivants sur la terre, mais l'inverse n'est pas vrai; nous ne pouvons ni les voir ni les sentir.

CHAPITRE V: Résurrection et fin de la relation des êtres humains avec le royaume métaphysique de Barsakh

Introduction:

  Lorsque la Résurrection des âmes humaines aura lieu, leur relation avec Barsakh prendra fin; cette question est posée: quel est le mécanisme de la Résurrection? Nous essayons de répondre à cette question en réfléchissant aux versets coraniques; nous devons répéter certaines de nos idées mentionnées dans les écrits précédents pour clarifier certains points.

Premièrement: de Barsakh à Resurrection:

1- Les âmes humaines sont venues de Barsakh et étaient habillées de chair humaine; ils retournent temporairement à Barsakh pendant un sommeil profond; ils y retournent pour toujours quand les gens meurent; Pourtant, (pour toujours) n'est pas l'expression juste ici; les âmes humaines ne resteront pas pour l'éternité à l'intérieur de Barsakh après leur mort et leur départ du corps humain; les âmes humaines entrent dans Barsakh par la mort et la quittent lors de la Résurrection. Par conséquent, l'expression (pour toujours) est utilisée pour différencier les âmes entrant temporairement dans Barsakh pendant le sommeil et entrant dans Barsakh après la mort jusqu'au Jour Dernier.

2- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'eux, il dit: "Mon Seigneur, renvoie-moi. Que je puisse faire ce que j'ai négligé." En aucun cas! C'est juste un mot qu'il prononce. Et derrière eux se trouve une barrière / Barsakh, jusqu'au Jour où ils sont ressuscités." (23:99-100). Cela indique clairement que toutes les âmes humaines resteront situées dans le royaume métaphysique de Barsakh et devront le quitter lors de la Résurrection. Bien entendu, la mort survient pour chaque individu lorsque l'âme humaine remplit la durée de l'épreuve de vie sur terre, mais la Résurrection survient au Jour Dernier pour toutes les âmes humaines en même temps.

3- A sa mort, l'âme humaine entre dans le royaume métaphysique de Barsakh dans un état de profond sommeil dans l'intemporalité. Les âmes humaines ne savent jamais quand elles seront ressuscitées: "Ils sont morts, et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités." (16:21). Il n'y a pas de paradis ni de tourment à l'intérieur des tombes/tombeaux; c'est un mythe sunnite, les pécheurs pendant la Résurrection auront l'impression de dormir une partie de la journée: "Et le jour où l'Heure arrivera, les criminels jureront qu'ils n'ont demeuré qu'une heure. C'est ainsi qu'ils ont été détournés (de la vérité); tandis que ceux à qui le savoir et la foi furent donnés diront: «Vous avez demeuré d'après le Décret d'Allah, jusqu'au Jour de la Résurrection, voici le Jour de la Résurrection, - mais vous ne saviez point»." (30:55-56).

4- La Résurrection ne se produira pas dans la terre physique d'aujourd'hui; ce sera dans l'un des six niveaux de Barsakh; c'est parce que la terre physique et l'univers (avec ses planètes, ses étoiles et ses galaxies) seront totalement détruits; l'univers reviendra au point zéro à partir duquel il a commencé.

Deuxièmement: des exemples de Résurrection de la vie réelle:

1- La vie des êtres humains contient des étapes qui ressemblent à la Résurrection; par exemple, ils consomment des aliments / des cultures de la terre qui se transforment en énergie, en protéines, en ovules, en spermatozoïdes, etc., et lorsqu'un homme et sa femme ont des relations sexuelles, leur femme est imprégnée; le fœtus est ainsi formé par ces aliments morts et grandit en consommant ses aliments en tant que bébé et en tant qu'adulte; les êtres humains défèquent et urinent et leurs déchets se transforment en eau et en poussière; cela nourrit et fertile les plantes; c'est un cycle répété: un être humain mange, a des enfants, etc., puis meurt et son corps se transforme en poussière. Par conséquent, le sol / la terre morts apporte la vie et reçoit la mort dans un cycle sans fin; En fait, ce cycle se terminera après la Résurrection, lorsque l'heure viendra. Cet exemple de cycle de Résurrection continue; les plantes poussent à partir d'un sol / d'une terre morte qui prend vie quand il reçoit de l'eau, des plantes se développent et des microorganismes se développent; les courants d'air assèchent et meurent le sol / la terre; ce cycle est sans fin: "Du mort, Il fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort. Et Il redonne la vie à la terre après sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir (à la Résurrection)." (30:19); "O peuple! Si vous doutez au sujet de la Résurrection, c'est Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence puis d'un embryon [normalement] formé aussi bien qu'informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu'à un terme fixé. Puis Nous vous en sortirons [à l'état] de bébé, pour qu'ensuite vous atteignez votre maturité. Il en est parmi vous qui meurent [jeunes] tandis que d'autres parviennent au plus vil de l'âge si bien qu'ils ne savent plus rien de ce qu'ils connaissaient auparavant. De même tu vois la terre desséchée: dès que Nous y faisons descendre de l'eau elle remue, se gonfle, et fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux. Il en est ainsi parce qu'Allah est la vérité; et c'est Lui qui rend la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent. Et que l'Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu'Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux." (22: 5-7).

2- Le Seigneur Dieu est le Créateur qui a créé les êtres humains à partir de rien et peut les ressusciter au Jour de la Résurrection; les arbres et les bois sont une matière énergétique lorsqu'ils sont placés à l'intérieur du feu; la poussière de créatures décomposées féconde la terre pour faire pousser plus d'arbres et de plantes: "Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: «Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière?» Dis: «Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création. C'est Lui qui, de l'arbre vert, a fait pour vous du feu, et voilà que de cela vous allumez." (36:78-80).

Troisièmement: le mécanisme de la Résurrection:

  Les exemples précédents de Résurrection sur la terre au sein de plantes et de cycles énergétiques sont des miniatures du mécanisme de la Résurrection des âmes au Jour Dernier qui se produira dans un niveau de Barsakh.

1- Dans un moment certain, l'âme de Barsakh descend jusqu'au fœtus dans l'utérus; chaque être humain a deux récipients: l'un du compte à rebours de la vie ou de la vie sur la terre (ce compte à rebours commence une fois qu'un enfant est né) et l'autre des actions mauvaises / bonnes enregistrées par les anges. Quand on meurt, cela signifie que la durée pré-établie de la vie dans l'épreuve sur terre a été remplie; le cadavre se transforme en poussière à partir de laquelle il a été créé; l'âme retourne à Barsakh, son lieu d'origine, et elle porte la trace de ses actes.

2- Par conséquent, les âmes sont revêtues de chair humaine pour naître et être testées dans la vie jusqu'à ce qu'elles reviennent à Barsakh jusqu'au Jour Dernier; cela continue jusqu'à ce que toutes les âmes, qui ont été créées ensemble en même temps, soient testées; une fois que la dernière âme est testée et remplit sa durée de vie prédestinée sur la terre, l’Heure aura lieu et l’univers sera détruit; le Jour Dernier se produira dans un royaume éternel.

