ابليس والجن والملائك

الإثنين 03 اكتوبر 2011


نص السؤال:
فى كتاب ربي توصلت الي ان الله يدلنا علي بعض خلقه (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) وان الانسان عندما يصطفيه الله يصبح نبيااو رسولا وهي صفات او رتب . وان لم يكن كذلك يكون انسانا مؤمنا اوانسانا كافرا ، اما الجن فلو اصطفاه الله اصبح ملكا او رسولا ، وان لم يكن اصبح جنا مؤمنا او جنا كافرا او جنا ابليسيا شيطانيا . ومن ذلك توصلت الي ان الملائكه ليست خلقا مختلفا لله ولكن هي الرتبه العاليه للجن الذي يصطفيه الله وبذلك تحل معضلة امر الله للملائكه بالسجود لادم وعدم سجود ابليس فأنزله الله من منزلة الجن الملائكي الي الجن الابليسي او الشيطاني. ارجوك خذ تدبري وطبقه علي ايات الله الخاصه بالملائكه والجن وجاوبني بكل صدق هل في تدبري جزء من الحقيقه ام هو شطط ولماذا ولك كل تقدير وحب.
آحمد صبحي منصور :

أولا : مع الأسف الشديد هو استنتاجات خاطئة على طول الخط . فالتدبر القرآنى يستلزم فهم لغة القرآن واختلافها عن قواعد النحو الموضوع فى العصر العباسى . وفهم لغة القرآن يأتى من تدبر القرآن من داخله . ولو قمنا بهذا لن نجد معضلة على الاطلاق فى موضوع سجود الملائكة لآدم . وأنصحك أن تبدأ بقراءة كل ما كتبناه من فتاوى ومقالات وابحاث حتى لا تبحر فى القرآن بدون استعداد ، وبعدها يمكن أن تبنى على ما كتبناه وتضيف اليه بدلا من تضييع وقتك . وبالمناسبة فقد سبق وأجبنا على فتوى خاصة بسجود الملائكة لآدم ونضطر لتكرارها هنا ، ولوقرأتها لوفرت علينا وعليك العناء.

ثانيا : قوله جل وعلا (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ   )( الكهف 50  ) يعنى فيما يخص موضوعنا شيئين : أن الله جل وعلا أمر الملائكة ومنهم ابليس بالسجود لآدم ، فلو لم يكن ابليس وقتها من الملائكة ما كان مأمورا بالسجود . ولأنه كان من الملائكة ورفض السجود فقد عوقب بالطرد من الملأ  الأعلى من الملائكة . ثانيا : مبعث الخطأ فى فهم الآية هو عدم فهم المصطلح القرآنى ( كان ) فى قوله جل وعلا ( كان من الجن ) . (كان ) هنا ليست بمعنى الفعل الماضى الذى انتهى مثل قولك ( كان فلان فقيرا ) وفق قواعد اللغة العربية الموضوعة فى العصر العباسى والتى فيها جعلوا ( كان ) تدل على معنى واحد فقط . ولكن (كان ) فى لسان القرآن تدل على الاستمرار مثل وصف الله جل وعلا بأنه كان قديرا وكان على كل شىء مقتدرا ..الخ . ومن معانيها ( أصبح ). وقد جاء ذلك فى قوله جل وعلا فى تشريع الصيام والافطار فى رمضان (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ   )( البقرة 185) أى من أصبح مريضا أو على سفر ،اى طرأ عليه المرض أو عارض السفر  وفى تشريع الحج (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ  ) ( البقرة  169)أى من أصبح مريضا أو به أذى من رأسه ـ أى طرأ عليه المرض . ونفس الاستعمال لكلمة (كان ) فى قوله جل وعلا (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ   )( الكهف 50  )، أى حين عصا ابليس كان من الجن أى أصبح من الجن . ونفس الوضع فى قوله جل وعلا : (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ )( البقرة 34) ، أى حين عصا وأبى واستكبر (كان ) أى أصبح من الكافرين .

ثالثا : الاصطفاء للرسالة يكون من الملائكة ومن البشر حسبما جاء فى القرآن الكريم (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ ) ( الحج  75). البشر الرسل هم الذين يتلقون الوحى والكتاب السماوى عبر الملائكة (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا  ) ( فاطر 1 ) ، فالملائكة هم رسل الوحى (  يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ) ( النحل 2 ) ومنهم من يكتب الأعمال (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) ( الزخرف  )ومن يقوم بقبض النفس عند الموت (حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ) ( الأعراف 37 ) .  وليس الجن مذكورا فى القرآن بهذا الصدد .

رابعا : أريدك أن تراجع كلمة (إنسان ) فى القرآن لتتأكد أنها تدل على أسوا صفات البشر لو ظلوا بلا هداية . وبالتالى لا يوجد انسان مؤمن فى النسق القرآنى .



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 15507
التعليقات (4)
1   تعليق بواسطة   amr awad     في   الثلاثاء 04 اكتوبر 2011
[60616]

مش مختلف مع حضرتك

كلام سيادتك متطابق مع ما ذهبت اليه الملائكه ( اصطفاء من الله للجن وليس للبشر )


وفهمي لكلمة كان اي اصبح في الايه الكريمه هو خير دليل علي ذلك بعد عصيان الملاك ينزله الله اقل رتبه خلقيه وهي جن ابليسي


لان العقاب يجب ان يكون بقدر القرب من الله


ولا يوجد في كتاب الله علي مااعتقد اي اشاره للتكوين الخلقي للملائكه


ولم يذكر الله بحد علمي سوي خلق الانسان من طين والجن من نار


وحتي الاحاديث التي تذكر ان الملائكه نورانيه لا تتكلم عن خلق الملاك ولكن عن حالة ايمانيه


