العشور

السبت 25 سبتمبر 2010


نص السؤال:
ما هو اصل كلمة العشور ؟ لاحظت انها لم تذكر فى القرآن لا فى تشريع الزكاة ولا فى الميراث ولا فى اى اعداد مع ورود العد 10 فى القرآن ، وأيضا 19 ، و12 . ولكن العشر أى واحد على عشرة لم اجدها ووجدت النصف والثلث والخمس والربع و السدس والثمن .ولكن جاءت بالطبع فى الأحاديث حسبما ذكرتم فى بحثكم الرائع عن الرجم .
آحمد صبحي منصور :

وردت هذه الكلمة فى الانجيل ، وعرفها العرب المسلمون بعد الفتوحات فى الشام ، إذ كتب أبو موسي الأشعري إلى الخليفة عمر يخبره أن السلطات في الشام كانت تأخذ من التجار العشر قبل الفتح الإسلامي وكانوا يأخذون من التجار المسلمين نفس القدر ، فكتب له الخليفة بأن يأخذ منهم كما كانوا يأخذون من تجار المسلمين ، وأن يأخذ من تجار أهل الذمة نصف العشر ومن المسلمين 5ر2 % وجعل حد الإعفاء 200 درهم .

    وعلى هذا درجت نظم الخلافة من عهد عمر فأقيم " العاشر " أو الذي يأخذ ضريبة العشور عند ممر التجار يجبي هذه الضريبة من الصادرات والواردات ، يأخذ من التاجر المسلم ربع العشر ومن التاجر الذمي نصف العشر ، ومن الأجنبي العشر أو كما يعامل قومه التجار المسلمين ، فإن كانوا يأخذون منهم العشر أخذوا منه نفس المقدار ، وهكذا.



مقالات متعلقة بالفتوى :
اجمالي القراءات 29906
التعليقات (4)
1   تعليق بواسطة   رضا عبد الرحمن على     في   الأحد 26 سبتمبر 2010
[51463]

معنى ذلك أن هذه الكلمة لا يعرفها عصر النبي

معنى ذلك أن هذه الكلمة لم يعرفها عصر النبي ولم تكن مستخدمة فى عهد النبي على السلام ، فكان اول استخدام لها بعد الفتوحات او الغزوات ان صح التعبير أي بعد وفاة خاتم النبيين عليهم جميعا السلام ، ولأن عهد النبي لم فيه إلا القرآن الكريم يتلى ويسمع ويشرح كل معانيه خاتم النبيين إذن فهذه الكلمة لم تستخدم فى عهد خاتم النبيين لأن النبي كان قرآنا يمشي على الأرض كما يقول أهل السنة.


وهذه الكلمة شأنها شأن كثير من الكلمات التي تم اختراعها وإلصاقها بالدين  وهي غير موجودة في القرآن الكريم ، أو مثل اعطاء معان لبعض الكلمات غير المعنى الحقيقي الذي ذكرت به فى القرآن الكريم


مثل كلمة  حد وحدود  فهذه الكلمات معناها في القرآن تشريع وشرع الله في أمر معين ، ولكن التراث غير هذا المعنى وجعل معناها العقوبة والعقوبات


كلمة سنة  فى القرآن عناها شرع الله ودينة وحكمه الذي لا يتغير ، ولكن التراث جعل لها معنى مختلف جعل معناها الأحاديث


والأخطر من هذا هو عدم الاكتفاء بمثل هذه الأمور لكنهم اخترعوا عقوبات وتشريعات لا وجود لها فى القرآن الكريم


مثل عقوبة الرجم للزانى المحصن او الزانية المحصنة التي لم يأت لها أى ذكر في القرآن الكريم


حد الردة لمن يختلف في الدين والمعتقد مع الدولة الإسلامية بالقتل ، وهذا لم يرد به أي نص فى القرآن الكريم


فيبدو أن كل هذه الأمور كانت لأجل مصالح سياسية بحته ولا علاقة لها بدين الله ولكنها كانت وليدة عصرها وقام بتقديسها واعتبارها جزء من الدين من يطلقون عليهم علماء الأمة اليوم وهم من هبطوا بالأمة لأسفل سافلين


2   تعليق بواسطة   ميرفت عبدالله     في   الثلاثاء 28 سبتمبر 2010
[51549]

أهى عشرة في المائة ؟

هل تعني العشور عشرة بالمائة من الدخل ؟ أم ماذا ؟


كما حدد فقهاء الأديان الأرضية من أن قيمة الزكاة هى اثنان ونصف في المائة  ، أي ربع العشر أي قيمة الربع الذي ينفقه أهل الكتاب فيكونون  بذلك  أي أهل الكتاب أكثر  إنفاقا وتقربا إلى الله من من منفقي ربع العشر ،


ولكن من الأفضل أن نهتدى بالقرآن الكريم في هذا المجال وهو إطلاق قيمة الزكاة على حسب ما تقتضيه حالة المنفق المادية وقوة إيمانه وتقديره وما تجود وتسمح به نفسه يقول تعالى (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي ما تعفو به النفس من المال كل على حسب ظروفه ومقدار إيمانه


 


3   تعليق بواسطة   محمد عبدالرحمن محمد     في   الثلاثاء 28 سبتمبر 2010
[51552]