3- Avant que la terre, ainsi que ses six niveaux de Barsakh, soient détruits; les âmes seront ressuscitées d'un niveau de la terre Barsakh pour entrer dans ce royaume éternel d'intemporalité de Jour Dernier; après avoir été jugé, l'humanité vivra pour l'éternité; certains en Enfer et d'autres au Paradis.

4- Les âmes ressuscitées ont la même forme et les mêmes caractéristiques que leurs corps terrestres; c'est comme si les âmes avaient leur propre ADN: "L'homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os? Mais si! Nous sommes Capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts." (75:3-4).

5- La Résurrection commence par une énorme explosion dont l'intensité ne peut être imaginée par l'homme. cette explosion de l'heure provoquera la destruction totale de l'univers physique; une autre explosion causera la Résurrection. Le Seigneur Dieu dit ce qui suit dans le Coran: "Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder." (39:68).

6- L'explosion de la Résurrection fera tomber l'eau de la vie sous forme de pluie pour ressusciter les âmes; le Seigneur Dieu mentionne à maintes reprises dans le Coran le rôle de la pluie dans la vie du sol et de la terre dans ce monde et affirme que c'est ainsi que se déroulera le mécanisme de Résurrection des âmes sortant de leurs tombeaux de Barsakh.

6/1: "Et c'est Allah qui envoie les vents qui soulèvent un nuage que Nous poussons ensuite vers une contrée morte; puis, Nous redonnons la vie à la terre après sa mort. C'est ainsi que se fera la Résurrection!" (35:9).

6/2: "Celui qui a fait descendre l'eau du ciel avec mesure et avec laquelle Nous ranimons une cité morte [aride]. Ainsi vous serez ressuscités." (43:11).

6/3: "Et nous avons fait descendre du ciel de l'eau bénite...comme moyen de subsistance pour les serviteurs. Et nous ravivons ainsi une ville morte. C'est pareil pour la Résurrection." (50:9-11).

6/4: "Du mort, Il fait sortir le vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort. Et Il redonne la vie à la terre après sa mort. Et c'est ainsi que l'on vous fera sortir (à la Résurrection)." (30:19).

7- Ceci est la comparaison coranique entre la Résurrection de toutes les âmes ensemble et la création de toutes les âmes ensemble en même temps: "Votre création et votre Résurrection [à tous] sont [aussi faciles à Allah] que s'il s'agissait d'une seule âme..." (31:28). Le Seigneur Dieu a créé toutes les âmes de l'humanité à partir d'une seule et même âme d'Adam: "O peuple! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'une seule âme, et a créé de celui-ci son épouse..." (4:1). Cela ressemble à l'énergie de la lumière et de ses photons; les âmes ont été générées à partir de l'âme d'Adam et sont stockées à Barsakh pour être vêtues de chair humaine et nées pour être éprouvées dans la vie lorsque la dernière âme entre dans cette épreuve peu avant l'Heure à la fin des jours, il n'y aura pas de place pour plus de grossesses; le Seigneur Dieu nous met en garde ici: "O peuple! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'Heure est une chose terrible. Le Jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas. Mais le tourment d'Allah est dur." (22:1-2); "Et c'est Lui qui vous a créés à partir d'une seule âme. Et il y a une demeure et un lieu de dépôt (pour vous.) Nous avons exposé les versets pour ceux qui comprennent." (6:98).

8- Le mécanisme de la Résurrection est un processus inversé du mécanisme de la creation.

8/1: "...De même qu'Il vous a créés, vous retournerez à Lui." (7:29); "Le Jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons; c'est une promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons!" (21:104); "Et c'est Lui qui commence la création puis la refait; et cela Lui est plus facile..." (30:27).

8/2: "...et c'est vers Lui que vous serez ramenés." (29:21). Cela affirme le processus inversé dont nous parlons ici.

8/3: Cela signifie que lorsque nous serons ressuscités, les jambes (et non la tête) des âmes apparaîtront les premières après que la poussière de Barsakh ait été retirées de ces âmes et toutes seront rassemblées pour se tenir devant le Seigneur Dieu pour Jugement: "Le Jour où ils peuvent bouger leurs jambes et où ils seront appelés à la prosternation [devant Nous] mais ils ne le pourront pas." (68:42); "...et que la jambe s'enlace à la jambe, c'est vers ton Seigneur, ce jour-là que tu seras conduit." (75:29-30).

CHAPITRE VI: La problématique du temps du Jour Dernier de l'Au-delà

Premièrement: temps entre le jour / âge actuel de ce monde transitoire et le Jour Dernier:

1- Les archanges du royaume supérieur qui sont plus proches du Seigneur Dieu savent que l'univers physique, avec ses niveaux métaphysiques de cieux et de la terre, est transitoire et temporaire; il sera détruit à un moment donné; cette durée est connue comme le jour du monde; ces anges savent qu'il y aura un royaume éternel d'infini et d'intemporalité qui sera le Jour Dernier de l'Au-delà, lorsque les âmes des êtres humains seront ressuscitées. C’est pourquoi, lorsque Dieu a expulsé l’archange Iblis, qui est devenu Satan le Diable, du royaume supérieur, Iblis a demandé un répit (c’est-à-dire un report / adjournment de son punition) jusqu’au Jour de la Résurrection afin que lui (et les diables de sa progéniture) ) égarerait et induirait en erreur autant d’êtres humains que possible de sorte qu’ils se retrouveraient en Enfer, comme il enviait et détestait Adam et sa progéniture: "«Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu'au Jour où ils seront ressuscités.» [Allah] dit: «Tu es de ceux à qui délai est accordé.»" (7:14-15).

2- Il y a des archanges dirigés par le Saint-Esprit, Gabriel, qui sont les gardiens du trône du Seigneur Dieu; c'est-à-dire l'univers ou la domination / le royaume de Dieu; cela signifie qu'ils appliquent et exécutent les décrets du Seigneur Dieu dans l'univers et sur la terre; Dieu a décidé que ce jour transitoire du monde serait de 50 mille ans selon le calcul de Dieu; c’est-à-dire que cela n’a rien à voir avec le calcul humain des années. Cela signifie que les anges de Dieu montent et se déplacent dans cet univers avec ses cieux, ses niveaux physique et métaphysique et ses créatures pour protéger l'univers et mettre en œuvre les commandements de Dieu depuis le moment où l'univers a été créé jusqu'au moment fixé pour sa destruction totale. Lorsque cette durée de 50000 ans se terminera, la destruction de l'univers sera suivie par le royaume éternel et le Jour Dernier (qui durera pour l'éternité, avec certaines personnes au Paradis et d'autres en Enfer) lorsque tous les êtres humains ressuscités seront fait se mettre dans une rangée devant le Seigneur Dominant Dieu pour le Jugement: "Les anges et l'Esprit lui montent un jour de cinquante mille ans. Supporte donc, d'une belle patience. Ils le (le tourment) voient bien loin, alors que Nous le voyons bien proche." (70:4-7). Après la descente / révélation du Coran il y a 14 siècles, qui est le dernier message divin donné à l'humanité par le Seigneur Dieu, nous comprenons que le Jour de la Résurrection est très proche. Dans le Coran, le Seigneur Dieu dit ce qui suit: "[L'échéance] du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent." (21:1). En effet, un décret de Dieu a été prononcé concernant le moment où le Jour de la Résurrection se produira conformément au Temps de Dieu; l'exécution / la mise en œuvre de ce décret divin se produira plus tard, selon le sens humain du temps passé sur la terre physique: "L'ordre d'Allah arrive. Ne le hâtez donc pas. Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'on Lui associe." (16:1).