واعتقد من واقع تدبري ان الملائكه مخيره مثلها مثل الانسان والجن تخطيء وتصيب ولكن عقابها يكون اقصي من عقاب البشر والجن بسبب قربها من الله وبسبب المكانه التي وصلت اليها فعقابهم لو عصوا الله تحولهم الي هيئتهم الاولي ولكن في اسوء حالتها جن ابليسي


لا يقبل منها ولا تتوب ومصيرها جهنم وبئس المهاد


مثلها مثل عقاب امهات المؤمنين لو اخطئوا فلهم ضعف العذاب بسبب قربهم من الرسول


واثباتي في انهم مخيرين وليسوا مسيريين ان منهم عبادا مكرمون


اي هناك فرق في الدرجات بين بعضهم البعض


ولا اعتقد والله اعلم ان يخلق الله خلقا ويكونوا مسيرين وليس لديهم اختيار ويصفهم الله بأنهم مكرمون


وبالنسبه لان الله سبحانه وتعالي يصطفي منهم رسل اكبر دليل علي انهم مخيرون


ودليل اخر


لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا

والله اعلم


 


 


 


2   تعليق بواسطة   sara hamid     في   الثلاثاء 04 اكتوبر 2011
[60617]

الانسان في القران الكريم

كم اود ان يكتب اهل القران عن الانسان سيكون بحث رائع كذالك بشر--حيث انني دائمة التفكير في الاية التي تقول -اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء معنى ذالك انه سبق وان وجد خليفة في الارض قبل سيدنا ادم عليه السلام ممن افسدوا وسفكوا الدما(والله تعالى اعلم)


ففي القران الكريم اسماء كثيرة -بشر- انسان-خليفة -عباد الرحمان -  


3   تعليق بواسطة   سالي محمد     في   الإثنين 10 اكتوبر 2011
[60721]


اؤيد كلام الاستاذ احمد واعتقد ان الملائكة او الجن مخلوقات كالانسان فتعصى او تطيع وحسب فهمي لسورة البقرة وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ


وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ


قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ


قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

اى ان الملائكة حينما قالت وادعت انها تعلم الغيب وتنبأت بفساد الانسان في الارض وسفك الدماء كان الله يعلم ما تبديه وما كانت تكتمه فهى ليست معصومة من الخطأ فمنهم من عصى الله كأبليس واتباعه وذريته ومنهم من يعبدون الله ويفعلون ما يؤمرون


4   تعليق بواسطة   لطفية سعيد     في   الأحد 15 يناير 2012
[63915]

حملة عرش الرحمن "الملائكة "

 {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }الحاقة17


والملائكة تقوم بادوار محددة عن طريق اصطفاء الله لهم


اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ ) ( الحج 75).


البشر الرسل هم الذين يتلقون الوحى والكتاب السماوى عبر الملائكة (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا ) ( فاطر 1 ) ، فالملائكة هم رسل الوحى :


( يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ) ( النحل 2 )


ومنهم من يكتب الأعمال (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) ( الزخرف )ومن يقوم بقبض النفس عند الموت (حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ) ( الأعراف 37 ) .


أما الجن فهم أقرب لسكان الأرض من بني آدم ، بكل تقسيمات البشر : "  1 - { وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً } الجن14

2 - { وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً } الجن15

"


وكتبهم ورسلهم  ، الفارق فقط أن لهم هيئة مختلفة لا يستطيع البشر رؤيتهم .


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 3739
اجمالي القراءات : 30,809,226
تعليقات له : 4,139
تعليقات عليه : 12,498
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


الضيافة : ( لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى ٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَج ِ حَرَجٌ وَلَا...

كتابة القرآن الكريم: هل هناك وجود لأصل ما خطه الرسول (صلع) من القرءان، أم أن ما لدينا من القرءان هو نسخ(ة)....

الصداق للزوجة فقط: هل لأب المخطوبة أن يشترط في نكاح ابنته مالا محددا لنفسه دون صداقها؟ ...

دعهم يصرخون: فى البداية أنا مسلم واصلى وكل حاجة ولكن هناك ما يضايقنى وأقوله لك وأعرف أنك لن تثور على ّ...

اقرأ لنا : يقول الله جل وعلا في سورة التوبه ايه 36 ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم...

عصيان الملائكة : هل ابليس هو الملاك الوحيد الذي عصي الله تعالي واستكبر؟ اي هل هناك ملائكه تعصي اوامر الله...

إضافة من عبدالله: عن عمر والشيطان فى لحظات قرآنية : يقال الزموا الناس بما الزموا به أنفسهم لذا اظن أن نبيهم...

دليل الفنادق: ارجو الافادة حول حكم الترويج لموقع للمقارنة بين اسعار حجز الفنادق بغية كسب المال بحيث ان...

التدخين: سيدى الفاضل جزالك الله خيرا ...... قراءت مقالة لفضيلتكم على هذا اللينك...

جارة ساحرة : فوجئت بان امام الباب وعلى عتبة شقتى ماء لونه قريب الى اللون الاحمر فظننت ان احدا كسر زجاجة...

الحفظ الالهى للقرآن: . Dear brother Ahmed, I come to know that you speak Arabic and Quran expert so...

زى المرأة: السلام عليكم لى سؤال من فضلكم وهو باى شيئ يعرف الانسان (اذا كان ذكر او انثى) اليس من وجهه...

Contradiction: Brief shortly the contradict ion between Islam and Muslims....

معنى آية : معنى هذه الآية : (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّ ينَ ...

القيم العليا و الدين: هلى يمكن للانسان ان يصل الى حقيقه العدل او حقيقه الحق او حقيقه القيم العليا من ذاته دون ان...

more