الأقباط يؤدون العشور في مصر للأقباط الفقراء وللمسلمين الفقراء أيضا


  لك خالص الشكر دكتور منصور على هذه الفتاوى التي تضيء للمسلم الطريق في قضايا مجتمعية تساهم في تقليل الفارق  الطبقي بين شرائح المجتمع المصري المتفاوتة تفاوتا شديدا.
كان لي صديق قبطي و تناولنا موضوع الزكاة في المسيحية في حوارنا ، وسألته ما هو مقدار الزكاة عندكم و على من توزع ؟
فأجاب صديقي أن قيمة الزكاة عندنا أي الأقباط العشور قلت له ما معنى العشور قال لي : عشرة بالمائة من جميع الدخل والمكسب !
قلت و على من توزع وتصرف؟ قال لي : توزع على الفقراء و المحتاجين و المرضى و المحرومين و العجائز من كل الناس
سألته : من الناس الأقباط فقط ؟ قال لي :لا بل أنا أنفق جزء من زكاة مالي على فقراء المسلمين أيضا و باقي الأصناف المستحقة للزكاة منهم أيضا
قلت له : أكرمك الله و تقبل منك الرب
و ذكر مفارقة ظريفة جديرة بالذكر و قال لي : سرقت إطارات سيارتي و أخذت جزا و خصم من مرتبي فاشتكيت إلى أمي فسألتني : هل أخرجت العشور ؟ قال : ليست كلها ( أكثر من نصفها قليلا ) قالت : هذا هو سبب مصائبك قم فأكمل أخراج العشور على ما رزقك الله من مال.

4   تعليق بواسطة   ايناس عثمان     في   الأربعاء 13 اكتوبر 2010
[51987]

قد تأثر العرب بعد الفتوحات بأديان الوجودة في البلدان المفتوحة

تم نقلها من الإنجيل كما جاء في الفتوى : "وردت هذه الكلمة فى الانجيل ، وعرفها العرب المسلمون بعد الفتوحات فى الشام ، إذ كتب أبو موسي الأشعري إلى الخليفة عمر يخبره أن السلطات في الشام كانت تأخذ من التجار العشر قبل الفتح الإسلامي وكانوا يأخذون من التجار المسلمين نفس القدر ، فكتب له الخليفة بأن يأخذ منهم كما كانوا يأخذون من تجار المسلمين ، وأن يأخذ من تجار أهل الذمة نصف العشر ومن المسلمين 5ر2 % وجعل حد الإعفاء 200 درهم"  


والدليل على هذا التأثر هو ما نقلوه من كلمات لم تكن موجودة في القرآن ولكن نقلوها من البلدان لأنها كانت موجودة في الانجيل  ، وأشياء كثيرة نراها منقولة من الاسرائيليات وأصبحت لها وزنها في المذهب  السني  


أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
تاريخ الانضمام : 2006-07-05
مقالات منشورة : 4468
اجمالي القراءات : 43,080,705
تعليقات له : 4,719
تعليقات عليه : 13,653
بلد الميلاد : Egypt
بلد الاقامة : United State

مشروع نشر مؤلفات احمد صبحي منصور

محاضرات صوتية

قاعة البحث القراني

باب دراسات تاريخية

باب القاموس القرآنى

باب علوم القرآن

باب تصحيح كتب

باب مقالات بالفارسي


حديث ( وضيع ): من المؤكد ان الحب يأتي من خلال النظر أوالمشاهده فعندما ترى شيئاً جميلا تحبه, أوشخصاً...

مرضعة فى الجنة : ـ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَدِيُّ بْنُ...

رؤية النبى مناما: أهلا دكتور أحمد صبحي منصور لدي إستفسار حول إمكانية الحلم بالرسول محمد في المنام لأنه يوجد...

النقاب يسر لا عسر: هجومك يا استاذ قاسى جدا على المنقبات . أنا اخترت النقاب لأنه أسهل وأرخص لى . أنا موظفة...

المضطر للربا : اضطروت للاقتراض من البنك بفائدة مركبة ، أي بربا .. وقد دفعت ما علىّ من ديون وفوائد ، ولكن...

هل هو أب ظالم ؟: لدي استفسار بخصوص حرماني من الميراث من قبل والدي . طبعا لدي ثلاثة اخوة ذكور و اربع إناث .تم...

كورونا وصلاة الجمعة: ماذا نصنع نحن المسلمين اليوم فقد منعوا صلاة الجمعة في المساجد بسبب فايروس كورونا في...

القرآن والنحو: أريد أن افرد موضوعا يتضمن اعراب القرآن الكريم وان اكتبه على مراحل حيث اني والحمد لله ضليع...

اللذان أضلانا : بعد اذنك كنت عاوزه اعرف المقصود باللذين اضلانا من الجن والانس فى قوله جل وعلا : ( وَقَالَ...

فيديوهات خليعة : سلام عليكم اتنمى ان تساعدوني في حل مشكلتي جزاكم الله خيرا انا مند مدة قصيرة وانا ارسل...

شيخ النساء : الشيخ الواعظ فى مسجد بلدنا يحب شرح الأمور الجنسية للنساء من الغسل والطهارة من الجنابة ....

بين الشبع والاسراف: يقولون لنا:الشبع أوزيادةالأ كل والشرب حرام،ويستد لون بقوله تعالى:كلوا واشربوا...

ليس حراما أو حلالا: ثلاثة من الذاهبين لفريضة الحج ، ركبوا سيارة ، وتبعتهم سيارة أخرى تحمل الأقارب الذين...

لا معقب لكلمة الله : أنا أرى أن قوله جل وعلا : ( وَٱل لَّهُ يَحۡ كُمُ لَا مُعَقِّبَ...

الشيشة من تانى: فتوتكم عن الشيشه والدخان يا شيخ احمد ليست في مكانها : اولا : يحرم ايذاء المؤمن بغير شيء...

more