3- Cela signifie que l'âge / le temps de l'univers ou le jour de ce monde est 50000 ans selon le Temps du Seigneur Dieu, et non selon le sens humain de ce que signifie une année (365 jours). Ce jour de ce royaume transitoire diffère du Jour du Seigneur Dieu lorsque des ordres / décrets du Seigneur Dieu se déplacent entre les cieux et la terre pendant ce jour du monde: "Il règle toutes les affaires, des cieux à la terre. Puis ils montent à lui un jour dont la durée est de mille ans." (32:5); le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos des mécréants qui se moquent de leur tourment: "Et ils te demandent de hâter [l'arrivée] du tourment. Jamais Allah ne manquera à Sa promesse. Cependant, un jour auprès de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez." (22:47). Ces 1000 années sont comme par le temps en mouvement sur la terre; lorsque l'univers (avec sa terre, ses cieux, ses galaxies, ses étoiles, ses niveaux de Barsakh, etc.) est détruit, le Jour Dernier d'un royaume éternel (du Jugement, de l'Enfer et du Paradis) va émerger; il n'y aura pas de fin ni de sens du temps. Cela contraste avec le premier jour ou le jour du monde transitoire qui a un temps mouvant qui avance et ne fait jamais demi-tour et qui a un début et une fin.

4- En ce qui concerne les vitesses, le sens du temps diffère dans la Terre, les planètes, les étoiles et les galaxies en ce jour actuel du monde; le temps avance imparablement; il bouge sans arrêt; il y a passé, présent et futur; il aura une fin quand l'heure viendra. Bien sûr, nous lisons dans le Coran l’arrangement chronologique des événements du Jour Dernier: le Jour de la Résurrection, le Rassemblement, le Jugement, l’Enfer et le Paradis; nous ne pouvons pas imaginer comment les événements du Jour Dernier se dérouleront dans ce royaume éternel qui n'a ni passé ni futur; le seul temps sera toujours présent; par conséquent, la question du temps concernant le Jour Dernier est problématique.

Deuxièmement: tirer des leçons et tenir compte de l'avertissement sont les fondements de la méthodologie coranique pour parler des événements du Jour Dernier:

1- Bien sûr, la question du temps reste problématique même dans ce monde transitoire ou le jour de ce monde; Albert Einstein s'est approché de la compréhension du temps par sa théorie de la relativité. En fait, il a ouvert la porte à des problèmes plus problématiques pour les scientifiques qui restent non résolus jusqu'à présent. Par conséquent, la question problématique du temps dans l'Au-delà est plus complexe et son traitement est une chose plus compliquée. la difficulté ici ne se limite pas à imaginer comment l’éternité se sentira dans ce royaume éternel (qui n’aura aucun sens du futur ou du passé; ce sera un présent éternel) qui émergera après la destruction de l’univers; le point le plus difficile est d'exprimer ce royaume éternel selon notre perception limitée et la capacité limitée de l'esprit humain; en tant qu'êtres humains, nos esprits et nos perceptions sont confinés au monde physique et à son époque; nous ne pouvons pas imaginer à quoi ressembleront le Jour Dernier et l'Au-delà; nous sentirons / vivrons ou ferons l'expérience de l'Au-delà en tant qu'âmes ressuscitées après la destruction du royaume transitoire, physique ou de notre univers.

2- Par conséquent, dans le texte coranique, le Seigneur Dieu utilise un style et des images figuratifs pour que notre esprit limité puisse saisir, autant que possible, certains faits concernant les événements du Jour Dernier, dans le contexte de l'avertissement, de la prédication et de l'appel d'adhérer à la piété. C'est la même méthodologie coranique que dans les histoires coraniques. En d’autres termes, l’accent n’est pas mis sur la mention de noms, d’heures, de lieux, de détails, etc., comme la méthodologie des livres d’histoire; par conséquent, les récits coraniques sont axés sur le fait de tirer des leçons de morale tout en cherchant des conseils et en tenant compte de l'avertissement divin. La même méthodologie coranique est utilisée lorsque des indications scientifiques sont mentionnées dans certains versets coraniques; Ces versets ont pour but de faire prendre conscience aux êtres humains du Seigneur Dieu et de Sa grandeur, afin qu'ils réfléchissent au Jour Dernier et au Jugement, etc., de manière à adhérer au monothéisme et à la piété en tant que personnes guidées. La même méthodologie coranique est adoptée dans les versets contenant des législations; la plupart de ces versets se terminent par un rappel de la piété ou un appel adressé à l'homme pour adhérer à la piété.

3- Selon cette méthodologie coranique consistant à appeler les autres à prendre garde et à être avertis de se guider eux-mêmes, les versets sur les événements du Jour Dernier dans tous les contextes sont liés au style figuré et métaphorique et invitent les gens à se repentir, à tenir compte de l'avertissement et à adhérer à la piété. Dans le Coran, le Seigneur Dieu s’adresse aux esprits humains de manière simple et facile, en utilisant des termes / mots figuratifs, pour leur faire comprendre le plus possible la notion d’éternité ou d’intemporalité dans un royaume éternel le Jour Dernier. Cette expérience est trop difficile à imaginer pour les esprits humains avec leurs capacités limitées.

Troisièmement: Barsakh et Résurrection:

1- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit au sujet du Jour de la Résurrection: "...il y a une barrière/Barsakh, jusqu'au Jour où ils seront ressuscités." (23:100); cette phrase s'inscrit dans le contexte coranique concernant le moment de la mort des mécréants / pécheurs désobéissants lorsqu'il est trop tard pour se faire pardonner: "Lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais». Non, c'est simplement une parole qu'il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière/Barsakh, jusqu'au Jour où ils seront ressuscités»." (23:99-100).

2- Ce qui suit sont deux contextes coraniques qui ne mentionnent pas le terme Barsakh en tant que barrière ou étape temporaire entre la mort et la Résurrection.

2/1: Les événements sont arrangés ici comme les actes des êtres humains sont enregistrés par les anges; les êtres humains meurent et ressuscitent après l'Heure; la trompette se réfère figurativement à l'Heure et à la destruction de l'univers et à la Résurrection: "Quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire. L'agonie de la mort fait apparaître la vérité: «Voilà ce dont tu t'écartais». Et l'on soufflera dans la Trompe: Voilà le Jour de la Menace." (50:17-20); Barsakh n'est pas mentionné ici comme étant la phase de barrière entre la mort qui se produit dans ce monde transitoire et le Jour de la Résurrection, car les âmes mortes ne bougent ni ne ressentent rien à l'intérieur de ce niveau de Barsakh d'intemporalité; il n'y a plus d'actes à enregistrer.

2/2: Dans l'agencement des événements du Jour Dernier, nous lisons à propos des moments mourants des êtres humains les plus injustes; c'est-à-dire ceux qui fabriquent des hadiths / discours / récits erronés et les attribuent à Dieu et à Sa religion comme si de tels mensonges faisaient partie de la révélation divine; leurs âmes mourantes entendront la réprimande des anges comme la dernière chose qu'ils entendent au seuil de Barsakh, et à leur Résurrection, ils entendront les reproches du Seigneur Dieu: "Abandonnez vos âmes. Aujourd'hui vous êtes récompensé par le tourment de la honte d'avoir dit de Dieu autre que la Vérité, et d'être trop fier pour accepter Ses Versets." "Vous êtes venus à nous individuellement, tout comme Nous vous avons créés la première fois, laissant derrière vous tout ce que Nous vous avons donné. Nous ne voyons pas avec vous vos intercesseurs, ceux que vous avez déclarés être vos partenaires. Le lien entre vous est coupé, et ce que vous aviez affirmé vous a manqué."" (6:93-94).

Quatrièmement: tirer les leçons et tenir compte de l'avertissement sont les raisons pour lesquelles les événements du Jour Dernier ne sont pas organisés dans le chapitre coranique n ° 83:

1- Le chapitre coranique n ° 83 commence par l'avertissement et la prédication s'adressant aux tricheurs / fraudeurs qui abusent de leur autorité et trichent lorsqu'ils pèsent des biens / marchandise dans les échanges et des transactions d'achat / vente pour gagner plus d'argent avec cette grave injustice contre des personnes en imposant des prix constants et jamais appliquer la justice; voir 83:1-3.

2- Le Seigneur Dieu met en garde et prêche ces pécheurs en leur rappelant le Jour Dernier; voir 83:4-6.

3- Le Seigneur Dieu rappelle aux pécheurs impénitents que s'ils mouraient en tant que tels, ils n'auraient aucune pitié de sa part; voir 83:7-17.

4- Le Seigneur Dieu parle ici des habitants du Paradis; voir 83:18-28.

5- Le Seigneur Dieu mentionne ce qui suit à propos des incroyants dans ce monde transitoire qui ridiculisent les croyants et du sort des infidèles en Enfer et des croyants au Paradis; voir 83:29-36.

Cinquièmement: l'organisation des événements du Jour Dernier:

 Au Jour Dernier, nous ne pourrons jamais imaginer que la Résurrection, le Rassemblement, le fait de se tenir devant le Seigneur Dieu, le Jugement, et d'entrer dans l'Enfer ou le Paradis seront simultanés; nous présumons que ces événements du Jour Dernier se produiront en même temps, car le royaume éternel n'a ni passé ni futur; c'est un cadeau éternel, comme si le temps était gelé; il est extrêmement difficile d'imaginer ce temps ou l'éternité. Une autre possibilité est que l'événement du Jour Dernier se déroule dans un certain ordre chronologique ou un arrangement sans passé ni futur, d'une manière que nous ne pouvons pas imaginer, conformément à l'omnipotence et à l'omniscience du Seigneur Dieu qui est le Créateur du temps et le propriétaire du Jour du Jugement. Par conséquent, la méthodologie coranique de prédication dans le cadre de l’appel à l’adhésion à la piété et au respect du message coranique du Seigneur Dieu, est le seul moyen de comprendre autant que possible la question problématique du temps qui passé pendanr le Jour Dernier et l'Au-delà. Des exemples d'organisation des événements du Jour Dernier sont fournis dans les points ci-dessous.

1- La dernière génération d’êtres humains sera témoin de l’apparition de l’Heure; Dieu met en garde ici toutes les générations d'humanité qui émergent après la descente du message coranique: "O peuple! Craignez votre Seigneur. Le séisme [qui précédera] l'Heure est une chose terrible. Le Jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas. Mais le tourment d'Allah est dur." (22:1-2).

2- Les êtres humains sont les successeurs de Gog et Magog sur la terre; Gog et Magog avaient leur propre civilisation avancée et ses ruines sont découvertes; nous avons déjà abordé ce sujet dans nos écrits précédents. Le Seigneur Dieu s'est débarrassé de Gog et Magog par le personnage connu sous le nom de Zu Al-Qarnayn qui les a scellés / emprisonnés à l'intérieur de la croûte terrestre; ils y vivent encore, génération après génération; nous supposons qu'ils sont derrière des objets volants et capturent des êtres humains pour les examiner; leur civilisation et leur avancement dépassent ceux de l’humanité bien qu’ils aient vécu sur la terre avant l’émergence des êtres humains. Par conséquent, Gog et Magog ressentiront le formidable tremblement de terre venant de l’intérieur de la Terre et sortiront de sa croûte pour se mêler aux êtres humains; à ce moment-là, l'explosion de l'Heure aura lieu: "Jusqu'à ce que soient reaches Gog et Magog et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur; c'est alors que la vraie promesse s'approchera, tandis que les regards de ceux qui ont mécru se figent: «Malheur à nous! Nous y avons été inattentifs. Bien plus, nous étions des injustes»." (21:96-97); "...Gog et Magog commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?» ...Ainsi, ils ne purent guère l'escalader ni l'ébrécher non plus. Il dit: «C'est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité». Nous les laisserons, ce jour-là, déferler comme les flots les uns sur les autres, et on soufflera dans la Trompe et Nous les rassemblerons tous." (18:94-99).

3- Le Seigneur Dieu dit ce qui suit à propos de la Résurrection: "Et sois à l'écoute, le Jour où le Crieur criera d'un endroit proche. Le Jour où ils entendront en toute vérité le Cri. Voilà le Jour de la Résurrection. C'est Nous qui donnons la vie et donnons la mort, et vers Nous sera la destination. Le Jour où la terre se fendra, les [rejetant] précipitamment. Ce sera un rassemblement facile pour Nous." (50:41-44); "Et le jour où l'on soufflera dans la Trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont dans la terre seront effrayés, - sauf ceux qu'Allah a voulu [préserver]! - Et tous viendront à Lui en s'humiliant." (27:87).

4- La Résurrection est suivie du Rassemblement devant le Seigneur Dieu puis du Jugement: "Le Jour où la Trompette est soufflée - Nous rassemblerons les pécheurs ce jour-là, bleus. Murmurant entre eux: "Vous n'êtes resté que pour dix." Nous sommes pleinement conscients de ce qu'ils disent, quand le plus exemplaire d'entre eux la conduite dira: "Tu es resté seulement un jour."" (20:102-104); "Et l'on soufflera dans la Trompe: Voilà le jour de la Menace. Alors chaque âme viendra accompagnée d'un conducteur et d'un témoin." (50:20-21).

5- Ces deux points concernent l’organisation des explosions de l’Heure (c.-à-d., souffler du cor ou de la trompette).

5/1: La première explosion est la destruction de l'univers dans l'Heure, et la seconde est liée à la Résurrection des âmes humaines: "Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder." (39:68).

5/2: La première explosion est la destruction de l'univers dans l'Heure, et la seconde est liée à la Résurrection des âmes humaines; un troisième est lié au Rassemblement de ces âmes: "Et ils disent: «A quand cette promesse si vous êtes véridiques?» Ils n'attendent qu'un seul Cri qui les saisira alors qu'ils seront en train de disputer...Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur...Ce ne sera qu'un seul Cri, et voilà qu'ils seront tous amenés devant Nous." (36:48-53).

Sixièmement: exemples de non-organisation des événements du Jour Dernier:

1- Nous lisons dans ce contexte coranique la Résurrection et la trompette, ainsi que le Jugement et le tourment de l'Enfer pour les pécheurs; le Rassemblement devant le Seigneur Dieu n'est pas mentionnés ici: "...Derrière eux, cependant, il y a une barrière, jusqu'au jour où ils seront ressuscités». Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n'y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questions. Ceux dont la balance est lourde seront les bienheureux; et ceux dont la balance est légère seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils demeureront éternellement dans l'Enfer. Le feu brûlera leurs visages et ils auront les lèvres crispées." (23:100-104).

2- Dans le contexte coranique suivant concernant le Jour du Jugement, la Résurrection est liée au Rassemblement d'âmes après l'Heure, puis au tourment des Enfer pour les mécréants: "Le Jour de la Décision [du Jugement] a son terme fixé. Le jour où l'on soufflera dans la Trompe, vous viendrez par troupes, et le ciel sera ouvert et [présentera] des portes, et les montagnes seront mises en marche et deviendront un mirage. L'Enfer demeure aux aguets, refuge pour les transgresseurs." (78:17-22).

3- Nous citons ce qui suit à propos de l'occurrence de l'Heure et de la destruction de l'univers physique.

3/1: Dans ce contexte coranique, nous percevons de brèves scènes des événements du Jour Dernier au sujet de l'Heure et du Jugement: "Quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendront ternes,et les montagnes mises en marche...et les bêtes farouches, rassemblées, et les mers allumées, et les âmes accouplées...et le ciel écorché, et la fournaise attisée, et le Paradis rapproché, chaque âme saura ce qu'elle a présenté." (81:1-14).

3/2: Dans ce contexte coranique, nous percevons d'autres détails sur les événements du Jour Dernier concernant l'Heure et le Jugement: "Quand le ciel se déchirera et obéira à son Seigneur - et fera ce qu'il doit faire - et que la terre sera nivelée, et qu'elle rejettera ce qui est en son sein (les morts) et se videra, et qu'elle obéira à son Seigneur - et fera ce qu'elle doit faire - O homme! Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors. Celui qui recevra son livre en sa main droite sera soumis à un jugement facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent." (84:1-12).

3/3: Nous percevons dans ce contexte coranique les détails concernant la collecte des âmes et la mention de la façon dont l'Heure se produira et de la destruction totale de l'univers aura lieu: "C'est le Jour où les gens seront comme des papillons éparpillés, et les montagnes comme de la laine cardée; quant à celui dont la balance sera lourde, il sera dans une vie agréable; et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère [destination] est un abîme très profond. Et qui te dira ce que c'est? C'est un Feu ardent." (101:4-11).

3/4: Après avoir parlé de l'Heure et de la destruction totale de l'univers ici: "Quand l'événement (le Jugement) arrivera, nul ne traitera sa venue de mensonge...Quand la terre sera secouée violemment, et les montagnes seront réduites en miettes, et qu'elles deviendront poussière éparpillée." (56:1-6), nous lisons directement sur les types d'êtres humains le Jour du Jugement ici: "Alors vous serez trois categories: les gens de la droite - que sont les gens de la droite? Et les gens de la gauche - que sont les gens de la gauche? Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre) ce sont eux qui seront les premiers (dans l'Au-delà)." (56:7-10).

3/5: Après avoir parlé de l'Heure et de la destruction totale de l'univers, nous voyons directement dans le même contexte des versets coraniques sur le fait de se tenir dans une rangée devant le Seigneur Dieu: "le Jour où le ciel sera comme du métal en fusion. Et les montagnes comme de la laine, où nul ami dévoué ne s'enquerra d'un ami, bien qu'ils se voient l'un l'autre. Le criminel aimerait pouvoir se racheter du tourment de ce Jour, en livrant ses enfants,sa compagne, son frère, même son clan qui lui donnait asile, et tout ce qui est sur la terre, tout, qui pourrait le sauver." (70:8-14).

3/6: Nous ne voyons aucune mention de Résurrection et de Rassemblement ici dans ce contexte à propos de l'Heure et de la destruction totale de l'univers et à propos du Jugement et d'autres événements du Jour Dernier: "Puis, quand d'un seul souffle, on soufflera dans la Trompe, et que la terre et les montagnes seront soulevées puis tassées d'un seul coup; ce Jour-là alors, l'Evénement se produira, et le ciel se fendra et sera fragile, ce Jour-là. Et sur ses côtés [se tiendront] les anges, tandis que huit, ce Jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur. Ce jour-là vous serez exposés; et rien de vous ne sera caché." (69:13-18).

CHAPITRE VII: Le royaume métaphysique de Barsakh et le Jour du Rassemblement qui est le Jour de la Résurrection

Introduction:

1- Nos écrits sur le royaume métaphysique de Barsakh ont suscité de nombreux commentaires et réactions positives. beaucoup de nos coranistes ont réfléchi sur ce sujet qui suscite la réflexion et ont relu les versets coraniques sur l'Au-delà avec une réflexion plus profonde et un sens renouvelé de saisir de nouvelles significations; cela montre que nous sommes tous toujours sur la côte de la connaissance coranique et de la réflexion sur le texte coranique. Cela signifie également que le Livre de Dieu, le Coran, n'a jamais été apprécié ou estimé jusqu'à maintenant, comme il se doit, par les polythéistes qui n'apprécient pas le Seigneur Dieu comme Il devrait l'être. Bien sûr, les polythéistes ont abandonné le Coran et l’utilisent maintenant comme une chanson chantée à haute voix dans des rassemblements et dans des lieux publics. Ils placent au-dessus du Coran les mensonges et les mythes (c.-à-d., les hadiths) qui emplissent leurs religions terrestres de Satan. Ils abusent, citent mal et manipulent des versets coraniques tout en prétendant que les législations coraniques sont remplacées / supplantées par les hadiths et le fiqh. Nous nous concentrons ici sur l'examen, dans le Coran, de plus de faits sur ce sujet de Barsakh et également sur l'Au-delà. Depuis que nous sommes arrivés à la conclusion, en 1977, que l’islam n’est que le Coran et qu’il est le seul critère, nous continuons à chercher dans la recherche de nombreux faits coraniques qui nous étaient inconnus auparavant. Nous sommes toujours émerveillés par la grandeur du texte coranique qui est le miracle du Seigneur Dieu. Même si nous vivions mille ans, notre étonnement, tiré de la découverte de faits coraniques moins connus grâce à la recherche, ne cessera jamais. En effet, personne ne peut acquérir une connaissance complète de l’ensemble du texte coranique. En conséquence, notre douleur pour le destin des polythéistes s’approfondit; ils prennent le Coran comme une blague; ils ne le prennent jamais assez au sérieux; parmi leurs sottises et leurs temps libres, les ignorants parmi eux ne cessent jamais de poser des questions sur le sort de non-musulmans qui n'ont jamais entendu parler du message coranique.

2- Nous considérons chaque commentaire que nous recevons sur notre site Web ou par e-mail comme un commentaire positif, même s'il contient des positions / points de vue différents de la nôtre; tous les coranistes sont encore au stade du dialogue; de nombreuses questions que nous recevons via ces commentaires / messages sont des réactions positives qui nous poussent à réfléchir plus profondément pour trouver des réponses et à apprendre davantage du Coran.

3- Parmi les questions qui nous sont posées, il y en a une sur la citation du stupide hadith sunnite-soufi (quand on meurt, la résurrection commence aussitôt). Ce stupide hadith contredit le Coran et il est mentionné / fabriqué pour la première fois par le pionnier souf et auteur Al-Ghazaly dans son livre séminal en plusieurs volumes intitulé (Ehiaa Olom Eddine), un titre qui se traduit approximativement: "la renaissance des sciences religieuses". Ce livre est rempli de mensonges, de mythologies et de fabrications dans lesquelles des extrémistes soufis croient sans avoir à remettre en question un tel auteur qu'ils considèrent comme un saint! Par exemple, l'imam / auteur sunnite Al-Nawawi a écrit qu'il considérait le livre d'Ehiaa comme s'il s'agissait d'un deuxième Coran! Ce mensonge flagrant a été répété par le cheikh Abdel-Haleem Mahmoud, le chef d'Al-Azhar dans les années 1970 sous le règne de Sadate en Egypte. Ce stupide hadith sunnite-soufi peut être réfuté par le fait coranique que Muhammad n'a jamais connu le domaine métaphysique du futur (de ce monde et du suivant); par conséquent, il n'en a jamais parlé; ainsi, il n'a jamais parlé de l'Heure, de Barsakh, de l'Au-delà, etc. en dehors de la lecture des versets coraniques sur ces sujets. Ainsi, pour réfuter ce stupide hadith d’Al-Ghazaly, nous nous sentons obligés d’écrire ici sur la fonction de Barsakh dans le thème du Jour Dernier; nous organisons les idées liées à ce sujet dans les points ci-dessous.

Premièrement: le royaume de Barsakh dans la méthodologie coranique:

1- Nous avons déjà écrit sur la méthodologie coranique pour parler des événements du Jour Dernier et sur l'accent mis sur l'orientation, l'avertissement et la prédication; C'est la raison pour laquelle les événements du Jour Dernier ne sont pas mentionnés dans l'ordre chronologique et certains d'entre eux ne sont pas mentionnés dans plusieurs contextes coraniques, alors qu'ils sont mentionnés dans d'autres contextes. Le Coran mentionne une fois que le niveau Barsakh est l'endroit où se trouvent les âmes des morts et y reste jusqu'au Jour de la Résurrection de toutes les âmes humaines: "Jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'eux, il dit: "Mon Seigneur, renvoie-moi. Que je puisse faire ce que j'ai négligé." En aucun cas! C'est juste un mot qu'il prononce. Et derrière eux se trouve une barrière / Barsakh, jusqu'au Jour où ils sont ressuscités." (23:99-100). Dans deux autres contextes coraniques des chapitres coraniques n ° 6 et 50, le royaume de Barsakh n'est pas mentionné alors que les versets parlent de la mort et de la Résurrection qui le suit directement. Malgré le fait de ne pas mentionner Barsakh dans de tels contextes, l'Heure et le Jour de la Résurrection sont mentionnés et comment toute l'humanité sera ressuscitée et rassemblée après la destruction totale de l'univers à juger: "La stupéfaction de la mort est venue dans la Vérité: "C'est ce que vous avez essayé d'éviter." Et la Trompette est soufflée: "C'est le Jour Promis." Alors chaque âme viendra accompagnée d'un conducteur et d'un témoin." (50:19-21). Ceci est répété dans le chapitre coranique 6; Par exemple, après la réprimande sévère adressée aux injustes mourants qui ont fabriqué des mensonges au sujet de Dieu, ils (et tous les incroyants) entendront ce sévère reproche le Jour de la Résurrection: "Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos tout ce que Nous vous avions accordé. Nous ne vous voyons point accompagnés des intercesseurs que vous prétendiez être des associés. Il y a certainement eu rupture entre vous: ils vous ont abandonnés, ceux que vous prétendiez (être vos intercesseurs)." (6:94).

2- En fait, Barsakh est la phase de barrière entre le jour du monde transitoire et le Jour Dernier ou l'éternité. Bien sûr, en ce jour du monde temporaire, des personnes naissent et meurent individuellement et seules; quand on meurt, son âme entre dans le niveau de Barsakh jusqu'à ce que l'Heure vienne et que la Résurrection et d'autres événements du Jour Dernier aient lieu. Ainsi, tous ces événements du Jour Dernier se produisent pour toute l’humanité en même temps et pour une fois, lorsque l’humanité se réunira avec son Seigneur Dieu pour le Jugement: "Prenez garde! Quand la terre sera complètement pulvérisée. Et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges, rang par rang, et que ce Jour-là, on amènera l'Enfer; ce Jour-là, l'homme se rappellera. Mais à quoi lui servira de se souvenir? Il dira: «Hélas! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future!" (89:21-24).

3- Le stupide hadith / mensonge sunnite-soufi d'Al-Ghazaly contredit le fait coranique que toute l'humanité sera témoin ensemble des événements du Jour Dernier et que le Jour de la Résurrection est également appelé le Jour du Rassemblement.

Deuxièmement: de brefs exemples de la généralité des événements du Jour Dernier pour tous:

1- Le Seigneur Dieu a créé toutes les âmes humaines ensemble à un moment donné et il les ressuscitera en même temps: "Votre création et votre Résurrection [à tous] sont [aussi faciles à Allah] que s'il s'agissait d'une seule âme..." (31:28).

2- Quand l'Heure viendra, l'univers physique sera détruit avec ses cieux, sa terre et ses niveaux de Barsakh et un royaume éternel émergera avec une autre terre et des cieux et des gens seront mis en rang devant la présence du Seigneur Dieu: "Au Jour où la terre sera remplacée par une autre, de même que les cieux et où (les hommes) comparaîtront devant Allah, l'Unique, le Dominateur Suprême." (14:48).

3- Le Seigneur Dieu mentionne dans le Coran que toutes les personnes seront ressuscitées ensemble pour se présenter devant lui pour le jugement: "Ceux-là ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités en un Jour terrible. Le Jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l'Univers?" (83:4-6).

4- Le Seigneur Dieu mentionne dans le Coran que toute l'humanité sera réunie pendant le Jour Dernier: "...et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul." (18:47).

5- Tous les êtres humains seront amenés et forcés à se tenir en rang devant le Seigneur Dominant Dieu; personne ne sera absent de cet événement: "Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. «Vous voilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vous prétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses»." (18:48); "Et sur ses côtés [se tiendront] les anges, tandis que huit, ce Jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur. Ce Jour-là vous serez exposés; et rien de vous ne sera caché." (69:17-18).

6- Tous les êtres humains verront / liront leurs livres d'actes en même temps: "Ce Jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres.Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra." (99:6-8); "Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire: «Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni péché véniel ni péché capital?» Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont œuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne." (18:49).

7- Bien sûr, en plus du livre d'actes de chaque individu, il y aura un livre collectif d'actes pour chaque nation / société / communauté ou ceux qui ont vécu à la même époque et au même lieu et se sont mélangés et ont interagi les uns avec les autres dans de bonnes ou de mauvaises actions: "Et tu verras chaque communauté agenouillée. Chaque communauté sera appelée vers son livre. On vous rétribuera aujourd'hui selon ce que vous œuvriez. Voilà Notre Livre. Il parle de vous en toute vérité car Nous enregistrions [tout] ce que vous faisiez»." (45:28-29).

8- Conformément aux points ci-dessus, chaque âme humaine recevra son livre d'actes dans le livre d'actes pour chaque société / communauté / nation dans laquelle cette âme a vécu sur terre: "Le jour où Nous appellerons chaque groupement d'hommes par leur chef, ceux à qui on remettra leur livre dans la main droite liront leur livre (avec plaisir) et ne subiront pas la moindre injustice. Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l'Au-delà, et sera plus égaré [encore] par rapport à la bonne voie." (17:71-72); "Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira: «Tenez! lisez mon livre. J'étais sûr d'y trouver mon compte». Il jouira d'une vie agréable: dans un Jardin haut place...Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main gauche, il dira: «Hélas pour moi! J'aurai souhaité qu'on ne m'ait pas remis mon livre, et ne pas avoir connu mon compte...Brûlez-le dans l'Enfer..." (69:19-31); "Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu'il trouvera déroulé: «Lis ton écrit. Aujourd'hui, tu te suffis d'être ton propre comptable»." (17:13-14); "Celui qui recevra son livre en sa main droite sera soumis à un jugement facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu ardent." (84:6-12).

9- Toute l'humanité aura ses actes pesés simultanément: "C'est le Jour où les gens seront comme des papillons éparpillés, et les montagnes comme de la laine cardée; quant à celui dont la balance sera lourde, il sera dans une vie agréable; et quant à celui dont la balance sera légère, sa mère [destination] est un abîme très profond. Et qui te dira ce que c'est? C'est un Feu ardent." (101:4-11); "Et la pesée, ce jour-là, sera équitable. Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd, voilà ceux qui réussiront! Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger, voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu'ils étaient injustes envers Nos enseignements." (7:8-9); "Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n'y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questions. Ceux dont la balance est lourde seront les bienheureux; et ceux dont la balance est légère seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils demeureront éternellement dans l'Enfer." (23:101-103).

10- Aucun être humain ni aucune créature non humaine (c.-à-d., des anges, des djinns et des diables) ne sera absent pendant le Jour Dernier; Gabriel (c.-à-d., Le Saint-Esprit) et les anges se tiendront dans une rangée et ne parleront pas: "Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Dieu Dominant, [sans exception], en serviteurs. Il les a certes dénombrés et bien comptés. Et au Jour de la Résurrection, chacun d'eux se rendra seul auprès de Lui." (19:93-95); "du Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui existe entre eux, le Dieu Dominant; ils n'osent nullement Lui adresser la parole. Le jour où l'Esprit et les Anges se dresseront en rangs, nul ne saura parler, sauf celui à qui le Dieu Dominant aura accordé la permission, et qui dira la vérité." (78:37-38).

11- Ceci est suivi du Jugement de chaque âme parmi l'humanité, sans différence entre prophètes et non-prophètes; il n'y a pas de place pour l'injustice au Jour Dernier et chaque âme se défendra: "Rappelle-toi) le jour où chaque âme viendra, plaidant pour elle-même, et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu'elle aura œuvré sans qu'ils subissent la moindre injustice." (16:111); "Nous interrogerons ceux vers qui furent envoyés des messagers et Nous interrogerons aussi les envoyés. Nous leur raconterons en toute connaissance (ce qu'ils faisaient) car Nous n'étions pas absent!" (7:6-7).

12- Le hadith idiot d'Al-Ghazaly signifie que personne ne rencontrera ses proches le Jour Dernier s'il y avait un «jour dernier» pour chaque individu séparément une fois qu'il meurt; ainsi, ce hadith contredit ces versets coraniques: "O peuple! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (Satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah!" (31:33); "Le Jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce Jour-là, aura son propre cas pour l'occuper." (80:34-37).

13- Les polythéistes ne estiment jamais le Seigneur Dieu comme il se doit d'être apprécié / estimé; au Jour Dernier, ils verront qu'il est le seul Seigneur Dominant: "Ils n'ont pas estimé Allah comme Il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder. Et la terre resplendira de la lumière de son Seigneur; le Livre sera déposé et on fera venir les prophètes et les témoins; on décidera parmi eux en toute équité et ils ne seront point lésés. Et chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu'elle aura œuvré. Il [Allah] connaît mieux ce qu'ils font." (39:67-70). Nous déduisons de ces versets que toute l'humanité en général assistera simultanément à tous les événements du Jour Dernier jusqu'à ce que certaines personnes entrent en Enfer, puis certaines personnes entrent au Paradis: "Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'Enfer. Puis, quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront: «Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus, vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?» Ils diront: si, mais le décret du tourment s'est avéré juste contre les mécréants. «Entrez, [leur] dira-t-on, par les portes de l'Enfer, pour y demeurer éternellement». Qu'il est mauvais le lieu de séjour des orgueilleux! Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront ses gardiens leur diront: «Salut à vous! vous avez été bons: entrez donc, pour y demeurer éternellement». Et ils diront: «Louange à Allah qui nous a tenu Sa promesse et nous a fait hériter la terre! Nous allons nous installer dans le Paradis là où nous voulons». Que la récompense de ceux qui font le bien est excellente!" (39:71-74); ceci est suivi du jugement des anges: "Et tu verras les anges faisant cercle autour du Trône, célébrant les louanges de leur Seigneur et Le glorifiant. Et il sera jugé entre eux en toute équité, et l'on dira: «Louange à Allah, Seigneur de l'univers»." (39:75).

Troisièmement: le Jour de la Résurrection est pour tous les êtres humains; tous y participeront:

1- Le Rassemblement de toute l'humanité au Jour de la Résurrection ne doit jamais être mis en doute. Nous citons ces versets coraniques sur ce sujet dans les points ci-dessous.

1/1: "Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un Coran arabe...que tu avertisses du Jour du rassemblement, - sur lequel il n'y a pas de doute - Un groupe au Paradis et un groupe dans l'Enfer." (42:7); cela rappelle la description du Coran ici: "C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute..." (2:2).

1/2: "Allah! Pas de divinité à part Lui! Très certainement Il vous rassemblera au Jour de la Résurrection, point de doute là-dessus. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole?" (4:87). Nous devons croire en la narration la plus vraie (c.-à-d., le texte coranique lui-même) et jamais en des hadiths (d'Al-Ghazaly et d'autres) fabriqués et écrits pendant l'ère Abbasid. Le verset 4:87 prédit de manière implicite que de tels récits / mensonges / fabrications / hadiths se répandront plus tard.

1/3: "Eh bien comment seront-ils, quand Nous les aurons rassemblés, en un jour sur quoi il n'y a point de doute, et que chaque âme sera pleinement rétribuée selon ce qu'elle aura acquis? Et ils ne seront point lésés." (3:25); il n'y aura pas de place pour l'injustice pendant le Jour Dernier.

1/4: "Dis: «A qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre?» Dis: «A Allah!» Il S'est à Lui-même prescrit la miséricorde. Il vous rassemblera, certainement, au Jour de la Résurrection: il n'y a pas de doute là-dessus. Ceux qui font leur propre perte sont ceux qui ne croient pas." (6:12); il y a un style assertif ici en arabe et dans le langue coranique.

1/5: Le Seigneur Dieu dit dans le Coran que la plupart des êtres humains, à toutes les époques, nient l'Au-delà: "Dis: «Allah vous donne la vie puis Il vous donne la mort. Ensuite Il vous réunira le Jour de la Résurrection, il n'y a pas de doute à ce sujet, mais la plupart des gens ne savent pas." (45:26).

2- Selon les versets cités ci-dessus, le Seigneur Dieu rassemble toute l'humanité au Jour Dernier; ceci est affirmé plus loin dans les versets suivants.

2/1: "Le Jour où Il vous réunira pour le Jour du Rassemblement..." (64:9).

2/2: "Il y a bien là un signe pour celui qui craint le tourment de l'Au-delà. C'est un jour où les gens seront rassemblés; et c'est un jour solennel (attesté par tous). Et Nous ne le retardons que pour un terme bien déterminé." (11:103-104).

2/3: "En vérité, le Jour de la Décision sera leur rendez-vous à tous." (44:40).

3- Tous les êtres humains de toutes les époques, sans exception, prophètes et non-prophètes, seront rassemblés pendant le Jour Dernier, comme indiqué dans les versets suivants.

3/1: "Dis: «En vérité les premiers et les derniers seront réunis pour le rendez-vous d'un Jour connu»." (56:49-50).

3/2: "(Rappelle-toi) le jour où Allah rassemblera (tous) les messagers, et qu'Il dira: «Que vous a-t-on donné comme réponse?» Ils diront: «Nous n'avons aucun savoir: c'est Toi, vraiment, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu»." (5:109).

3/3: Les êtres humains seront divisés en trois groupes: deux au Paradis (premiers +  les gens de la droite) et un en Enfer (les gens de la gauche); voir 56:10-14 et 56:38-40.

Enfin: à propos de l'importance de Barsakh ici:

1- S'il n'y avait pas eu de phase Barsakh, la Résurrection aurait été un processus individuel pour chaque âme morte; ce n'est pas le cas selon les versets coraniques que nous avons cités dans les points ci-dessus. Le Coran affirme que toute l'humanité sera ressuscitée au même moment pour le jugement; Cela implique que les âmes des morts soient stockées dans un niveau de Barsakh jusqu'à ce que tous les êtres humains soient testés et meurent avant que l'Heure ne se produise, de sorte que tous soient ressuscités ensemble le Jour Dernier.

2- Les âmes de Barsakh sont dans un état d'intemporalité; à la Résurrection, ils se sentiront comme s'ils dormaient un jour ou une partie de jour: "Le Jour où l'Heure aura lieu, les pécheurs jureront qu'ils ne sont restés qu'une heure, ils seront trompés, mais ceux qui auront la connaissance et la foi diront: "Vous êtes restés dans le Livre de Dieu jusqu'au Jour de la Résurrection. C'est le Jour de la Résurrection, mais vous ne saviez pas."" (30:55-56); "Le Jour où ils la verront, il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin." (79:46); la relativité de leur bref espace de temps passé sur la Rerre s’exprime plus avant: "Et le jour où Il les rassemblera, ce sera comme s'ils n'étaient restés [dans leur tombeau] qu'une heure du jour et ils se reconnaîtront mutuellement..." (10:45).

3- Cela signifie les points suivants.

3/1: L'homme qui est mort il y a 10 000 ans et l'homme qui mourra quand l'Heure sera ressentie seront les mêmes au Jour de la Résurrection; c'est-à-dire que les deux auront le sentiment d'avoir dormi une journée ou une partie de la journée.

3/2: Quant à ceux qui vivent maintenant, le temps qui reste avant le Jour de la Résurrection est ce qui reste dans la vie, plus un jour ou une partie d'un jour. Supposons que nous mourrions au bout d'un an; cela signifie que pour nous, le Jour de la Résurrection est une année terrestre plus un jour ou une partie d'un jour du sommeil de Barsakh. Cela signifie que le Jour Dernier est très proche de tous les êtres humains. C'est pourquoi le Seigneur Dieu a adressé les versets suivants aux mécréants de la tribu Qorayish pendant la vie de Muhammad.

3/2/1: "Dis: «Je vous exhorte seulement à une chose: que pour Allah vous vous leviez, par deux ou isolément, et qu'ensuite vous réfléchissiez. Votre compagnon (Muhammad) n'est nullement possédé: il n'est pour vous qu'un avertisseur annonçant un dur tourment»." (34:46). Cette menace d'un tourment presque grave signifie que le Jour du Jugement est très proche: le temps reste avant qu'il ne reste ce qu'il reste de sa vie plus un jour ou une partie d'une journée dans l'intemporalité de Barsakh.

3/2/2: "Nous vous avons avertis d'un tourment bien proche, le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont prepare..." (78:40). Ce tourment bien proche ne doit pas être mesuré par les 14 siècles qui se sont écoulés depuis la descente du Coran en Arabie; il s’agit plutôt du reste de la vie de ces mécréants, puis de leur mort, qui sera ressentie comme un jour ou une partie d’un jour de sommeil profond.

3/3: Ces criminels / pécheurs utilisent leur liberté sur la terre pour commettre des péchés et désobéir au Seigneur Dieu dans ce monde transitoire; le reste de leur vie n'est pas beaucoup; ils vont perdre leur liberté sur leur lit de mort et au moment de leur mort; ils vont perdre leur liberté pour toujours dans les événements du Jour Dernier et dans l'Enfer pour l'éternité, car ils sont morts sans repentance. Par conséquent, abuser la liberté d'action dans ce monde physique temporaire signifie perdre la liberté pour toujours une fois que les pécheurs meurent et en Enfer pour l'éternité.

4- Pourquoi les tyrans du Moyen-Orient et leur peuple ne réfléchissent-ils pas à ces faits?!

CONCLUSION

  Le Chapitre VII ci-dessus est considéré par nous comme la conclusion de ce livre, en particulier la dernière question qui y est posée; nous le répétons ici: Pourquoi les tyrans du Moyen-Orient et leur peuple ne réfléchissent-ils pas à ces faits?!

Signature:

Dr. Ahmed Subhy Mansour

Août 2018

Springfield, La Virginie, Etats-Unis